張穎

摘要：五代時期的太行洪谷，山水畫家荊浩在此游歷隱居，荊浩擅長山水畫，他在中國古代山水畫發(fā)展史上有著重要影響力，他所著述《筆法記》是山水畫著作中不可多得的經(jīng)典著作之一，書中全文僅有兩千字，講述荊浩在山中偶遇老叟，兩人以對答的方式提出基本方法：“六要”：氣，韻，思，景，筆，墨，和“四勢”——筋，肉，骨，氣以及品評山水畫的基本標(biāo)準(zhǔn)：“圖真”。

關(guān)鍵詞：山水畫;筆法記;圖真;創(chuàng)作

近年來，國內(nèi)一些專家學(xué)者對“圖真”的研究已有了初步成果，對荊浩所處的特殊歷史時期中國繪畫的發(fā)展也格外重視。他們通過對歷史背景的整體把握，也對《筆法記》乃至整個五代后期進(jìn)行了多方面的研究和闡述，研究的重點人物大多集中于五代時期荊浩關(guān)仝，董源，居然。通過分邊研究和系統(tǒng)總結(jié)，提出許多獨到的個人見解。

整體上，學(xué)術(shù)界對于“圖真”相關(guān)著作的單獨分析研究不多，現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料大多圍繞五代時期整體論述或?qū)ηG浩繪畫作品某個時期或某一類繪畫的特點進(jìn)行論述，這些論述都是零散的，很少整體上集中對荊浩山水畫中的“圖真”藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行論述，對“圖真”這一思想整體認(rèn)識還不夠充分不夠深入。本文試圖通過對《筆法記》現(xiàn)有的研究以及荊浩的繪畫作品、繪畫思想為研究基礎(chǔ)，對其“圖真”思想的作為主要研究對象，展開全面的研究。

目前，學(xué)術(shù)界對《筆法記》中的“圖真”的研究已有一定的成果，對《筆法記》的影響、荊浩與《筆法記》之間的關(guān)系、“圖真”對后世繪畫思想的影響都進(jìn)行了一些研究，但是對于“圖真”繪畫藝術(shù)風(fēng)格的單獨研究較少，因此本文選取對“圖真”對我創(chuàng)作時的影響作為研究對象，通過研究“圖真”思想描繪出的山水畫能夠?qū)ζ淅L畫的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)思想有進(jìn)一步深入的認(rèn)識與思考，探究“圖真”思想的繪畫藝術(shù)的價值和影響。

本次創(chuàng)作是對五代時期荊浩所編著畫論《筆法記》中"圖真"理論的研究，以一個繪畫創(chuàng)作實踐者的目光，通過對《筆法記》作者荊浩時代的畫壇進(jìn)行重新梳理，進(jìn)而把"圖真"理論放在當(dāng)前時代的繪畫寫實風(fēng)、以及在儒家以及道家思想對那個時代交替影響的大背景下進(jìn)行考察。基于此背景然后再回到《筆法記》原文，在以前研究者的基礎(chǔ)上，通過對原文"圖真"理論句讀的分析、梳理、考證，進(jìn)而顯現(xiàn)筆者對"圖真"理論在以前研究者基礎(chǔ)上的再發(fā)現(xiàn)，之后怎樣將“圖真”思想與用到自己的創(chuàng)作之中：也就是說"圖真"作為荊浩那個時代品評繪畫作品的一個最高標(biāo)準(zhǔn)，同時也代表著其時代的寫實畫風(fēng);作為意義世界、價值判斷的"圖真"理論，也是對繪畫創(chuàng)作實踐與理論兩個層面起著一種指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)的功用。 "圖真"理論對后世的影響是深遠(yuǎn)的，現(xiàn)在對他的研究，就弘揚民族文化、繼承其陽剛正氣主流意識的畫風(fēng)而言，同時也是有著現(xiàn)實意義的，這也就是作者對《筆法記》"圖真"理論的研究目的。

國內(nèi)外研究荊浩《筆法記》的資料比較豐富，研究的內(nèi)容和側(cè)重點各不相同，整體上來說，現(xiàn)有的研究大多關(guān)注畫家的個人經(jīng)歷及其所處的藝術(shù)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，例如，以《筆法記》中“圖真”思想為背景，對某些繪畫作品所產(chǎn)生的藝術(shù)造詣進(jìn)行闡述，但是針對某個特定的繪畫體裁的論述較少。

在國內(nèi)，暫時沒有什么詳細(xì)資料記錄荊浩的生平經(jīng)歷，荊浩的《筆法記》也以隨筆的形式記錄了他的所行所感。《美與時代》一書中羅勝的《論《筆法記》中“圖真”與“六要”“形似”“修養(yǎng)”的關(guān)系》一文荊浩通過一個畫家的視角來思考山水畫的創(chuàng)作并進(jìn)行作品評價，把中國傳統(tǒng)水墨山水畫理論提高到了一個新的美學(xué)角度?！端囆g(shù)評鑒》中《從《匡盧圖》分析荊浩的繪畫藝術(shù)》主要論述了荊浩在北方山水畫中的藝術(shù)地位，他在傳承唐代的繪畫技法的基礎(chǔ)上也匯集了自己的思想，并稱贊荊浩的《筆法記》是中國繪畫理論成熟的標(biāo)志，是山水畫家對自然事物變化的深度追求，對荊浩追求藝術(shù)道路的執(zhí)著精神表達(dá)了敬佩和贊許。

目前，針對《筆法記》中“圖真”進(jìn)行的個案研究有一部分，單將某個體裁繪畫單獨作為研究重點進(jìn)行研究的尚在少數(shù)，關(guān)于其整體經(jīng)歷等的資料較多，但是分析研究等創(chuàng)新之處較少，因此在這一層面上，對其繪畫風(fēng)格進(jìn)行研究具備很大的創(chuàng)新空間。

另外，將“圖真”這一繪畫思想展開進(jìn)行深入分析也是本次創(chuàng)作的重點和難點。針對這一思想的研究，目前集中研究其繪畫作品是較為普遍的研究方式。通過作者的繪畫表現(xiàn)形式（例如：筆墨、構(gòu)圖等）、所產(chǎn)生意境進(jìn)行研究分析，是常見且能夠表達(dá)作者思想的一種研究形式。但是與此同時，通過這些表現(xiàn)形式如何深入畫家的內(nèi)心，體會畫家的思想，作品傳達(dá)的深刻內(nèi)涵是如何給于后世創(chuàng)作予以深刻影響的，是本文希望表達(dá)出的主旨。

荊浩作為五代時期山水畫創(chuàng)作的代表人物，對傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，但目前學(xué)術(shù)界對《筆法記》的重視不夠，所以對“圖真”所進(jìn)行的創(chuàng)作研究較少，個案更是少見，將其山水畫藝術(shù)風(fēng)格作為特定目標(biāo)進(jìn)行的創(chuàng)作作品目前也處于空缺的狀態(tài)，本文即立足于這樣的角度，對《筆法記》中“圖真”進(jìn)行研究，并深入闡述這一重要繪畫思想對我創(chuàng)作的影響，這便是本論文的創(chuàng)新之處。本次創(chuàng)作過程中，將通過其繪畫作品進(jìn)行大量的舉例論證，通過這一方式來證明論點，最后通過“圖真”思想對自己創(chuàng)作的啟示，探討其繪畫藝術(shù)風(fēng)格，并把握其整體的藝術(shù)他色，在表現(xiàn)方法上尋求創(chuàng)新。通過《筆法記》中“圖真”這一繪畫意思的影響闡釋，從荊浩的繪畫特點切入，聯(lián)系當(dāng)代山水畫家對“圖真”的探索現(xiàn)狀，由此進(jìn)入自己的創(chuàng)作實踐中，對自己創(chuàng)作進(jìn)行研究與探索，本次創(chuàng)作中，通過研究《筆法記》的相關(guān)畫論書籍，以及對當(dāng)代山水畫家繪畫中體現(xiàn)的不同繪畫思想進(jìn)行對比分析，把握“圖真”思想的整體特色，結(jié)合寫生實踐，以自己寫生草圖進(jìn)行舉例，來驗證“圖真”獨特的畫風(fēng)語言，在藝術(shù)語言探索創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭熙 著：《林泉高致》（附筆法記），浙江人民美術(shù)出版社，2018年。

[2] 陳傳席﹒中國山水畫史[M]﹒天津：天津人民出版社，2001：48﹒