白俊鵬

摘要：鄂西位于湖北省西南部，地處鄂、湘、渝三省交匯處。其一直是少數(shù)民族聚居區(qū)域，由于地處偏遠(yuǎn)、交通不便，元明清時期中央對這一地區(qū)的統(tǒng)治較為薄弱，為土司制度的建立提供了條件。土司的軍事活動在整個土司制度文化中占據(jù)了非常重要的地位，是土司在各自管轄區(qū)域內(nèi)實現(xiàn)統(tǒng)治的基礎(chǔ)也是中央朝廷和土司地區(qū)產(chǎn)生聯(lián)系與對抗的因素。本文擬以鄂西地區(qū)著名的唐崖土司為例，從土司的權(quán)利與義務(wù)、唐崖土司城遺址、唐崖土司的軍事活動及后續(xù)影響等方面出發(fā)對鄂西地區(qū)土司制度文化進(jìn)行探究。

一、從土司權(quán)利義務(wù)分析其軍事制度

1.土司制度賦予土司掌握軍事力量的權(quán)利

土司制度是元、明、清時期封建中央王朝在西南少數(shù)民族地區(qū)委任當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)擔(dān)任“土司”，世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N行政管理制度。該制度在唐宋“羈縻政策”的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了職官體系、管理方式及責(zé)權(quán)規(guī)范，有效保障了中央政府與邊疆少數(shù)民族間的利益平衡和共同發(fā)展。要行使好中央政府賦予土司管理地方的權(quán)利，土司本身勢必要掌握一定的軍事力量。明代對土司的職責(zé)、義務(wù)及行為準(zhǔn)則作出了明確規(guī)定，形成了完備的制度體系。土司享有授職、領(lǐng)地、職銜、屬民等權(quán)。土司分為文職和武職，分別隸屬于中央吏部和中央兵部，受到省一級行政區(qū)劃的管轄。唐崖土司屬于武職土司中較低等級的長官司，其朝廷武職官員的身份也讓其掌握軍事力量具有合理性。

2.履行土司義務(wù)需要掌握軍事力量

土司對中央政權(quán)有明確的職責(zé)和義務(wù)，主要體現(xiàn)在繳納貢賦和征調(diào)等方面。土司有自己的軍隊“士兵”，并受中央王朝管控和調(diào)遣。朝廷有重大戰(zhàn)事時，會征調(diào)士兵參與，遇土司叛亂也會征調(diào)他處士兵前往平叛。自土司制度建立后，中央王朝對土司區(qū)地方武裝力量——士兵的征調(diào)成為中央政府在土司區(qū)直接行使權(quán)利的一個明顯標(biāo)志。由此可見土司的軍事制度的建立對于其向中央政府效忠，體現(xiàn)“守土有責(zé)”時的重要性。中央政府也借助著土司掌握的軍事力量幫助其在統(tǒng)治較薄弱地區(qū)進(jìn)行管理，將土司的軍事力量納入到國家軍事體系中。

“營”是土司正規(guī)部隊的編制，依其勢力大小，土司擁有“營”的多少不等，宣慰司一般擁有五營土兵，稱為前、后、中、左、右營。營兵的職責(zé)主要是“各保關(guān)寨”，土司在其轄區(qū)邊境的重要關(guān)口，均設(shè)有兵丁把守，如遇其他土司入侵，兵丁就施放狼煙報警，此起彼應(yīng)，使土司能很快糾集土兵拒敵。歷史上唐崖土司征戰(zhàn)活動頻繁，多次奉調(diào)出征是一支較為強(qiáng)大的軍事力量，著名的如平定“奢安之亂”，這一役也讓唐崖土司受封牌樓“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”，獲得無上榮光。

二、從土司城遺址防御體系看軍事文化

1.土司城選址易守難攻

城池作為地方政府或政權(quán)所在地，或區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，其設(shè)計之初必然考慮其防御功能，因而它本身也就是一個防御性工程。在苗疆地區(qū)，山多地險，更要以城池建設(shè)作為根本，以防土民或其他反對勢力的入侵。根據(jù)史料記載和今天的遺址發(fā)掘，在鄂西地區(qū)僅發(fā)現(xiàn)唐崖土司建有城池。根據(jù)唐崖《覃氏族譜》記載，作為較低級別的土司其筑有土司城的主要原因是：朝廷在唐崖土司平定“奢安之亂”后對其進(jìn)行的獎勵，允許修建城池。唐崖土司城依山傍水，利用唐崖河作為天然屏障，平時起到了便利交通的作用又有利于加強(qiáng)對統(tǒng)治區(qū)域的管理;戰(zhàn)時是天然的護(hù)城河并且有利于迅速逃生?？梢哉f將鄂西地區(qū)復(fù)雜的地理特征與其城池建設(shè)很好的結(jié)合了起來。同時筆者本人在唐崖古城實地走訪時，從唐崖河向土司城內(nèi)部行走時，能夠很直觀的感受到地勢由低到高形成了天然屏障，當(dāng)遇到入侵時能提升防御能力抵御敵人，這也讓唐崖城一直保持著沒有被攻破的記錄。

2.土司城防御工事構(gòu)造精湛

土司城除南面和中部依托自然山險外，外圍均修筑有城墻，城墻隨形就勢，周長約2500米。墻體采用“石包土”結(jié)構(gòu)，兩側(cè)以自然塊石壘砌。這種結(jié)構(gòu)的城墻既節(jié)省了建造成本，又較為堅硬具有良好的防御功能。城門作為古代城池中的重要組成部分，在唐崖土司中也有體現(xiàn)，目前所知的主城臺基礎(chǔ)保存較好，可以看出當(dāng)年修建的十分堅固。通過土司城的選址和防御工事的構(gòu)建我們可以看出土司的軍事力量不單單體現(xiàn)在純武力而且對于軍事技術(shù)的掌握具有一定的理論水平。

三、從唐崖土司軍事行動看土司制度的使命

1.唐崖土司與周邊勢力保持良好關(guān)系

鄂西地區(qū)土司數(shù)量較多，唐崖土司作為較低級別的土司為何發(fā)展迅速呢。這得益于其善于與周邊勢力保持良好關(guān)系和趁機(jī)擴(kuò)張實力兩方面。唐崖土司的首領(lǐng)為覃姓，覃姓在鄂西土司中屬于大族，唐崖與周圍不少土司都是同姓親戚關(guān)系。唐崖在外交上對同姓土司采用友好相處，對異性土司通過聯(lián)姻的方式保持聯(lián)系。這使得唐崖在對外兼并戰(zhàn)爭中擁有了盟友，并且在歷史發(fā)展過程中當(dāng)遭到中央政權(quán)鎮(zhèn)壓時也能得到周邊勢力的保護(hù)和維護(hù)，使得其存在的數(shù)百年中，面對復(fù)雜的環(huán)境不但沒有被消滅反而得到了較大的發(fā)展。

2.多次參與中央征調(diào)和對外兼并戰(zhàn)爭。

土司區(qū)的少數(shù)民族精壯男子，都有服兵役的義務(wù)，這也是土司作為朝廷“命官”必須承擔(dān)的責(zé)任。唐崖土司參加了多次中央征調(diào)戰(zhàn)爭，在唐崖遺址中發(fā)現(xiàn)的“永寧衛(wèi)前千戶所百戶印”就是其參與平叛“奢安之亂”的重要見證。土司在參與中央的征調(diào)勝利后得到土地上的封賞和官位的提升，對于其擴(kuò)充自己的軍事實力打下了基礎(chǔ)。

雖然在明朝時期中央政府劃定了土司間的界限，規(guī)定互相不準(zhǔn)侵犯違者受到處罰。但是隨著明朝后期中央政府面對內(nèi)憂外患在這一地區(qū)的統(tǒng)治漸趨薄弱，土司之間戰(zhàn)亂不斷，唐崖土司也直接參與到了土司之間關(guān)于領(lǐng)土爭奪的戰(zhàn)爭中。歷史上唐崖土司的統(tǒng)治范圍附近是龍?zhí)锻了竞徒疳纪了?，唐崖與龍?zhí)锻了局g就曾發(fā)生強(qiáng)烈的沖突。

3.土司與中央政權(quán)之間的博弈

土司雖然受中央政府統(tǒng)治，但其本身還是有著很大的自主權(quán)，在自己的領(lǐng)地里相當(dāng)于“土皇帝”。土司為了自身的擴(kuò)張對于周邊地區(qū)存在著掠奪行為，不服從中央管理。在嘉靖版的《四川總志》卷一六所載《欽差巡撫都御史劉大謨題設(shè)守備疏》稱：昔年唐崖長官覃萬金等夷，出劫黔江等七州縣，眾議動調(diào)官軍，將酋惡擒獲監(jiān)衛(wèi)輒又受財蒙眬賣放。這記載了唐崖土司不遵照中央統(tǒng)治，調(diào)動自己的軍事力量挑起戰(zhàn)爭洗劫鄉(xiāng)里的行為，地方統(tǒng)治力量也曾調(diào)集官軍力量對其進(jìn)行圍剿。土司在統(tǒng)治過程中存在的暴政和虐奪行為與中央政權(quán)的意思相背，導(dǎo)致土民反抗暴動和土司間爭斗不斷，這也讓中央政權(quán)意識到土司制度已經(jīng)不適合社會的發(fā)展了，必須采取措施加強(qiáng)對這一地區(qū)的管理，因此就出現(xiàn)了后來的“改土歸流”。

4.改土歸流完成歷史使命

由于明末中央政府對土司區(qū)域的統(tǒng)治日趨衰弱，導(dǎo)致土司在各自區(qū)域內(nèi)的實力膨脹，多有不服中央管理的行為。等到清朝建立，為了加強(qiáng)中央統(tǒng)治管理，開始實行“改土歸流”即將“土司”改為“流官”。在這一時期清朝開始重視對土司區(qū)的統(tǒng)治，且對反抗中央的土司采取嚴(yán)厲的軍事鎮(zhèn)壓，鄂西地區(qū)的改土歸流已經(jīng)是大勢所趨。雍正十二年唐崖土司等十五土司上書請求朝廷改土歸流，至此鄂西地區(qū)延續(xù)四百多年的土司制度結(jié)束，唐崖土司等也宣告瓦解，一切煙消云散在歷史長河中。

5.土司制度的文化價值

土司制度是一定歷史時期特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下的產(chǎn)物。當(dāng)時的鄂西地區(qū)為少數(shù)民族聚居地區(qū)且地勢復(fù)雜交通不便，中央政權(quán)對這一地區(qū)不能直接實行有效管理，采用土司制度讓“當(dāng)?shù)厝斯墚?dāng)?shù)厝恕表槕?yīng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣闆r，對當(dāng)時這一區(qū)域的穩(wěn)定和發(fā)展起到過一定積極作用。但因土司自身存在的落后性，在清朝時已經(jīng)成為阻礙社會發(fā)展進(jìn)步的一項制度，最終在”改土歸流“的大潮中完成歷史使命。作為土司活動重要體現(xiàn)的軍事活動從一個側(cè)面反映了土司的發(fā)展、擴(kuò)張歷程，同時突顯了土司制度作為地方力量必然阻礙歷史發(fā)展，這是我們深入了解土司文化的一個重要窗口。

2015年7月，唐崖土司城遺址正式被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，成為我國土司文化的代表之一，也是我們國家璀璨歷史長河的重要見證。我們要加強(qiáng)對文化遺址的保護(hù)工作，讓更多人了解土司文化的特定歷史價值，為人類文明增光添彩。

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