廖慧娟

摘要：鳳凰紙?jiān)且环N國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了湘西人民的孝道觀念、價(jià)值觀念、喪葬觀念，具有較高的文化價(jià)值。本文從紙?jiān)に嚍l臨失傳的現(xiàn)狀出發(fā)探究其原因，提出了幾種傳承方式;并在此基礎(chǔ)上探究紙?jiān)凇靶问胶?jiǎn)化，材料更新，功能置換”三個(gè)方面的創(chuàng)新研究，為鳳凰紙?jiān)陌l(fā)展提出多種可能，對(duì)鳳凰紙?jiān)谋Ｗo(hù)傳承具有一定的實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鳳凰紙?jiān)?傳承;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J528.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0026-01

鳳凰紙?jiān)哺谙嫖?，歷史悠久，是湘西文化的一種重要表現(xiàn)形式，它來(lái)源于人民的生活，體現(xiàn)了湘西人民淳樸原始的孝道觀念、世俗功利的價(jià)值觀念、樂(lè)觀豁達(dá)的生死觀念及入土為安的喪葬觀念，具有較高的文化價(jià)值具和豐富的民俗內(nèi)涵，已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)物化遺產(chǎn)。鳳凰紙?jiān)凑展δ芸梢苑譃橛嗡嚸袼准堅(jiān)图漓朊袼准堅(jiān)鷥纱箢?。前者不僅有獨(dú)立的觀賞價(jià)值，人們可參與其中并從中取樂(lè)，如正月十五觀賞花燈，家家戶戶掛燈籠，城里城外展花燈，而這些大都是紙?jiān)破?，所以自古春?jié)期間就是紙?jiān)耐?后者主要被作為祭奠亡者的物品，是生者對(duì)死者的一種精神寄托，自古婚喪嫁娶乃國(guó)人大事，所以紙?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)中，占據(jù)著十分重要的地位。但如今紙?jiān)嚾嗽絹?lái)越少，究其原因主要集中在以下三個(gè)方面：首先，是傳統(tǒng)紙?jiān)嚾说膯?wèn)題，因?yàn)榧堅(jiān)炙嚧蠖嗍羌覀?，很多還有傳男不傳女的習(xí)俗，傳承人具有局限性。其次，是紙?jiān)鷳?yīng)用面的問(wèn)題，由于自古紙?jiān)１挥脕?lái)祭祀，所以難登大雅之堂，而隨著祭祀紙?jiān)男枨罅繙p少，很多紙?jiān)嚾藶榱损B(yǎng)家糊口只能放棄或者將其當(dāng)成副業(yè)。再次，是紙?jiān)嚾伺囵B(yǎng)問(wèn)題，要成為一名手藝精湛的紙?jiān)嚾瞬粌H需要一定的天賦更是需要花費(fèi)非常的時(shí)間和精力，很多年輕人都不愿意從事，如今紙?jiān)嚾瞬粌H數(shù)量少，且都趨于老齡化，大多藝人沒(méi)有經(jīng)過(guò)理論系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，很少會(huì)考慮藝術(shù)的交流和紙?jiān)磥?lái)發(fā)展的問(wèn)題，這使得紙?jiān)に嚍l臨消失的危機(jī)。雖然國(guó)家先后出臺(tái)了許多相關(guān)保護(hù)政策和經(jīng)濟(jì)扶持措施，對(duì)紙?jiān)に嚨膫鞒泻桶l(fā)展取得了一定的成效。但是鳳凰紙?jiān)奈磥?lái)還是要靠自身的發(fā)展，只有改變紙?jiān)に嚨膫鞒蟹绞?、?chuàng)新藝術(shù)形式，才能開(kāi)拓藝術(shù)市場(chǎng)、增加經(jīng)濟(jì)效益，鳳凰紙?jiān)拍茉催h(yuǎn)流長(zhǎng)。因此保護(hù)鳳凰紙?jiān)鷳?yīng)該從傳承方式和創(chuàng)新方面同時(shí)下手。

傳承方式上，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的家族口口相傳的方式，可以利用現(xiàn)代媒體技術(shù)進(jìn)行傳播，或者將紙?jiān)ば蛟敿?xì)的用文字加圖片記錄下來(lái)，使其文字化、書(shū)面化，還可以將紙?jiān)嚾说闹谱鬟^(guò)程系統(tǒng)的錄制成視頻資料，更加直觀的記錄紙?jiān)髌返闹谱鬟^(guò)程，讓制作工藝得以完整的保存的同時(shí)，學(xué)習(xí)者通過(guò)看視頻就能身臨其境般反復(fù)的學(xué)習(xí)。另一方面，可以讓工匠大師走進(jìn)校園和各種藝術(shù)博覽會(huì)，展示作品的同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)演示紙?jiān)に囍谱鬟^(guò)程，讓觀眾能近距離觀看、學(xué)習(xí)紙?jiān)?，讓更多的人了解紙?jiān)に?、?ài)上紙?jiān)囆g(shù)，也可以增加藝人經(jīng)濟(jì)收入，開(kāi)闊藝術(shù)眼界。

全國(guó)不同地區(qū)的紙?jiān)m然各具特色，但是制作的工藝卻大同小異，根據(jù)鳳凰紙?jiān)鷤鞒腥恕櫡娇∠壬恚谱鞴に嚵鞒谭殖桑赫街窆?jié)骨-破竹-刮蔑-蔑條作防腐處理-晾干-制作形狀蔑-紙纏蔑-搓紙捻-扎制骨架-裱糊-彩繪-走金線條-裝飾-組裝”共十四個(gè)工序。每道工序雖都有其獨(dú)立性，但是環(huán)環(huán)相扣，其中，形狀篾的制作和扎制骨架是工序中的關(guān)鍵和難點(diǎn)。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研和對(duì)紙?jiān)髌返难芯堪l(fā)現(xiàn)，紙?jiān)髌酚幸欢ǖ膭?chuàng)新空間，可以通過(guò)形式的簡(jiǎn)化、材料的更新和功能的置換來(lái)實(shí)現(xiàn)紙?jiān)膭?chuàng)新。

首先，形式的簡(jiǎn)化。傳統(tǒng)的紙?jiān)髌范急容^繁雜，制作的對(duì)象不是龍鳳就是獅子等等中國(guó)傳統(tǒng)形象，這些對(duì)象雖然極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色但是受眾有限，常常只能博得少部分年長(zhǎng)者的喜好，廣大的年輕人更喜歡現(xiàn)代簡(jiǎn)約的形象，所以紙?jiān)髌房梢栽囍鲆恍┰煨秃?jiǎn)潔的現(xiàn)代作品。例如扎制完骨架以后基本的形體就已經(jīng)出來(lái)了，完成這一步時(shí)，對(duì)這個(gè)支架稍加處理，其實(shí)就可以讓它成為一個(gè)完整的藝術(shù)作品。不管是簡(jiǎn)化制作對(duì)象，還是簡(jiǎn)化制作程序，都既可以節(jié)約制作成本，又可以擴(kuò)大喜愛(ài)人群的覆蓋面。

其次，材料的更新。一般制作紙?jiān)羌芏加弥褡?，而竹子選用很講究，對(duì)選材時(shí)節(jié)、材料的可塑性、材料預(yù)處理過(guò)程漫長(zhǎng)、材料易燃性等具有很多限制。隨著科技的發(fā)展，新技術(shù)新材料層出不窮，在制作一些不是用來(lái)祭奠、不需焚燒的作品時(shí)，我們可以考慮用別的材料取代替，如可以用塑料條做支架，甚至可以用3D打印支架，用絲綢，錫紙等材質(zhì)做外裱材料等等。

再次，功能的置換。應(yīng)該豐富紙?jiān)氖褂霉δ?，讓紙?jiān)髌纺軌蜃哌M(jìn)平常百姓的日常生活。鳳凰古城是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，每天都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)來(lái)自全國(guó)乃世界各地的游客，可以把紙?jiān)O(shè)計(jì)成具有鳳凰當(dāng)?shù)靥厣?、便于攜帶的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，用來(lái)觀賞娛樂(lè)的工藝產(chǎn)品：也可以做具有一定使用功能的紙?jiān)O(shè)計(jì)產(chǎn)品，讓游客們作為紀(jì)念品購(gòu)買回去，既可以增加紙?jiān)嚾说慕?jīng)濟(jì)收入，又可以宣傳鳳凰的傳統(tǒng)文化。

總之，鳳凰紙?jiān)哂胸S富的民俗內(nèi)涵，不僅是我們中國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)，更是民族寶貴的文化財(cái)富，需要被弘揚(yáng)保護(hù)的同時(shí)，更需要我們年輕一輩人的傳承和發(fā)展，只有這樣，鳳凰紙?jiān)囆g(shù)這朵璀璨之花才能一直綻放，永不凋落。

★基金項(xiàng)目：基于湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題：湘西“鳳凰紙?jiān)笔止に噦鞒信c創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，課題編號(hào)：Lgy18zd001。

參考文獻(xiàn)：

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