張瑤

摘要：陶瓷的發(fā)展與文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，是悠悠五千多年中華文化的重要的表現(xiàn)，經(jīng)歷了不同時(shí)代的流變與發(fā)展，才形成了我們現(xiàn)在的陶瓷文化。

關(guān)鍵詞：陶瓷;文化;發(fā)展簡(jiǎn)史

一、中國(guó)陶瓷發(fā)展簡(jiǎn)史

陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展，實(shí)際上是同人們的生活和生產(chǎn)實(shí)踐緊密相連的，大約在70萬(wàn)年以前的原始時(shí)代，人們就發(fā)現(xiàn)，將泥巴晾干后加火一燒就變得堅(jiān)硬起來(lái)，而且可以做成各種形狀用來(lái)盛水，放食物等等，這便是陶器產(chǎn)生的初始。到夏代灰陶和夾砂陶則占據(jù)主要位置。同時(shí)，商代還出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。西周以后，陶器種類繁多，除生活器皿之外，還有磚瓦、陶俑及建筑明器等。到戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習(xí)俗。漢代鉛釉陶的制作成功，是漢代制陶工藝的杰出成就。釉料中加入鉛，可以降低釉的熔點(diǎn)，還可使釉面增加亮度，平正光滑，使鐵、銅著色劑呈現(xiàn)美麗的綠、黃、褐等色，綠釉為最多，綠如翡翠，光彩照人。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是江南瓷業(yè)迅速發(fā)展壯大的時(shí)期。

青瓷、白瓷、黑瓷的出現(xiàn)，標(biāo)志著北方制瓷手工業(yè)的迅速發(fā)展，從而為唐宋北方名窯的普遍出現(xiàn)，奠定了基礎(chǔ)。約在6世紀(jì)初葉的北朝時(shí)期，我國(guó)的制瓷業(yè)便形成了南北兩大瓷系。景德鎮(zhèn)青白瓷窯系屬南方瓷系。青白瓷又稱影青，是宋代以景德鎮(zhèn)窯為代表燒制成的一種具有獨(dú)特風(fēng)格的瓷器。宋代制瓷工藝在我國(guó)陶瓷史上的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，宋人燒造的龍泉青瓷和青白瓷卻是巧奪天工的實(shí)際。宋瓷的這些作品都是我國(guó)陶瓷歷史畫(huà)廊中的杰作與瑰寶。它們的儀態(tài)和風(fēng)范也是后世陶瓷業(yè)長(zhǎng)期追仿的榜樣，千載之下，至今仍然使我們贊嘆和傾倒。元代青花、釉里紅的出現(xiàn)，使我國(guó)在瓷器裝飾藝術(shù)上進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。在陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，沒(méi)有哪一種裝飾類型能達(dá)到青花瓷那樣影響巨大而且流傳深遠(yuǎn)。青花瓷器的真正全盛時(shí)期在明代，制造技術(shù)傳播至近東、日本等到國(guó)，最后傳到歐洲。明中期的成化、弘治、正德時(shí)期，為另一個(gè)陶瓷史上的輝煌時(shí)期，在這短短三代五十六年當(dāng)中，宮廷和民間藝術(shù)匠師們創(chuàng)造了一大批空前絕后的藝術(shù)珍品。清代瓷器，仍以景德鎮(zhèn)為中心?？滴鯐r(shí)期，逐步將景德鎮(zhèn)的御窯廠恢復(fù)完善，其產(chǎn)品質(zhì)量更加好轉(zhuǎn)，比前代還略有進(jìn)步?，m瑯彩是國(guó)外傳入的一種裝飾技法，初期琺瑯彩是在胎體未上釉處先作地色，后畫(huà)花卉，有花無(wú)鳥(niǎo)是一特征。粉彩是在康熙五彩的基礎(chǔ)上受琺瑯彩的影響而產(chǎn)生的新品種，視覺(jué)上比五彩軟，所以也稱“軟彩”。乾隆時(shí)期是清代社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期。御窯廠內(nèi)聚集了大量管理人材和能工巧匠，使乾隆朝的燒瓷水平又有所進(jìn)步。民國(guó)時(shí)期的陶瓷業(yè)中心仍在景德鎮(zhèn)。直到本世紀(jì)50年代，國(guó)家對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)采取了一系列“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，實(shí)施了一系列較大舉措：如把“散之四方”的能工巧匠重新組織起來(lái)，提高其待遇，鼓勵(lì)其帶徒傳藝;各地陶瓷研究所、陶瓷專業(yè)院校像雨后春筍般建立并發(fā)揮巨大作用。隨著現(xiàn)代文明進(jìn)程和審美觀念的變化，人們?nèi)遮叾嘣奈镔|(zhì)和精神的需求，陶藝家們不斷地從民族傳統(tǒng)中吸吮母乳，從異域文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，探索和追求裝飾的多種語(yǔ)言、形式、技法的綜合應(yīng)用。20世紀(jì)的中國(guó)瓷器藝術(shù)，不僅顏色釉爭(zhēng)奇斗艷，釉下裝飾妖嬈多姿，而且釉上裝飾亦成就矚目、欣欣向榮，并以其強(qiáng)烈的民族文化和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)技巧和品類而屹立在世界藝林之中。

二、中國(guó)陶瓷文化

中國(guó)陶瓷藝術(shù)是陶與瓷的文化，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷具有較強(qiáng)的裝飾功效，裝飾類型形式有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六大類型。早在仰韶文化的時(shí)候，我們的各種豐富的圖案就已經(jīng)出現(xiàn)在陶器上了，這是最早的先民們對(duì)于美的感受，是他們對(duì)生活中美的表達(dá)。在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆就可以算得上是新石器時(shí)代彩陶中的精品。原是先民就已經(jīng)有了對(duì)大自然的敏銳的觀察力，他們觀察大自然中的線條，對(duì)自然之物給予一定的描繪，就形成了陶器上花紋繁密的景象。而陶瓷分為陶和瓷就表現(xiàn)在，如果胎體沒(méi)有致密燒結(jié)的粘土和瓷石制品，就是陶，如果在陶上施上了釉，就稱為“釉陶”。而經(jīng)高溫?zé)伞⑻ンw燒結(jié)程度較為致密、釉色品質(zhì)優(yōu)良的粘土或瓷石制品稱為“瓷器”，所以陶瓷的結(jié)合是這么來(lái)的。中國(guó)的陶瓷的發(fā)展歷史，幾乎貫穿了中華文化的發(fā)展歷程. 真正到了瓷器的時(shí)代的時(shí)候，是在魏晉南北朝。隋代燒制的白瓷，改變了青瓷一統(tǒng)天下的局面，以邢窯白瓷最為有名，有“類雪”之譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)了“南青北白”新格局。漢唐時(shí)期算是達(dá)到一個(gè)高峰，它更多的反應(yīng)那個(gè)時(shí)代生活的同時(shí)，也表現(xiàn)著漢唐時(shí)期人們的審美，陶瓷從實(shí)用性，上升到裝飾性，這就是一次陶瓷歷史上陶瓷文化的美學(xué)的進(jìn)步。漢唐時(shí)期的陶瓷在很大程度上反應(yīng)了漢唐時(shí)代的人文精神。景德鎮(zhèn)開(kāi)放性的陶瓷文化特征表現(xiàn)在對(duì)各種文化的吸收上，景德鎮(zhèn)的民窯制品反映了民俗文化特征，但是由于制品的進(jìn)貢、朝廷及中央機(jī)構(gòu)的定做、瓷工到御窯廠服役及"官搭民窯"等原因，這一民窯文化又受到了帝王和士大夫階層的影響，而融合了官窯文化、宗教文化和外來(lái)文化。

在陶瓷藝術(shù)不斷發(fā)展的歷史過(guò)程中，陶瓷文化無(wú)不滲透著一種中國(guó)特色的人文精神。陶瓷藝術(shù)無(wú)論是技術(shù)上還是在繪畫(huà)上，都在表達(dá)著中國(guó)人的人文精神。陶瓷藝術(shù)裝飾都反映了中國(guó)人文畫(huà)歷史性影響，形成了中國(guó)陶瓷裝飾特有的藝術(shù)風(fēng)格。陶瓷文化發(fā)展到現(xiàn)在的中國(guó)，甚至全世界，它除了是更多的生活所必需品，更是一種精神上的產(chǎn)品，抑或說(shuō)是文化上的產(chǎn)品。現(xiàn)代人的生活離不開(kāi)陶瓷，甚至全世界其它國(guó)家的人也離不開(kāi)陶瓷，當(dāng)前它已經(jīng)成為一種商品，但是純手工工藝的陶瓷品仍然是一種藝術(shù)的表現(xiàn)，作為陶瓷文化之都的景德鎮(zhèn)，成立有專門(mén)的陶瓷學(xué)院，有越來(lái)越多的年輕人嘗試去畫(huà)瓷器，仿古瓷器工藝已經(jīng)越來(lái)越少，但是正是因?yàn)槠涔に嚨南∮校盼絹?lái)越多的人去探索學(xué)習(xí)。

陶瓷文化是中華文化的精華，它所蘊(yùn)含的豐富的文化意蘊(yùn)，滋養(yǎng)著世世代代的中國(guó)人，至今陶瓷文化還是中國(guó)同其它國(guó)家文化交流必然存在的一種文化樣式。

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