杓順忠

摘要：文化作為一個(gè)民族的根和靈魂，對(duì)民族的生存和發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中古詩詞更是如此。在農(nóng)村小學(xué)語文中進(jìn)行古詩詞教學(xué)既是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需要，也是優(yōu)秀詩詞文化傳承的需要，同時(shí)也是新課標(biāo)的要求。不僅如此，通過對(duì)此問題的思考和分析，能夠更好地幫助我們?cè)谛W(xué)語文中進(jìn)行古詩詞教學(xué)，用優(yōu)秀的詩詞魅力滋養(yǎng)孩子們的心靈，促進(jìn)孩子們健康成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué)

中華文化博大精深，對(duì)于千百年來中華民族的生存、延續(xù)和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在如今社會(huì)節(jié)奏很快的信息時(shí)代，我們?cè)谧⒅匚镔|(zhì)財(cái)富增長的同時(shí)，更應(yīng)該注重精神文化的發(fā)展，尤其是傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。正如黨的十九大報(bào)告中明確指出的：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！笨梢哉f干百年以來，中華文化中的優(yōu)秀古詩詞文化始終在滋養(yǎng)著炎黃子孫的心靈，也熔鑄著中華民族的精神氣質(zhì)和民族性格。鑒于此，我們有必要在小學(xué)語文教學(xué)中重視古詩詞教學(xué)，讓孩子們從小就對(duì)我們自身的文化有所認(rèn)知和了解。本文中我結(jié)合自己多年的語文教育教學(xué)工作實(shí)踐，就這一話題思考分析如下：

一、社會(huì)時(shí)代發(fā)展需要重視古詩詞教學(xué)

伴隨著全球化的發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，國與國之間在進(jìn)行合作的同時(shí)也面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，這種綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)除了經(jīng)濟(jì)軍事等硬實(shí)力的較量外，也包括文化軟實(shí)力方面的較量。

我們看到，近些年來，伴隨著改革開放的進(jìn)程，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)等領(lǐng)域取得一系列可喜成就的同時(shí)，在文化領(lǐng)域我們卻看到了一些憂心的現(xiàn)象存在。如很多年輕人熱衷于追美劇韓劇、熱衷于過洋節(jié)、吃肯德基、麥當(dāng)勞以及其他各種西餐，對(duì)西方或國內(nèi)明星能夠如數(shù)家珍侃侃而談，甚至將成為網(wǎng)紅等視為人生的理想或目標(biāo)，而對(duì)中華民族的歷史、英雄人物、傳統(tǒng)節(jié)日等卻非常陌生。

除此之外，在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的同時(shí)，越來越多的人卻陷入了精神的空虛狀態(tài)，誠信、忠誠、仁義、尊老愛幼等很多熔鑄于我們這一民族身心和血液的精神信仰也受到了不同程度的影響。上述這些現(xiàn)象也或多或少地影響著我們的孩子……

當(dāng)然，不能否認(rèn)在全球化的今天，多樣性的文化需要我們彼此坦誠地交流和溝通，但也必須始終保持自己的民族性。可以說，中華民族的很多智慧和情懷就蘊(yùn)含在以古詩詞等為代表的史書典籍之中，被譽(yù)為詩的國度的我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)，同樣需要詩意地棲居在這個(gè)世界之中。而對(duì)于孩子們來說，更應(yīng)該讓他們?cè)谏倌陼r(shí)代就逐步地感受到千年古詩詞的魅力，讓古詩詞既成為他們成長過程中最美的精神食糧，也成為孩子們和每一個(gè)中華兒女的“文化基因”，這是中華民族文化能夠一脈相承的要求，也是中華民族偉大復(fù)興的要求所在。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞文化傳承發(fā)展的需要

古詩詞中蘊(yùn)含著古人的智慧，蘊(yùn)含著詩者的情懷和追求，品讀古詩詞的過程就是與詩者跨域時(shí)空交流的情感和心靈交流的過程。如前所述，近些年來由于改革開放，人們將更多的精力關(guān)注于物質(zhì)層面的努力，很多人忽視了精神文化層面的追求，對(duì)于傳統(tǒng)詩詞文化的學(xué)習(xí)也不理想，這對(duì)于文化的傳承顯然是不利的。正因如此，我們需要重視國學(xué)經(jīng)典，在小學(xué)語文中重視古詩詞教學(xué)，讓孩子們從小就開始學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞文化，既能促進(jìn)孩子們個(gè)體生命的終身發(fā)展，也能夠促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

三、義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

在小學(xué)語文教學(xué)中注重古詩詞教學(xué)，其目的在于提高孩子們的古詩詞閱讀水平和能力，為孩子們的后續(xù)發(fā)展提供更好的保障。在義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)古詩詞教學(xué)也提出了部分要求，如“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！边@部分要求主要針對(duì)低年級(jí)的孩子，因?yàn)閮焊?、童謠、古詩相對(duì)字?jǐn)?shù)較少，比較適合一二年級(jí)的孩子;伴隨著學(xué)段的增長，新課標(biāo)中又要求應(yīng)“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，背誦優(yōu)秀詩文50篇”，這一要求比較適合小學(xué)三四年級(jí)，本階段對(duì)詩文的背誦有了一定的要求，但同樣側(cè)重于情感的體驗(yàn);除此之外，新課標(biāo)還提到，應(yīng)“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇。”在此特別強(qiáng)調(diào)需要體會(huì)詩詞的節(jié)奏和韻律美，側(cè)重于欣賞古詩，學(xué)習(xí)古詩，且注重學(xué)生的自主體會(huì)、理解和想象等方面的要求。

這種要求是與孩子們的認(rèn)知發(fā)展水平基本相一致的，即由字、詞入手。上升至句、段，最終解決篇童的問題。為此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中我們應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，注重循序漸進(jìn)，逐步地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。

四、古詩詞教學(xué)自我提升的需要

當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，由于教師自身素養(yǎng)及環(huán)境等影響，存在著部分問題。如教學(xué)設(shè)計(jì)過程中缺乏獨(dú)立的思考，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的便利，很多教師基本直接從網(wǎng)上下載資源如課件卻又難以做到有效的篩選，日常所使用的教學(xué)資源與學(xué)生的實(shí)際生活有著很大的距離，對(duì)于古詩詞的講解程序化或模式化，詩詞理解也基本以教師為主，很少了解或讓學(xué)生談自我對(duì)古詩詞的感受。而忽視了學(xué)生主體性和缺少了情感體驗(yàn)和想象力的古詩詞教學(xué)肯定會(huì)影響孩子們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，加之又不能與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行很好的結(jié)合，如利用古詩詞表達(dá)自己的情感等。從而讓古詩詞學(xué)習(xí)效果簡單地體現(xiàn)在考試的默寫試題中，失去了古詩詞教學(xué)真正的價(jià)值和魅力。

五、結(jié)語

總之，在農(nóng)村小學(xué)語文中進(jìn)行古詩詞教學(xué)并提升其質(zhì)量，這既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實(shí)需要，也是提高孩子們語文素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和文化自信的必要。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)努力提升自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，重視古詩詞教學(xué)，讓古人的哲思妙語浸潤和滋養(yǎng)每一個(gè)中華兒女的精神世界。