青萍之末

清宮劇常展現(xiàn)貴族女性充滿閑暇與雅趣的生活，而普通女性的生活則充滿危險，可謂“步步驚心”。

她順利出生后，能不能存活就是個大問題。清朝的16個省份，150余州縣，都有溺女嬰的現(xiàn)象。由于溺嬰過于殘忍，從清中后期起，一些民眾在鄉(xiāng)間田野修建小塔，將想要溺殺的女嬰放進(jìn)去自生自滅。即使她沒被溺斃，一些家庭或許會因負(fù)擔(dān)過重而將她送給他人。假若她是父母的第一個女兒，又恰好生在嫁妝不太豐厚的地區(qū)，生存第一關(guān)大概已通過。

雖然家庭不太富裕，但她還是幸福地開始了幼年與童年，可危機(jī)依舊存在。清代拐賣人口現(xiàn)象嚴(yán)重，反抗力稍弱的婦女和兒童是主要受害對象。在兒童中，女童受害現(xiàn)象也比男童多。

乾隆年間，廣東人林亞貴夫妻二人和李亞三靠劃船乞討為生，李亞三在途中看到毒蛇，想到毒蛇可入藥迷倒人，便把蛇砸死做成迷藥，與林亞貴商量迷拐兒童。船到開平，林亞貴的妻子扮作良家婦女去參加醮會，將幼女陳亞對迷暈后帶回船內(nèi)，開到偏僻水面時，陳亞對醒來哭叫，他們將其手腳筋割斷、眼睛弄瞎，帶出去乞討。到了新會縣城，鄰村醫(yī)生認(rèn)出陳亞對，報了官，陳亞對方才得救，卻留下了終生的殘疾和陰影。

女童被拐后還會賣作奴婢或童養(yǎng)媳。女婢要承擔(dān)繁重的家務(wù)，婚姻上也沒有自主權(quán)。而童養(yǎng)媳是夫家的廉價勞動力，從年少時就要承擔(dān)種種家務(wù)，甚至被視為從屬物品隨意買賣。而且童養(yǎng)媳的年齡與丈夫相差極大，夫妻生活很難幸福。

即使她有幸躲過幼童時期的種種危機(jī)，在“父母之命、媒妁之言”之下成婚，生活也不一定會幸福。

清代家庭中，妻子沒有獨(dú)立人格，家族中許多事務(wù)不能擅自做主。而且清代律法規(guī)定，丈夫可對妻妾進(jìn)行教育，教育不通則可責(zé)罰。如果她們對公婆不敬，尤其是因雞毛蒜皮的事使公婆自盡的，要按罪論處，哪怕不是她們的錯。

嘉慶年間，張開鵬因妾王氏撒潑，把她打傷后拴在房內(nèi)，隨即聽到她咒罵自己的父母，便不給她飯吃，使她舊病復(fù)發(fā)死亡，而張開鵬僅被杖責(zé)100。

同樣是在嘉慶年間，牛高氏煮豆給婆婆食用，婆婆不滿豆子沒煮爛，吃了牙疼，開始叫罵。牛高氏重新煮了面條，婆婆因牙痛吃不了，一直叫罵，拾起棍子打媳婦，高氏抵擋了一下，婆婆便憤而投井。最后牛高氏被判處流刑。

婆媳矛盾還體現(xiàn)在對子孫的教育上。道光年間，小何田氏因兒子弄臟衣服，用竹片打了兒子，婆婆不滿，要打她，她趕緊躲進(jìn)房中。婆婆卻抱怨不止，還自盡了。小何田氏因此被判絞刑，后來雖查清事實(shí)，可依然被判流刑。

假若她比較不幸，丈夫早早死去，她的生活會更辛苦。她的性情如果比較剛烈，可能會殉情，否則便要獨(dú)自承擔(dān)撫孤興家的重任。

直到晚清，中國社會遭遇千年未有之變局，在現(xiàn)代文明的熏陶下，女性的權(quán)利與地位才開始得到重視。但要真正維護(hù)女性權(quán)益、實(shí)現(xiàn)兩性平等，還有很長一段路要走。