葛珺瑢 周潔 吳玉紅

摘要：隨著我國人口老齡化的迅速發(fā)展，個人財富的快速增長及個人消費模式的轉變，“候鳥老人”異地養(yǎng)老作為一種新興的養(yǎng)老模式逐漸受到人們的重視。在此背景下，以在三亞市異地養(yǎng)老的“候鳥老人”為研究對象，通過問卷調查的方式對“候鳥老人”的異地歸屬感問題進行實地調研，總結影響異地養(yǎng)老歸屬感的因素。探索“候鳥老人”的人群特點及內在歸屬需求，有利于異地養(yǎng)老的發(fā)展和政府政策的制定。

關鍵詞：候鳥老人 異地養(yǎng)老 歸屬感

中圖分類號：D669 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）11-0070-03

本文從時間和空間兩個維度來構建異地養(yǎng)老概念，即60周歲以上的老年人口離開原生活工作地，到達自己比較向往的宜居生活地，并且在此地產生生活活動，且居住時間不少于一個季度就可稱之為異地養(yǎng)老?！昂蝤B老人”是指像候鳥一樣隨著季節(jié)交替，遷移到宜居地的老年人。“候鳥老人”異地養(yǎng)老作為一種新興的養(yǎng)老方式能夠促進養(yǎng)老產業(yè)的發(fā)展，有效緩解養(yǎng)老壓力。

根據馬斯洛需求層次理論，“候鳥老人”已普遍滿足其生理需求和安全需求。他們更渴望下一個層次的社交需求，而社交需求就是我們所說的“愛與歸屬感”。歸屬感作為一種情感需求的表現，主要是指人在一個環(huán)境中是否感受到了需要與被需要?！昂蝤B老人”是一個特殊的群體，他們離開熟悉的地方，極易讓老年人的心理產生不適和落差感。他們缺少來自外界的關懷，會產生“需要”和“被需要”的缺失感，影響“候鳥老人”歸屬感上的滿足。因此，對“候鳥老人”歸屬感的研究，有利于填補此類調研空白，為“候鳥老人”健康養(yǎng)老提供借鑒，本文選擇典型城市三亞市作為調研地，為此次歸屬感調研提供豐富的調研數據。

一、“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感現狀調查

三亞市憑借宜居的生態(tài)環(huán)境，吸引大批“候鳥老人”到此養(yǎng)老。在對“候鳥老人”各類需求的研究中，往往忽略其歸屬感上的需求，本文通過對三亞市異地養(yǎng)老的“候鳥老人”實地調研，探析他們在養(yǎng)老地的歸屬心理和歸屬感的影響因素，幫助政府政策制定，更好地服務于民。

本次調查采用簡單隨機抽樣的方式發(fā)放調查問卷，在三亞“候鳥老人”聚集較多的白鷺公園、大東海廣場、三亞灣路沙灘沿途、海月廣場上隨機發(fā)放問卷。此次調研共發(fā)放218份問卷，再根據“規(guī)律性作答、統(tǒng)一性作答、漏答答題以上”為無效問卷剔除的原則，剔除無效問卷30份，合計有效問卷188份，有效回收率為86.24%。

1.“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感總體概況分析

對有效收回的188份問卷中的“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感情況進行描述性統(tǒng)計，為方便研究，本文規(guī)定得分在3—4分區(qū)間內的為強歸屬感，得分在1—3分區(qū)間內的為弱歸屬感。如表1所示，總體的歸屬感均值為2.89，其中強歸屬感的人數為42人，占總體的22.34%;弱歸屬感的人數為146人，占總體的77.66%。由此可知，大多數“候鳥老人”對異地養(yǎng)老地的歸屬感不強，說明異地養(yǎng)老地的養(yǎng)老服務仍需改進。

2.“候鳥老人”異地養(yǎng)老調查現狀分析

調查對象的基本現狀如表2所示。從調查的性別分布情況看，男性占48.40%，女性占51.60%，說明此次調查的性別比例分布比較均衡。年齡分布較符合現實情況，年齡段越高，老年人所占比例越小，同時，被調研對象的受教育程度普遍不高。就月生活消費水平而言，月消費在1500—3000元的老年人占比最大，由調研數據可以看出，當地物價水平也較為合理。

3.“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感與居住地情況分析

為探究“候鳥老人”異地養(yǎng)老的歸屬感與原居住地和現居住地的內在聯系，對測試結果進行統(tǒng)計分析，如表3、表4所示。

選取問卷中的原居住地為分類標準，按照中國地理區(qū)域分為以上七個區(qū)域（見表3），將歸屬感信息按照地理分區(qū)進行分類統(tǒng)計。根據已知數據分析得知，來自氣候條件較差的東北地區(qū)和華北地區(qū)的“候鳥老人”達到了總數的一半以上。同時，經對比發(fā)現，由于“候鳥老人”原居住地的生活習俗與遷入地的習俗相似，因此，與三亞市生活習俗相似的華南地區(qū)來的老年人歸屬感較高，而來自與三亞市習俗相差較大的東北地區(qū)的老年人歸屬感雖然不低，但波動性較大。

為細致地研究子女現居住地、養(yǎng)老居所與歸屬感的內在聯系，這里以子女現居住地和養(yǎng)老居所作為分類標準，將測試結果進行層次分類統(tǒng)計，如表4所示。由以上數據分析可知，擁有自己房屋和子女在身邊的“候鳥老人”歸屬感較高;相反，居住在養(yǎng)老機構內和子女不在身邊的“候鳥老人”歸屬感總體較弱;同理，租借房屋居住的老年人也有相似的規(guī)律。

二、“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感影響因素分析

為增強“候鳥老人”在異地養(yǎng)老的歸屬感，分析影響“候鳥老人”異地養(yǎng)老的因素就顯得尤為重要。

1.“候鳥老人”在養(yǎng)老地的居住方式

從調研數據中可以看出，歸屬感最強的是在養(yǎng)老地自購房屋，且子女也在養(yǎng)老地工作的“候鳥老人”群體。這類老人擁有一定的物質基礎且精神需求得到極大滿足，“需要”和“被需要”的缺失被填補，歸屬感也會逐漸提升。由于三亞許多非專業(yè)的養(yǎng)老機構居住環(huán)境較低端，在日常生活的融入方面容易產生距離感。因此，沒有子女或者親朋陪伴且居住在養(yǎng)老機構的“候鳥老人”歸屬感較低。在調研數據中，可以看出租借房屋養(yǎng)老的人數居多，占總數的44.69%。這是由于在海南買房需要較好的經濟基礎，而大部分“候鳥老人”經濟承受能力較弱，自然會選擇租借房屋。結伴前來的“候鳥老人”即使沒有自購房屋和子女的陪伴，但是他們的互相照料和陪伴，同樣能提升異地養(yǎng)老的歸屬感。

2.“候鳥老人”遷出區(qū)域與養(yǎng)老地的環(huán)境比較

根據地理分區(qū)進行的歸屬感評分，歸屬感均值得分最高的是華南地區(qū)。華南地區(qū)與三亞市的生活方式、風俗習慣和氣候條件都較為相似，華南地區(qū)的“候鳥老人”能最快適應當地的生活環(huán)境，使得這一類“候鳥老人”的歸屬感均值最高。而個人歸屬感最高的華北和東北地區(qū)，在巨大的地域反差下，增強了老年人的生活體驗感，促進了歸屬感的提升。加之有部分老人擁有自購房屋和子女的陪伴，也是歸屬感得分高的因素之一。歸屬感總體得分較低的是華東地區(qū)，從個人歸屬感得分到歸屬感均值都較低。華東地區(qū)本身自然環(huán)境較好，氣候條件較為舒適，居民幸福生活指數較高。進入三亞市養(yǎng)老的“候鳥老人”，面對相差不多的生活環(huán)境，并不會增強其幸福感，因而歸屬感較低。

3.“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感的表現方式

在問卷的最后一部分設計了關于“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感影響因素的調查。結果顯示，有53.72%的人認為“對三亞的貢獻程度”會影響“候鳥老人”異地養(yǎng)老的歸屬感。歸屬感簡單來說就是個體所屬群體之間的認同程度，也是一種責任感，而超過半數的“候鳥老人”群體都對這種貢獻程度表示認可。“政府對候鳥老人的政策及工作效率”所選人數占總體比例的52.89%，這說明一個有作為的政府對“候鳥老人”群體的重要性。政府的工作效率及解決問題的能力影響著居民的滿意度，居民參與社會治理、對城市發(fā)展建言獻策，影響居民對政府的認可度，讓居民有主人翁意識，會促進老年人的歸屬感。認同“三亞城市文化與習俗”對“候鳥老人”歸屬感有影響的占51.24%，足以說明養(yǎng)老地的城市文化和生活習俗對“候鳥老人”的歸屬感有較大的影響。只有養(yǎng)老地的文化與習俗被“候鳥老人”認可，才會增強其異地養(yǎng)老的歸屬感。其次認為“三亞生活節(jié)奏及環(huán)境”對“候鳥老人”歸屬感有影響的占45.45%。三亞較慢的生活節(jié)奏和宜居的生活環(huán)境，提升老年人異地養(yǎng)老的舒適度，使歸屬感得到極大滿足。（如圖1所示）

三、結語

“候鳥老人”異地養(yǎng)老是新興的一種養(yǎng)老方式，無論從哪方面來看，都有許多不完善的地方需要改進。但由于缺乏經驗，我們仍需要時間來探索。

經本文的調查分析可得出以下結論：

1.地區(qū)影響“候鳥老人”的歸屬感

越靠北方氣候越嚴寒，氣候差異越大，“候鳥老人”的歸屬感普遍較高;越靠南方氣候越相似，且“候鳥老人”原本生活地區(qū)經濟也更為發(fā)達，例如華東地區(qū)，他們的歸屬感相對低些。

2.養(yǎng)老居所影響“候鳥老人”的歸屬感

買房的“候鳥老人”群體的歸屬感明顯高于租借房屋和在養(yǎng)老機構的“候鳥老人”群體。

3.子女是否陪伴影響“候鳥老人”的歸屬感

子女在身邊能享受到天倫之樂的“候鳥老人”養(yǎng)老群體的歸屬感比子女不在身邊的養(yǎng)老群體的歸屬感要高。

要促進“候鳥老人”異地養(yǎng)老歸屬感的提升，一方面，當地政府要加強基礎設施建設，從使用者的角度出發(fā)，充分運用好交互設計，增強體驗感，提升使用率。另一方面，當地社會應敞開胸懷，包容接納“候鳥老人”。這有助于提升“候鳥老人”的歸屬感，吸引更多“候鳥老人”前來養(yǎng)老，從而推動當地養(yǎng)老工程建設，為城市發(fā)展作出貢獻。

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責任編輯：劉健