孔艷艷

摘要：中國的弓弦樂器經(jīng)歷了在“絲綢之路”上的流變之后，可以說在20世紀(jì)上半葉全面進(jìn)入了風(fēng)頭強(qiáng)勁的黃金時(shí)期。隨之社會(huì)變革大潮的洶涌澎湃和西方音樂通過“一路”大舉進(jìn)入中國，許多有識(shí)之士開始留洋尋求科學(xué)與民主文明的真理。而在國內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化革新的新文化運(yùn)動(dòng)背景下，崛起了一位杰出的民族音樂改革家一劉天華。

關(guān)鍵詞：劉天華;二胡;二泉映月;梁祝

中圖分類號(hào)：J632.21;J722.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0087-01

如果說“胡人”將“胡琴”傳入中原，開創(chuàng)了中西音樂交流史上的第一樂章。那么，國樂大師劉天華對(duì)二胡演奏技巧方面的革新和突破，奏響了西樂東漸的第二樂章。

中國的弓弦樂器經(jīng)歷了在“絲綢之路”上的流變之后，可以說在20世紀(jì)上半葉全面進(jìn)入了風(fēng)頭強(qiáng)勁的黃金時(shí)期。隨之社會(huì)變革大潮的洶涌澎湃和西方音樂通過“一路”大舉進(jìn)入中國，許多有識(shí)之士開始留洋尋求科學(xué)與民主文明的真理。而在國內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化革新的新文化運(yùn)動(dòng)背景下，崛起了一位杰出的民族音樂改革家一劉天華。劉天華學(xué)貫中西，既不盲目崇洋，也不墨守陳規(guī)。“當(dāng)天華先生初至北京也，尚有舊派樂師之通習(xí)，每語人日：聲音之純正與精微，舉世界當(dāng)推吾國音樂第一，他日西方樂師，必來吾國研究，吾人從事國樂者，毋自餒也！”

劉天華借鑒西方音樂創(chuàng)作理念、結(jié)構(gòu)形式，改進(jìn)二胡的記譜法，改良調(diào)整樂器制造規(guī)格，確立定弦的固定音高;在保持二胡本音色的前提下，創(chuàng)造性的吸收西方小提琴的某些演奏技法，先后創(chuàng)作了《良宵》、《閑居吟》、《獨(dú)弦操》、《空山鳥語》等十大經(jīng)典名曲及史無前例的四十七首二胡練習(xí)曲。許多高難度的技巧在二胡上首次被運(yùn)用，從而大大提高了二胡的表現(xiàn)能力。這種創(chuàng)新對(duì)于當(dāng)時(shí)技巧貧乏、表現(xiàn)力低下的二胡演奏藝術(shù)來說，無疑是一次大的革命，對(duì)現(xiàn)代二胡演奏技巧的發(fā)展起了開拓性的作用。使二胡從一件為戲曲伴奏樂器，躍成為高等專業(yè)音樂學(xué)府的獨(dú)奏樂器。劉天華既珍重中國民族音樂的傳統(tǒng)，又不囿于傳統(tǒng)，以“改進(jìn)國樂”為指導(dǎo)思想——“打出一條新路來”。他主張的“中西結(jié)合，兼容并蓄”的音樂理念，影響了二胡演奏及創(chuàng)作領(lǐng)域近半個(gè)多世紀(jì)，直至今日。

上世紀(jì)初的另一位民間二胡大師——華彥鈞，由他創(chuàng)作的傳世之作《二泉映月》，已成為世界交響音樂上的經(jīng)典曲目。盡顯了中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，更起到了“開宗立派”的奠基性作用。樂曲是阿炳最真實(shí)的生活寫照，把他的所見、所感、所聞、所想的情緒宣泄，化為一個(gè)個(gè)扣人心扉、催人淚下的音符，創(chuàng)新了二胡換把，同指異音的獨(dú)特民間演奏技法，拓寬了二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力，也用手中的音樂在傾訴他坎坷不平的一生。記得當(dāng)年我在閔惠芬老師家上課時(shí)，她曾跟我說過：“她把這首樂曲視為摯愛。在她年輕時(shí)代曾有過與合唱一起錄制的版本。那時(shí)候，她就相信《二泉映月》在將來一定會(huì)被改編創(chuàng)作成各種樂器演奏的形式和版本，也將被世界舞臺(tái)所喜愛?！惫黄淙唬缃?，《二泉映月》被國內(nèi)外演奏家、作曲家、音樂文學(xué)專家，在不同領(lǐng)域。上廣泛應(yīng)用在自己的專業(yè)領(lǐng)域中。例如，彭修文將樂曲改編成民族樂曲合奏;丁善德改編成弦樂四重奏;丁芷諾、何占豪改編成小提琴獨(dú)奏曲等。世界著名指揮家小澤征爾在聽了二胡獨(dú)奏曲《仁泉映月》之后，不僅凄然淚下，更坦言：這是真正的天籟之音，這樣的音樂必須跪著聽”。在這個(gè)故事中，除了演奏家自身的精彩演繹之外，二胡那種獨(dú)特的扣人心扉的音色，觸動(dòng)到了小澤征爾的內(nèi)心，引起了共鳴和感動(dòng)。

值得一提的另一首作品是小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，從二十世紀(jì)跨越到二十一世紀(jì)，超越了“一個(gè)甲子”，已然成為史上海內(nèi)外最具影響力、代表性的中西樂交融的典范。1998年筆者剛讀大一，在小提琴原譜原調(diào)的基礎(chǔ)上移植到二胡上演奏，這是迄今為止最難演奏的一個(gè)版本。記得陳鋼老師告訴了我們當(dāng)年他創(chuàng)作這首樂曲的初衷：一是作為新中國誕生十周年的獻(xiàn)禮;二由于當(dāng)年“大躍進(jìn)”時(shí)提出的口號(hào)一“民族化、群眾化”，又正逢新中國十年大慶，作為獻(xiàn)禮，陳鋼教授與何占豪教授用了近1年時(shí)間創(chuàng)作出《梁?！??！读鹤！返闹黝}音樂是用我國的越劇唱腔作素材。尤其是樂曲中最動(dòng)人的“樓臺(tái)會(huì)”那段旋律，就是原原本本的越劇唱腔。全曲通過相愛與抗?fàn)幹鴥蓷l主線樹起祝英臺(tái)的形象，而二胡那動(dòng)人心弦的音色實(shí)在太適合表達(dá)樂曲中祝英臺(tái)的女性形象了。在小提琴的演奏中借鑒了很多二胡演奏技法如滑音、揉弦等的運(yùn)用。用二胡來演奏《梁?！罚瑫?huì)更激發(fā)起國人心中的那份民族自豪感。“古為今用，洋為中用”，我們?cè)谘葑嗵幚?。上，運(yùn)用二胡滑音上特有的“吟、揉、綽、注”的技法，來表現(xiàn)越劇唱腔及人物的內(nèi)心世界。手中的音符好似化作一只只蝴蝶，穿越了時(shí)間、空間，飛向新加坡、馬來西亞、泰國等海上絲路諸國。所以人們常說：“有華人的地方就有《梁祝）”。《梁?！烦晒α耍『w起來了！

從中國古代到二十一世紀(jì)，我們的民族音樂先輩就開始探索追求的理想，今天已成績斐然，碩果累累。莊子云：天地有大美而不言?！蔽艺J(rèn)為，二胡表演藝術(shù)就有著一種大美。二胡看似結(jié)構(gòu)簡單，但越是簡單的樂器，掌握起來就越復(fù)雜。它的音色個(gè)性鮮明，具有著近似人聲的韻味是其他任何樂器無法比擬的。二胡之美延續(xù)著中國民族文化的根，魯迅先生在《且介亭雜文集》中所說：只有民族的，才是世界的?！边@句話更加印證了“源于民間，根系傳統(tǒng)”，才是我們一代又一代音樂人所遵循的不變真理。