美國教育學家內爾·諾丁斯說：“一切教育效果的評判標準，都涉及學生究竟學了多少、學得如何以及繼續(xù)學習的潛力與愿望。”一種教學主張，一項教改實驗，其是否先進、成功，依然要以學生這一主體在學了多少（知識技能）、學得如何（過程、方法）以及繼續(xù)學習的潛力、愿望（情感態(tài)度）這三個方面的表現(xiàn)為評判依據(jù)。我提出的“走向智慧學習”小學數(shù)學教學主張，正是基于這三個方面的綜合考慮而提出的。

自1990年參加工作以來，我與大多數(shù)青年教師一樣，把整個身心都撲在教學工作上，持續(xù)8年的“珠算式心算”實驗讓我初嘗成功的喜悅。然而通過繼續(xù)跟蹤，我發(fā)現(xiàn)原先實驗班中的一些“尖子選手”并沒有能夠在初中、高中階段繼續(xù)領跑，他們的學習后勁明顯不足?，F(xiàn)實促使我開始冷靜思考：作為小學數(shù)學教師，除了培養(yǎng)學生超強的計算能力、靈活的解題能力，我還能給予學生什么？我該如何為他們的終身學習、長效發(fā)展奠定堅實基礎？

“走向智慧學習”小學數(shù)學教學主張的提出，經(jīng)歷了一段從遭遇專業(yè)發(fā)展瓶頸，到確立實踐主陣地，再到堅定長期研究方向的漫長的過程，這個過程中指引我不斷前行，照亮我教育教學探索之路的那盞明燈，就是閱讀。從閱讀中，我不斷汲取他人智慧，并積淀、內化為自己的教育人生智慧。

定向閱讀，在長線尋索中萌發(fā)教學主張

我最早對“智慧”的關注，源于一次研討。2001年，當時的通州市（2009年通州市撤銷，設立南通市通州區(qū)）“名師之路”教育科研協(xié)會組織了一次“超越知識的智慧”主題研討，“教育中的智慧是教育的本質和靈魂”“真正的教育是建基于知識的生命智慧”“智慧的教育是以人為本的教育，是樹人的教育”……這些不同角度的智慧解讀，其實就是一種索引，一種對智慧的綜述。盡管對“智慧”有了一定的認識，但始終有一種隔著層紗的感覺，直到走進英國哲學家懷特海的《教育的目的》，讀到“通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由；但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實方面的訓練”，我才有了更為深刻的理解。所以，在對“智慧學習”進行界定時，我關注了這樣三個維度：一是明晰“怎樣教”，即側重于學習方法、學習策略的教學；二是闡明“怎樣學”，即學生要通過觀照、反思，實現(xiàn)學習與創(chuàng)造的融合；三是指明“走向哪里”，即通過教與學的融合，最終幫助學生形成屬己的智慧學習能力。所謂小學數(shù)學智慧學習是指具有學生特質的智慧學習方式，是學生通過師長的引領以及自身的努力，靈活地調整學習策略，自覺地觀照思維活動，生成并創(chuàng)造出自我學習智慧的過程。

明晰了“智慧學習”的內涵與特征，下一步就需要探索出引領學生“走向智慧學習”的實施路徑。在對以往教學實踐進行總結提煉的同時，我繼續(xù)從相關的書籍中尋找線索。幾番尋找，金馬先生所著的《創(chuàng)新智慧論》為我打開了一扇窗?！秳?chuàng)新智慧論》是作者繼《生產(chǎn)智慧論》《情感智慧論》之后撰寫的“生存智慧系列讀物”的第三部，全書通過“風神獨特之美”“創(chuàng)新智慧之路”“魅力常新之謎”“靈犀暢達之門”等4章200余節(jié)，對創(chuàng)新智慧內涵的新發(fā)展及其優(yōu)化人生的思路和方法作了生動、優(yōu)美的描述。而學會智慧學習，首要的是創(chuàng)新思路的引發(fā)，因此我著重對本書第4章第24節(jié)“浪漫型創(chuàng)新思路的引發(fā)”及第26節(jié)“集體創(chuàng)造技法舉例”、第27節(jié)“個體創(chuàng)造技法舉例”進行深耕細讀。如第24節(jié)中的“智慧穴——‘文眼與‘創(chuàng)意之泉”“智慧環(huán)——內部智慧與外部智慧的‘合一”“智慧燈——抓住創(chuàng)新希望的火花”“智慧炮——借遠離目標以逼近目標”“智慧網(wǎng)——聯(lián)想的層次與多樣性”等內容很快與我日常教學中的一些創(chuàng)新舉措產(chǎn)生了勾連。經(jīng)過對照、遷移、篩選、調整，最終我提出了引領學生走向智慧學習的5條實施路徑，即重組教學資源——形成一條“智慧鏈”、學會掘井思維——開掘一口“智慧井”、捕捉創(chuàng)新火花——點燃一盞“智慧燈”、移植師生經(jīng)驗——擁有一把“智慧鏟”、建設個人智庫——攜帶一張“智慧卡”。同時，沿著這5條實施路徑，我開發(fā)了大量的課例，并且在總結這些成功課例的基礎上，進一步提煉出促進學生智慧學習的5種教學策略，即整理策略——學生智慧學習的“腳手架”、轉化策略——學生智慧學習的“密碼箱”、直觀策略——學生智慧學習的“簡化器”、反思策略——學生智慧學習的“加油站”、閱讀策略——學生智慧學習的“營養(yǎng)餐”。為了表達的方便，這5種教學策略可簡單對應上述5條實施路徑，但具體在實施過程中，每一條路徑、每一種理念都同時需要多種策略共同去落實。

通過閱讀與智慧有關的經(jīng)典著作、閱讀自己與他人的成功課堂，關于“智慧學習”，我逐漸形成了一套可以自圓其說的價值理念，有了既吸引人眼球，又源自集體和個體創(chuàng)新實踐的實施路徑，還有了一些與之匹配的教學策略，似乎已建構起了一種好的教學主張所應具備的基本模型。直到聆聽了北京師范大學中國教育創(chuàng)新研究院劉堅院長所做的《核心素養(yǎng)與教育創(chuàng)新》主題報告后，我對怎樣才算是一項好的教育成果有了更全面的認知。任何一種教學主張，或一項教育成果，都必須同時具備教育屬性、應用屬性及產(chǎn)品屬性。對照自己的教學主張，我感覺還存在不少的問題，如缺少對課程范式的研究，如探索出的5條實施路徑之間似乎少了一些邏輯自洽，如提煉出的5種教學策略還缺乏一定的操作性。針對這些問題，我又開始了苦苦的探索。

關聯(lián)閱讀，在內化重構中完善教學主張

（一）關聯(lián)理念的閱讀，實現(xiàn)教學主張的學理化完善

一次偶然的機會，我結識了南京大學教育研究院的青年教授呂林海。翻閱他的成名作《數(shù)學理解性學習與教學：文化的視角》，傾聽他的《提高教育質量的關鍵原則》《學生學習的國際研究進展與中國本土視野》等講座之后，我重新從學習理論這一視角去審視自己的教學主張。引領學生走向智慧學習的實施路徑之一“重組教學資源”，其理論基礎是布魯納等人的“學習的結構——建構性”；實施路徑之二“學會掘井思維”，其理論依據(jù)是芭芭拉·奧克利提出的“專注與發(fā)散思考的切換，有助發(fā)現(xiàn)新知識”；實施路徑之四“移植師生經(jīng)驗”，則可從杜威的“經(jīng)驗哲學”中找到理論依據(jù)……正如呂林海教授所言：“真正提高教育質量，就是要建立起聯(lián)系的哲學?！睂W生智慧學習路徑的選擇，其實就是尋求影響學習的各要素之間聯(lián)系的一種哲思與探行。5條實施路徑，意在建立數(shù)學知識間的聯(lián)系，打通兩種模式思維的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)突破與創(chuàng)新的聯(lián)系，建立直接與間接經(jīng)驗間的聯(lián)系，發(fā)掘自我與世界的聯(lián)系，形成一種新型的課堂與教學文化。如此，真正的理性教育、智慧學習才可能發(fā)生。

（二）關聯(lián)策略的閱讀，實現(xiàn)教學主張的增容化完善

策略是從觀念走向行動、從理論走向實踐的方式和方法。為了進一步把智慧學習的觀念轉化為可操作的策略，我們對促進學生智慧學習的5種教學策略作了進一步的價值認定與要點分解。斯滕伯格在《成功智力》一書中指出：實踐性智力是成功的關鍵，而將實踐性智力與分析性智力和創(chuàng)造性智力結合起來的人將獲得最大的成功。引領學生走向生活，主動去尋找那些不為人知且常常隱藏于生活之中的知識，對于發(fā)展學生的實踐性智力尤為重要。因而，我在分解促進學生智慧學習的教學策略之“轉化策略”的要點（重組結構、積累方法、走向生活）時，把“走向生活”作為學生擁有轉化思想、策略的顯著標志。馬克斯·范梅南在《教學機智——教育智慧的意蘊》中指出：充滿智慧的反思能夠發(fā)現(xiàn)事物，而未經(jīng)反思的行動是“缺乏智慧”的、沒有機智的。華東師范大學鐘啟泉教授在《<基礎教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書中，以簡明活潑的語句對枯燥的教育教學規(guī)律做了較為全面的詮釋，其中提到當學生遭遇理智的挑戰(zhàn)時，他們學得最好；當學生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時，他們學得最好；當學生有更高的自我期待時，他們學得最好……為此，我們在分解促進學生智慧學習的教學策略之“反思策略”要點（聚焦、尋策、激勵）時，把能否“自我激勵”作為判斷學生是否真正形成反思能力的主要參考。

（三）關聯(lián)課程的閱讀，實現(xiàn)教學主張的適切化完善

找到了引領學生走向智慧學習5條實施路徑之間的邏輯關系，明晰了促進學生智慧學習的教學策略要點，接下來則需要尋找、建構促進學生智慧學習的中間形態(tài)——適合的課程及課程范式。在一次單位組織的暑期培訓活動中，我有幸聆聽了李振村老師所做的《打造教師的軟實力》專題講座。李老師指出故事素養(yǎng)是未來教師最應著力打造的非正式素養(yǎng)，為此教師需要有足夠的故事儲備，要有講故事的能力，要學會用故事的方式解決問題，還要學會經(jīng)營故事文化，等等。隨后，我又從《人民教育》雜志上看到成尚榮先生的《故事中的兒童立場》，成先生指出：兒童喜歡聽故事。走進兒童心靈世界的不一定是知識、概念、道理，而往往是故事。要讓知識、概念、道理走進兒童的心靈世界，應當把它們寓于故事中，故事走進了兒童心靈世界，就是教育走進了兒童心靈世界。這些無意中相關聯(lián)的閱讀學習，觸發(fā)了我開發(fā)小學數(shù)學故事課程的想法。從一個人的踽踽獨行，到一群人的攜手同行，我們創(chuàng)編了一套體現(xiàn)目標多維，全面觀照、主題聚焦，全景呈現(xiàn)、內容適切，全員參與、自主探究，全程貫穿的數(shù)學故事課程——“小學數(shù)學故事hui”，構建了“問題嵌入類”“外延拓展類”“思想融通類”“綜合應用類”“文化熏陶類”等融入式和主題式課程教學范式。小學數(shù)學故事課程資源不僅在學習內容上提供多元的選擇，而且在學習方式上實現(xiàn)多維交互，從而讓學生在數(shù)學學習中獲得最大限度的解放。學生通過聽故事、讀故事、品內涵析故事、連資源拓故事、找信息創(chuàng)故事以及講故事、畫故事等形式展開學習，提升數(shù)學素養(yǎng)，發(fā)展思維品質，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，最終實現(xiàn)學習與創(chuàng)造的完美融合。

要使教學主張具有生長性，離不開主張背后的教育理論的支撐，這就需要教師通過關聯(lián)閱讀、系統(tǒng)梳理、專家點撥、集中挖掘來尋找。要使教學主張具有可復制性，需要對主張進行直觀、具體的闡釋，而這需要教師自身對主張內涵的透徹理解，需要教師汲取大師智慧，學習他們“淺入深出”的表達方式。要使教學主張具有普適性，讓點上的成果能夠惠及更多學生、更多學校，需要教師開發(fā)出與主張適切的課程資源，提供豐富的、成熟的實施案例。如此，教學主張才具有了真正意義上的教育屬性、應用屬性和產(chǎn)品屬性，而這樣的教學主張才有望孕育出好的教育成果。

回顧個人教學主張從萌發(fā)、確立，到優(yōu)化、完善的整個過程，幾乎每一步都與閱讀有關。從最初的《教育的目的》，逐步擴展到《創(chuàng)新智慧論》等與智慧有關的書籍；從最觸動心靈的兩場報告《學生學習的國際研究進展與中國本土視野》《打造教師的軟實力》起，逐步涉獵報告中提到的、自己感興趣的書目；從學習《故事中的兒童立場》開始，有意識地關注、搜集與故事學習有關的專著、文章，并逐步梳理、建構自己的研究體系。幾本基礎性的專著，幾場極具沖擊力的報告，幾篇關聯(lián)性的文章，將這些共同納入你的個人“智庫”，它們將變成一種神奇的“觸媒”，促使你在平凡的工作中嘗試做出某種改變，即使最終不一定能形成較為穩(wěn)固的教學主張或理念，但一定能讓你的教育人生變得更為豐富、精彩。

任衛(wèi)兵，江蘇省特級教師，江蘇省教學名師，江蘇省南通市中青年名師工作室領銜人，江蘇省南通市小學數(shù)學鄉(xiāng)村骨干教師培育站主持人，南通市“226高層次人才培養(yǎng)工程”（第二層次）培養(yǎng)對象，現(xiàn)任南通市通州區(qū)教師發(fā)展中心研訓員。曾獲江蘇省基礎教育數(shù)字化優(yōu)質資源評比小學數(shù)學組課例一等獎、第八屆全國中小學互動課堂教學實踐觀摩活動教學課評比一等獎。致力于小學數(shù)學智慧學習研究及小學數(shù)學故事課程建設研究，在省內外產(chǎn)生較大影響。先后主持江蘇省“十五”“十一五”規(guī)劃課題、江蘇省“十二五”規(guī)劃重點資助課題，課題成果獲市、區(qū)哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。曾獲江蘇省教科研先進個人、江蘇省鄉(xiāng)村骨干教師培育站優(yōu)秀指導老師、南通市“園丁獎”等榮譽。出版專著《把智慧點燃》《小學數(shù)學教學能力提升策略——引領學生走向智慧學習》《小學數(shù)學故事課程建設與實施》等。