文_陳宏維

史蒂文·斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的電影《人工智能》

由于在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法領(lǐng)域取得了許多進(jìn)展，人工智能這一新奇玩意兒也日漸成熟，在各個(gè)領(lǐng)域都開始有了一定的應(yīng)用。但隨之而來的，也有許多大眾關(guān)于人工智能的誤解。這部分誤解，其實(shí)是一些有關(guān)哲學(xué)命題的謬誤，雖然也不會(huì)導(dǎo)致什么危害，但我們不妨在此梳理一下。

弱人工智能與強(qiáng)人工智能

在人工智能的研究領(lǐng)域里，人工智能的類型會(huì)被科學(xué)家們分為弱人工智能（Weak AI）和強(qiáng)人工智能（Strong AI）。

弱人工智能就是我們現(xiàn)在常見到的人工智能，例如下圍棋的阿爾法狗、機(jī)場里的人臉識(shí)別裝置、蘋果手機(jī)的Siri助理，或者小米智能家居的小愛同學(xué)。弱人工智能不需要具有人類完整的認(rèn)知能力，甚至是完全不具有人類所擁有的感官認(rèn)知能力，只要設(shè)計(jì)得看起來像有智慧就可以了。因此弱人工智能也被稱為應(yīng)用人工智能（Applied AI），人們只期許它能夠完成交給它的工作。

總的來說，此類人工智能就是一臺(tái)更加高效的機(jī)器，用計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的話來闡述，就是不期求它能通過圖靈測試。我們現(xiàn)在市面上能見到的所有人工智能，都屬于弱人工智能的應(yīng)用。

強(qiáng)人工智能是指具有自我意識(shí)的，能夠像人類一樣具有智慧的人工智能。目前還沒有任何成功的強(qiáng)人工智能研究出現(xiàn)，這類強(qiáng)人工智能的形象大多只出現(xiàn)于科幻作品、小說電影中。例如《變形金剛》中的汽車人、《機(jī)器人瓦力》中的瓦力，這些像人類一樣有自我意識(shí)、能夠思考、“有靈魂”的機(jī)器人便是強(qiáng)人工智能。

研究員們總是孜孜不倦，企圖創(chuàng)造出與人類一樣擁有意識(shí)的此類強(qiáng)人工智能。

人工智能會(huì)有自我意識(shí)嗎

那么，人工智能真的可以擁有自我意識(shí)嗎？我們的觀點(diǎn)是，不存在絕對意義上的強(qiáng)人工智能，這里其實(shí)是犯了一個(gè)哲學(xué)上的二元論錯(cuò)誤，將意識(shí)與物質(zhì)二元對立。人類自己本身就可以等價(jià)于一臺(tái)復(fù)雜度極高的弱人工智能機(jī)器（通用圖靈機(jī)），而并非有絕對“意識(shí)”的強(qiáng)人工智能機(jī)器。

尋找絕對的意識(shí)，其實(shí)也是一種本質(zhì)主義錯(cuò)誤。

谷歌的阿爾法狗究竟會(huì)不會(huì)下圍棋？有的人認(rèn)為它不會(huì)下棋，只是在機(jī)械地執(zhí)行被寫好的程序而已。有的人認(rèn)為它會(huì)下圍棋，但是不是像人類那樣能夠“理解”圍棋并不好說。

阿爾法狗會(huì)不會(huì)“真正”地下圍棋，其實(shí)取決于我們在觀察的時(shí)候采用物理立場、設(shè)計(jì)立場還是意向立場。

物理立場就是物理科學(xué)的一種標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)算模式，它要求我們在思考的時(shí)候用物理定律和物理法則來預(yù)測。例如我們手一松，手機(jī)就掉到地上，我說這句話的時(shí)候采用的就是物理立場。

設(shè)計(jì)立場是一種比物理立場更加簡化，但需要冒更大風(fēng)險(xiǎn)的立場。例如我們按手機(jī)的電源鍵，手機(jī)屏幕就會(huì)被點(diǎn)亮，我們完全可以不用知道這背后的物理法則，只需要知道它是這樣被設(shè)計(jì)出來的。

意向立場是設(shè)計(jì)立場的一種，但使用意向立場比使用設(shè)計(jì)立場要承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)，但也更加便捷。意向立場將設(shè)計(jì)而成的事物看作是行動(dòng)者，有信念也有欲望，能根據(jù)這些信念和欲望執(zhí)行合理的行為。例如你正常情況下應(yīng)該會(huì)拿穩(wěn)手機(jī)，不會(huì)讓它掉下來，因?yàn)榈粝聛砭退牧?；我在做出這樣的判斷的時(shí)候采用的就是意向立場。

總的來說，意向立場是設(shè)計(jì)立場的一個(gè)子集，設(shè)計(jì)立場又是物理立場的一個(gè)子集，能做出簡單直接判斷的立場需要冒越大的風(fēng)險(xiǎn)。一旦我們采取意向立場，阿爾法狗就是“會(huì)”下棋的。而采取設(shè)計(jì)立場，阿爾法狗就又“不會(huì)”下棋，只是在機(jī)械地執(zhí)行寫好的程序而已。而采取物理立場，阿爾法狗就只是一堆通電斷電的原件，不停地讀寫著1和0的數(shù)據(jù)。

現(xiàn)在問題就來了，采取意向立場，是否掉進(jìn)了泛靈論陷阱？而采取物理立場，是否又是一種虛無主義？

這還是我們之前得出的結(jié)論，這取決于我們采用哪個(gè)層次與結(jié)構(gòu)，并且在那個(gè)層次和結(jié)構(gòu)上能做出更多與現(xiàn)實(shí)一致的預(yù)測。所以在如何看待阿爾法狗的事情上，我們只要采取設(shè)計(jì)立場就行。阿爾法狗是被我們設(shè)計(jì)出來下圍棋的，并且它很好地完成了這一任務(wù)。

真正的魔術(shù)

總結(jié)一下，我們認(rèn)為所謂的具有“意識(shí)”的“強(qiáng)人工智能”并不存在，因?yàn)槿祟愖约阂彩且环N類似“弱人工智能”模式的造物，只不過復(fù)雜度極其高而已。那有的人會(huì)問，是不是如果復(fù)雜度足夠高，我們也能造出像人類一樣的人工智能？我認(rèn)為這個(gè)提問其實(shí)意義不大，因?yàn)槿绻佑|面足夠光滑沒有摩擦力，我們還可以造出永動(dòng)機(jī)。

生命的復(fù)雜度是幾十億年來的復(fù)雜度一點(diǎn)一滴堆疊上去的，自然中找不到兩片相同的葉子，一個(gè)人的生命歷程會(huì)碰到不可計(jì)數(shù)的信息量，一個(gè)概念可以承接不斷遞過來的更多概念。對待人工智能采取設(shè)計(jì)立場便是最優(yōu)的選擇，否則會(huì)出現(xiàn)一種緣木求魚的情況。

魔術(shù)師表演了一個(gè)精彩的魔術(shù)A。

觀眾：這個(gè)魔術(shù)很精彩，但我想要那種真正的魔術(shù)。

魔術(shù)師又表演了一個(gè)更精彩的魔術(shù)B。

觀眾：這一個(gè)魔術(shù)的確比剛才的更精彩，但我知道這只是障眼法，我想要的是真正的魔術(shù)。

魔術(shù)師：什么才是真正的魔術(shù)？

同樣的，什么才是真正的強(qiáng)人工智能，大概只是人們的一種浪漫的想象吧。