唐健峰

湖南省湘潭市雨湖區(qū)文化館

我國幅員遼闊，在五千年的發(fā)展歷程中，由于各地區(qū)在自然環(huán)境和人文環(huán)境上都有著一定的差異，這些差異造就了不同地區(qū)的地域性文化，這些地域性文化也各有特色。當(dāng)然，地域性文化并不是短期形成的，而是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史。而在地域性文化當(dāng)中，較為重要的一種形式則是當(dāng)?shù)氐娜何拿佬g(shù)創(chuàng)作，由此可見，美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化之間有著緊密地聯(lián)系，需要進(jìn)一步探究。

一、群眾文化概述

群眾文化是我國社會發(fā)展中逐漸形成的獨特文化，來自于人民群眾的日常生活，通常不會受到其他因素的干預(yù)。在群眾文化的創(chuàng)作中，其主要是滿足群眾的精神需求，這其中最常見的一種創(chuàng)作形式就是美術(shù)創(chuàng)作，通過美術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者的想象力得到了充分地發(fā)揮，并在創(chuàng)作作品中充分體現(xiàn)著創(chuàng)作者的思想觀念和地域文化。人們通過觀賞這些作品，即可對地域文化有較為直觀地了解。

具體來看，群眾文化主要具有以下幾個特點。一是群眾性特征，群眾文化源于群眾，最終又服務(wù)于群眾，因此其創(chuàng)作也較為簡單，甚至一張紙和一支筆即可進(jìn)行創(chuàng)作，由于其創(chuàng)作簡單，因此其在群眾中也頗為流行；二是自娛性特征，隨著人們?nèi)粘Ｉ畹呢S富，越來越多的人參與到群眾文化活動當(dāng)中，人們在參與的過程中不僅提高了自己的精神水平和文化素養(yǎng)，而且本身也成為了群眾文化的傳播者；三是傾向性較為明顯，不同地域的群眾文化在表現(xiàn)形式上也有一定的區(qū)別，如有些地區(qū)側(cè)重于戲曲和歌舞，而有些地區(qū)則側(cè)重于繪畫等，這些文化表現(xiàn)形式共同造就了我國的多元文化；四是傳承性特征，群眾文化的推廣度較高，已經(jīng)實現(xiàn)了代代相傳的特點。

二、美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化之間的關(guān)聯(lián)

（一）地域文化對美術(shù)對象的差異性存在影響

由于各地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境不同，而人們在美術(shù)創(chuàng)作的過程中又會自然而然地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐莫毺貎?nèi)容，因此地域文化必然會影響美術(shù)作品的描繪對象，使之呈現(xiàn)出一定的差異性。以我國傳統(tǒng)的山水畫作品為例，南方地區(qū)的畫家通常描繪較為清秀的風(fēng)景，山的高度不高，但連綿起伏，層巒疊嶂，而北方地區(qū)的畫家則不然，在畫作中，山峰往往是高聳入云、雄偉壯闊的，這就是各地區(qū)風(fēng)土人情的重要表現(xiàn)形式之一。

（二）地域性文化影響美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)方式

這里所言的“表現(xiàn)方式”指的是創(chuàng)作者進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的具體方式，美術(shù)創(chuàng)作通常是使用筆墨在紙張上進(jìn)行創(chuàng)作，但由于我國各地物產(chǎn)不同，在一些地區(qū)，人們可能會采用其他材料進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，如我國西南地區(qū)的一些美術(shù)創(chuàng)作則使用石質(zhì)材料，這與當(dāng)?shù)厥馁Y源豐富不無關(guān)聯(lián)。由此可見，地域性文化對于美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)方式而言，有著極為明顯的影響，創(chuàng)作者在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，通常會考慮當(dāng)?shù)剌^為豐富的資源，以此確定采用何種材料來完成美術(shù)創(chuàng)作。

（三）地域性文化對美術(shù)創(chuàng)作靈感的影響

美術(shù)創(chuàng)作者的靈感，決定了美術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量，只有當(dāng)創(chuàng)作者具有豐富且新穎的創(chuàng)作靈感時，才能在后期的繪畫過程中創(chuàng)作出更多新穎的作品，而創(chuàng)作者的靈感，同樣會受到地域文化的影響。以部分經(jīng)常云游四海的美術(shù)創(chuàng)作者為例，這些美術(shù)創(chuàng)作者通常會在不同的地點進(jìn)行寫生和創(chuàng)作，在到達(dá)不同的地域后，就會受到不同地域文化的影響，如在江南地區(qū)受到園林景觀和水鄉(xiāng)風(fēng)景等的影響，而在中原地區(qū)則會受到當(dāng)?shù)厝寮椅幕挠绊懙?，使得?chuàng)作出的作品自然而然地包含這些要素，這就是地域文化影響的充分體現(xiàn)。

（四）地域文化對美術(shù)創(chuàng)作題材選擇的影響

美術(shù)創(chuàng)作的題材決定了作品的最終價值，一個優(yōu)異的創(chuàng)作內(nèi)容也往往會起到畫龍點睛的效果，由此可見，題材的選擇尤為重要。從當(dāng)前的群眾文化美術(shù)作品來看，其中的優(yōu)秀作品基本都融入了地域文化的要素，并做到了“取其精華、去其糟粕”，進(jìn)一步豐富了作品的內(nèi)涵。以我國嶺南地區(qū)的部分美術(shù)作品為例，這些作品就受到了嶺南地區(qū)優(yōu)美環(huán)境和開放包容的人文精神等的影響，從而在題材的選擇上大多選擇展現(xiàn)群眾生活風(fēng)貌的內(nèi)容，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝擞掠谄床吞剿鞯木瘛?/p>

三、如何將地域性文化充分融入到群文美術(shù)創(chuàng)作中

（一）了解當(dāng)?shù)氐拇硎挛?/h3>

美術(shù)創(chuàng)作者在開展美術(shù)創(chuàng)作活動之前，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行全面的尋訪，深入了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕约熬哂写硇缘氖挛?，并在此基礎(chǔ)上了解這些事物的更多細(xì)節(jié)，以及這些事物的起源與發(fā)展等，確保能夠?qū)⑦@些事物更好融入到作品當(dāng)中。對于一些外地的美術(shù)創(chuàng)作者而言，了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，也難免會遭遇一定的困難，但如果能堅持仔細(xì)觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，長此以往，也能夠發(fā)掘到當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕硎挛?，并將其融入到畫作?dāng)中。需要注意的是，美術(shù)創(chuàng)作如需表現(xiàn)代表性事物，則要在一些細(xì)節(jié)上能夠體現(xiàn)出這些代表性事物的顯著特征，讓觀賞者直接就能看到描繪對象的具體特征。

（二）在挖掘地域性文化的基礎(chǔ)上融入主觀情感

對于美術(shù)創(chuàng)作者而言，不僅要深入挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕?，還需要融入更多自己的主觀情感，從而在真實表現(xiàn)客觀事物的基礎(chǔ)上實現(xiàn)藝術(shù)實踐創(chuàng)新的目標(biāo)。因此，在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，美術(shù)創(chuàng)作者要做到“用心”，將自己的內(nèi)心情感融入到美術(shù)作品中，更好體現(xiàn)地域文化事物的特點。顯然，如何將自己的內(nèi)心情感和地域性文化事物相融合，成為群文美術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)鍵點。以中原地區(qū)山川風(fēng)景的美術(shù)創(chuàng)作為例，美術(shù)創(chuàng)作者在開始創(chuàng)作之前，必須前往當(dāng)?shù)?，對所要描繪的山川地形、紋理和形貌等進(jìn)行實地考察，再根據(jù)考察結(jié)果認(rèn)真揣摩，在對描繪的結(jié)構(gòu)和特點予以確定后，再注入自身的情感，從而更好表現(xiàn)山川風(fēng)貌。

（三）結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^進(jìn)一步豐富美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容

事實上，在地域性文化當(dāng)中，最重要的一部分就是人文景觀，由于一些地區(qū)之間的自然景觀差異不甚明顯，人文景觀也通常是一個地區(qū)區(qū)別于其他地區(qū)的最關(guān)鍵因素。因此，美術(shù)創(chuàng)作者首先要了解當(dāng)?shù)厮哂械莫毺厝宋木坝^，在掌握這些內(nèi)容后，再以此作為素材進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。以安徽徽州地區(qū)為例，其在地方民居方面的特色文化尤為突出，營造了獨特的視覺體驗。因此在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者就要深切體會徽州建筑中諸如馬頭墻、黑磚白墻、綠水青山等諸多特征，多對這些特征進(jìn)行觀察，才能在后期的美術(shù)創(chuàng)作過程中突出畫面內(nèi)容的屬性。當(dāng)然，在觀察的過程中也不必拘泥于直接用肉眼觀察，而是可以利用手機拍攝、繪制速寫、以及與當(dāng)?shù)鼐用駵贤ń涣鞯确绞剑瑏砹私獾赜驅(qū)傩?。同時，在初版的美術(shù)創(chuàng)作完成后，創(chuàng)作者還要帶著初版作品再進(jìn)行實地走訪，了解自己所創(chuàng)作的作品是否與當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^存在差異，如確實存在差異，則還要對作品進(jìn)行針對性修改，讓作品中能夠真正體會到當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^。

四、群文美術(shù)創(chuàng)作中地域性文化的發(fā)展前景

隨著時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作形式和創(chuàng)作方法也必然出現(xiàn)更多的變化，這給群文美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展帶來了更多的機遇，同時也帶來了更多的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，即便是挑戰(zhàn)，也并不全是負(fù)面的，而是能夠為美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展提供更高的動力，讓群文美術(shù)創(chuàng)作找到更多的創(chuàng)新方向。因此，對于美術(shù)作品創(chuàng)作者而言，需要結(jié)合時代發(fā)展的大背景，對以往的舊觀念進(jìn)行摒棄，并對以往的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作方法等進(jìn)行創(chuàng)新。以傳統(tǒng)的繪畫技巧為例，其大多以整體的藝術(shù)概念來對畫作進(jìn)行強化，但這種情況有時也難免有些極端，造成色彩對比較為突出而導(dǎo)致畫面不夠均衡。對于這種情況就需要進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，積極引入其他材料，打造綜合性藝術(shù)，來進(jìn)一步帶動地域性文化的發(fā)展。同時，未來的創(chuàng)作中，還可考慮不同地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作成果的融合，從而更好展現(xiàn)出我國地域性文化與美育群眾美術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系。

五、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)代的群文美術(shù)創(chuàng)作中，地域性文化仍然是不可分割的一部分。理解地域文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，能夠為今后的群文美術(shù)創(chuàng)作提供更加豐富的可用素材，進(jìn)一步提高美術(shù)作品的表達(dá)效果。因此，在今后的文化發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的有機結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上，不斷尋求改革與創(chuàng)新。