周恒 張潤(rùn)華 安乾木

摘 要：毛澤東軍事哲學(xué)思想是一種基于馬克思思想注意以及我國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一種思想理念，其來(lái)源于馬克思主義和我國(guó)的傳統(tǒng)文化理念，毛澤東軍事哲學(xué)思想是一種建立在繼承、批判以及超越傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的一種思想，其創(chuàng)造性地提出了關(guān)于革命軍事理論、原則、戰(zhàn)略以及戰(zhàn)役指導(dǎo)思想，顯著的豐富了馬克思主義的軍事哲學(xué)寶庫(kù)。對(duì)此，本文簡(jiǎn)要分析毛澤東軍事哲學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望可以為相關(guān)教育者提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想 軍事哲學(xué)思想 中國(guó)傳統(tǒng)文化

引言

隨著我國(guó)文化文明發(fā)揮持續(xù)發(fā)展以及歷史戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)可以明確，任何一種類型的文化如果故步自封都會(huì)導(dǎo)致異質(zhì)文化的直接交流與沖擊，如果停滯不前必然會(huì)被逐漸吸收，從而導(dǎo)致退化與衰退。我國(guó)文化屬于多民族文化的一種共同體表吸納，其屬于歷史上不同民族文化的一種相互交流與融合表現(xiàn)。自從20世紀(jì)開始，馬克思主義便成為一種全新的異質(zhì)文化傳入到中國(guó)，并與我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這也是毛澤東軍事哲學(xué)思想的由來(lái)。對(duì)此，探討毛澤東軍事哲學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化具備顯著實(shí)際意義。

一、毛澤東軍事哲學(xué)思想的起源之一中國(guó)傳統(tǒng)文化

毛澤東作為偉大的軍事理論家，不僅有著豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)以及濃厚的軍事理論素養(yǎng)，同時(shí)還能夠從批判角度上休憩并借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)與成就，這也是毛澤東軍事哲學(xué)思想值得研究、推廣的主要原因。馬克思主義中國(guó)化直接而言就是馬克思主義與我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種結(jié)合表現(xiàn)，并在我國(guó)被人們共識(shí)認(rèn)可。馬克思主義中國(guó)化還會(huì)涉及到中外來(lái)文化的馬克思主義和傳統(tǒng)文化的碰撞，在我國(guó)土地上生根結(jié)果[1]。毛澤東軍事哲學(xué)思想屬于一種完整意義上的馬克思主義產(chǎn)物，在毛澤東之前還有李大釗、陳獨(dú)秀等人應(yīng)用馬克思主義理論對(duì)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并為我國(guó)革命道路的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。青年時(shí)期的毛澤東生活環(huán)境并不理想，其處于一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、大革命以及思想文化沖突矛盾的環(huán)境之下，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從武昌起義到五四運(yùn)動(dòng)，多種社會(huì)思想潮流不斷衍生，中西方文化的矛盾沖突頻頻發(fā)生。顯然，馬克思主義作為一種先進(jìn)的外來(lái)思想文化對(duì)于青年毛澤東形成了深遠(yuǎn)的影響，但是在傳統(tǒng)文化環(huán)境之下，同樣對(duì)于毛澤東會(huì)形成了深刻影響，在少年時(shí)期毛澤東書讀了各種儒家經(jīng)典作品，同時(shí)對(duì)于一些反抗壓迫小說(shuō)有著濃厚興趣。毛澤東軍事哲學(xué)思想作為毛澤東哲學(xué)思想體系當(dāng)中的重要成分之一，在馬克思主義理念發(fā)展中具備不可替代的地位與價(jià)值。實(shí)際上，毛澤東軍事哲學(xué)思想在許多的精彩論斷中就是現(xiàn)在軍事著作中提出，毛澤東作為哲學(xué)、政治以及軍事家，軍事業(yè)績(jī)是最為偉大的成就，在掌握百萬(wàn)雄兵的恢弘氣度基礎(chǔ)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，在力量懸殊的情況下一局戰(zhàn)勝，這也是毛澤東軍事哲學(xué)思想成功的直接表現(xiàn)。

二、毛澤東軍事哲學(xué)思想與傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義

在當(dāng)代社會(huì)中，全球化經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為必然，但是目前全球化已經(jīng)不再是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更多涉及經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化以及軍事等多層領(lǐng)域，實(shí)際上屬于一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)信息化的綜合體[2]。全球化不僅可以推動(dòng)我國(guó)發(fā)展，同時(shí)也會(huì)一定阻礙我國(guó)的發(fā)展，文化方面亦是如此。全球化一方面會(huì)將全球不同地區(qū)連接在一起成為一個(gè)地球村，促使人們的交往更加便捷與高校。另一方面會(huì)間接提升世界的兩極化矛盾問(wèn)題，例如“9·11”事件便是激發(fā)國(guó)際矛盾的典型案例。從文化角度上來(lái)看，可以明確，西方主流文化導(dǎo)向之下的全球化治理理念以及方案，從根本上是將全球治理的趨勢(shì)以北向方向發(fā)展，雖然西方的文化當(dāng)中并沒有和平主義以及天下主義的相關(guān)價(jià)值理念，但是歷史航的擴(kuò)張傳統(tǒng)以及矛盾沖突導(dǎo)致西方文化當(dāng)中一直欠缺天下意識(shí)，同時(shí)存在明顯的沖突意識(shí)[3]。在文化和歷史沉積期間，沖突和對(duì)抗便成了西方學(xué)者的世界秩序維持出發(fā)點(diǎn)。和西方的主流文化相比，我國(guó)的傳統(tǒng)文化更多注重“天下”，以“天人合一”為基礎(chǔ)原則，這也是毛澤東軍事哲學(xué)思想的一種典型表現(xiàn)，其對(duì)于我國(guó)出臺(tái)弄軍事哲學(xué)的批判繼承與超越顯得非常重要。在這一種哲學(xué)理念之下，我國(guó)的戰(zhàn)略文化一直是以和平與正義為核心，這一種文化的表現(xiàn)是一種天下情懷的表現(xiàn)，與西方文化的自我中心主義正是一種鮮明對(duì)比[4]。因?yàn)橥耆煌谖鞣街髁魑幕膽?zhàn)爭(zhēng)文化理念，毛澤東軍事哲學(xué)思想對(duì)于我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)引導(dǎo)價(jià)值非常突出，引導(dǎo)者我國(guó)目前在軍事理念方面仍然是以維護(hù)和平、合作以及降低沖突矛盾，任何軍事行為都必須建立在道德基礎(chǔ)上，與我們所呼吁的“新安全觀”、國(guó)際政治新秩序的情懷有著顯著共鳴。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，毛澤東軍事哲學(xué)思想是一種與我國(guó)傳統(tǒng)文化精華的結(jié)晶表現(xiàn)，與設(shè)計(jì)文化歷史發(fā)展以及我國(guó)軍事水平發(fā)展有著直接的關(guān)聯(lián)性，屬于當(dāng)代文化發(fā)展的一種新高度，同時(shí)也是我國(guó)珍貴軍事財(cái)富。今后需要進(jìn)一步探討總結(jié)毛澤東軍事哲學(xué)思想，突出落實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)價(jià)值，從而為我國(guó)整體發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]苗春燕.論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東軍事思想的影響[J].才智，

2017，31（08）：245-246.

[2]朱傳棨.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)墨家學(xué)說(shuō)精華——墨子軍事思想及其意義探微[J].西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，21（2）：233-234.

[3]艾霞，呂青.基于文化安全視角下的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承——以陜北為例[J].貴州民族研究，2012（2）：22-25.

[4]魏國(guó)棟.傳統(tǒng)文化與文化安全——談墨家思想在維護(hù)文化安全中的作用[J].今日中國(guó)論壇，2007（Z1）：51-53.