黃永松 翟明磊 劉鎮(zhèn)豪 陳詩(shī)宇 顧敏超

何處是松陽(yáng)？和中國(guó)的其他古村落相比，松陽(yáng)有何特別之處？它在當(dāng)下又面臨哪些轉(zhuǎn)機(jī)與隱憂？魯曉敏長(zhǎng)期致力于松陽(yáng)傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)土建筑等的研究，借他之眼，找尋藏在鄉(xiāng)愁里的松陽(yáng)。

我對(duì)晉東南、婺源、楠溪江古村落都進(jìn)行過(guò)研究，各種菜肴都吃過(guò)以后，才知道我們家的菜肴處于什么樣水平。松陽(yáng)文化發(fā)育階段在江南不算很高，它是中等水平;經(jīng)濟(jì)發(fā)育不算很好，也是中等水平;它的山水不是最漂亮的，中等偏上一點(diǎn)。但古村的數(shù)量和保存的程度在全國(guó)首屈一指。總體來(lái)說(shuō)，松陽(yáng)有幾個(gè)特點(diǎn)。第一，“非遺”特別豐富;第二，“山水、村落、田園”的格局非常完整;第三，風(fēng)水布局千變?nèi)f化。這3大特點(diǎn)，放在全國(guó)來(lái)講，我們都是非常自豪的。

松陽(yáng)，中國(guó)風(fēng)水的試驗(yàn)場(chǎng)

松陽(yáng)村落中有一樣是可以笑傲全國(guó)的，是什么呢？堪輿，也就是風(fēng)水設(shè)計(jì)。松陽(yáng)有401個(gè)行政村，我去了300多個(gè)。300多個(gè)村落大多是按風(fēng)水設(shè)計(jì)的，即使不是按風(fēng)水設(shè)計(jì)的，局部風(fēng)水調(diào)理痕跡也非常明顯。為什么？

第一，松陽(yáng)道教非常盛行。松陽(yáng)是歷史上眾多名道活動(dòng)的地方。我統(tǒng)計(jì)了一下，松陽(yáng)歷史上有200多座寺觀廟宇，其中道觀不在少數(shù)，松陽(yáng)出了許多的名道。第二，一些未能謀取功名的讀書(shū)人去做風(fēng)水先生，這些深受儒學(xué)教育的讀書(shū)人，將一生的學(xué)說(shuō)和理想運(yùn)用到了村落設(shè)計(jì)和改造中。第三，松陽(yáng)靠近福建、江西，這兩個(gè)地方是中國(guó)風(fēng)水的主要策源地。一代代本地的風(fēng)水先生和外來(lái)的風(fēng)水先生經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)，漸漸地豐富了環(huán)境選擇理論，并將其體現(xiàn)在風(fēng)水設(shè)計(jì)中。

現(xiàn)在很多人對(duì)風(fēng)水是很忌諱的，認(rèn)為風(fēng)水是迷信。其實(shí)風(fēng)水是科學(xué)地對(duì)待大自然的一種判斷方式，當(dāng)然它也雜糅了封建迷信的東西。我們把風(fēng)水一分為二：一部分風(fēng)水是我們的建筑風(fēng)水，其實(shí)是人與大自然如何完美地融合;一部分風(fēng)水是人的風(fēng)水，就是看相、算命。

松陽(yáng)許多村落都設(shè)計(jì)成或者改造成風(fēng)水村，最多的是船形村。比如沿松陰溪北的是界首村，被設(shè)計(jì)成一艘船。中間一條道路是龍骨，邊上小巷是船骨，房子是甲板，劉氏宗祠是船艙，禹王宮后的大樹(shù)就似船篙。松陽(yáng)很多村設(shè)計(jì)成船形，有歷史原因，也有自然原因。因?yàn)樗申?yáng)古村落多兩山夾一溝，中間大，兩頭小，村落設(shè)計(jì)成船形是因地制宜，依山傍水的村落希望以航船的布局避免水患。這些帶著“揚(yáng)帆起航”“一帆風(fēng)順”“滿載而歸”吉祥寓意的船形村落承載著家族心愿，希望以水為動(dòng)力推動(dòng)宗族的蓬勃發(fā)展。

東陽(yáng)木雕最后的輝煌為何在松陽(yáng)

清中晚期，是太平天國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，大規(guī)模動(dòng)亂下，松陽(yáng)也遭到很大的破壞，但是比起江南其他地方，損失還算小很多。長(zhǎng)期動(dòng)亂，東陽(yáng)師傅賴以生存的市場(chǎng)沒(méi)有了，他們只得來(lái)到社會(huì)相對(duì)安定、經(jīng)濟(jì)相對(duì)較好的浙西南一帶，特別是松陽(yáng)。這些東陽(yáng)師傅帶來(lái)大量先進(jìn)的木雕工藝和文化理念，也帶動(dòng)和培養(yǎng)了一批松陽(yáng)本地的木雕師傅。

我們?cè)诖迓淦詹椋?jīng)常問(wèn)當(dāng)?shù)乩先?，他們幾乎都?huì)講幾件事情：萬(wàn)工，千工，百工。講得最多的是百工。他們講，當(dāng)時(shí)我們太公請(qǐng)了東陽(yáng)師傅來(lái)我們家，吃住在這邊，花了幾年時(shí)間雕刻，一般來(lái)說(shuō)都是1到3年時(shí)間。比如精彩的牛腿雕了3個(gè)多月，一算，百工。黃家大院，雕了3年，一算，萬(wàn)工。這么算出來(lái)的。

我們松陽(yáng)現(xiàn)存的老房子大多建于清中后期和民國(guó)時(shí)期，很多是松陽(yáng)有錢(qián)人建的。木雕手工藝師傅多是頂尖的東陽(yáng)師傅。這些師傅在浙江北部沒(méi)法存活，只能轉(zhuǎn)到浙江西南一帶謀生。當(dāng)時(shí)整個(gè)浙江西南經(jīng)濟(jì)情況較好，社會(huì)穩(wěn)定。清晚時(shí)期到民國(guó)期間，一大部分東陽(yáng)木雕空間轉(zhuǎn)移到了松陽(yáng)。

民宿是雙刃劍

民宿，說(shuō)實(shí)在話是雙刃劍。利用好了，傳統(tǒng)村落活起來(lái)了;如利用不好，不細(xì)心指導(dǎo)，任其改造，對(duì)傳統(tǒng)村落是個(gè)破壞。有機(jī)利用，修舊如舊，民宿才好。

西方建筑和我們不一樣，不一樣在哪里？我們建筑講究意境?？蛷d中間案桌上放兩個(gè)瓶子，寓意著“平平安安”。再放個(gè)鏡子、自鳴鐘，寓意著“終生平靜”。每一件雕刻、每一幅畫(huà)都是有故事的，映照你內(nèi)心的一些東西。走進(jìn)一所老房子，就是翻開(kāi)一本書(shū)。一旦進(jìn)行大規(guī)模改造，這東西還會(huì)有嗎？

民宿好不好，要讓游客用腳點(diǎn)贊，他這個(gè)腳從北京走過(guò)來(lái)為你點(diǎn)贊，你就成功了。如果你民宿做起來(lái)，沒(méi)有任何一雙腳為你點(diǎn)贊，就面臨失敗與淘汰。杭州上海兩小時(shí)生活圈，帶動(dòng)民宿發(fā)展。你到西湖邊，哪怕沒(méi)有什么特色的民宿都是爆滿的。它的決定因素：西湖。松陽(yáng)沒(méi)有名山大川，沒(méi)有特別吸引人之處?？渴裁次?？什么是決定性因素？靠的就是傳統(tǒng)村落。

我們每個(gè)傳統(tǒng)村落開(kāi)民宿，都是可以的。但到不到時(shí)節(jié)點(diǎn)，要根據(jù)市場(chǎng)量身定做。當(dāng)然民宿不是我最關(guān)心的，我關(guān)心的是文化歷史層面。