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        試論純粹配偶權(quán)

        2020-07-30 13:26:54呂磊
        青年生活 2020年27期
        關(guān)鍵詞:義務(wù)

        呂磊

        摘要:配偶的人身自由權(quán)、受尊重權(quán)、姓氏決定權(quán)體現(xiàn)的是配偶的人格利益,屬于人格權(quán)的范疇,其并非男女基于配偶身份而享有的民事權(quán)益,而是男女作為一般民事主體專屬享有,為維護其獨立人格所必備的固有權(quán)利。

        關(guān)鍵詞:純粹;配偶;義務(wù)

        配偶權(quán)具有多樣性,其客體具有復(fù)合性,純粹配偶權(quán)相對人的人身為客體,其內(nèi)容主要體現(xiàn)為配偶權(quán)主體的身份利益。本文從四個方面進行闡述。

        一、同居義務(wù)

        同居是指異性男女共同生活,包括男女共同寢食、相互扶助和進行性生活。純粹配偶權(quán)中的同居義務(wù)指合法婚姻關(guān)系男女雙方以配偶身份共同生活,得與配偶共同寢食、相互扶助和進行性生活的義務(wù)。同居義務(wù)是夫妻之間的本質(zhì)性義務(wù),是夫妻雙方共同的、平等的義務(wù),非有正當(dāng)理由夫妻任何一方不得拒絕履行。

        同居義務(wù)由婚姻關(guān)系的基本內(nèi)容決定,是婚姻關(guān)系得以維系的基本要件:一方面,婚姻本身就以男女兩性的物質(zhì)生活、精神生活和性生活的結(jié)合體而存在,這就決定了締結(jié)婚姻的男女必然以同居的形式實現(xiàn)婚姻的實體內(nèi)容;另一方面,如果沒有同居生活,夫妻間的感情就難以長期維系,婚姻關(guān)系最終導(dǎo)致破裂,婚姻本身的意義也無從談起。

        同居義務(wù)以婚姻關(guān)系的有效成立時始,以婚姻關(guān)系消滅時終。我國現(xiàn)行《婚姻法》第8條規(guī)定,男女雙方到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記,取得結(jié)婚證即確立夫妻關(guān)系。依此規(guī)定,自男女雙方領(lǐng)取結(jié)婚證書婚姻關(guān)系即有效成立,配偶雙方始承擔(dān)同居義務(wù),在雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間,這一義務(wù)始終存在,直至婚姻關(guān)系因配偶一方死亡或者離婚而消滅,該義務(wù)才告終止。當(dāng)然,配偶一方具有正當(dāng)理由的可以中止同居,如處理公私事務(wù)或者生理方面的原因。

        同居義務(wù)的內(nèi)容包括三個方面,一是共同寢食的義務(wù),這是夫妻共同生活的基本內(nèi)容;二是性生活的義務(wù),配偶無正當(dāng)理由不得拒絕對方的合理要求;三是夫妻雙方相互協(xié)力的義務(wù),尊重配偶的真實意愿,不得以暴力或者脅迫的手段強行要求配偶同居。

        值得一提的是,我國現(xiàn)行《婚姻法》還沒有直接明文規(guī)定夫妻互負同居義務(wù),我們只能從一些相關(guān)法條的規(guī)定中去判斷立法者的立場,如“禁止有配偶者與他人同居”、“因感情不和分居滿二年的應(yīng)準予離婚”、“有配偶者與他人同居導(dǎo)致離婚的,無過錯方有權(quán)請求損害賠償”等等,這些規(guī)定都表明我國立法是承認配偶同居義務(wù)的。但是,筆者認為,同居義務(wù)畢竟是夫妻間的一項本質(zhì)性權(quán)利義務(wù),我國婚姻法應(yīng)該予以明文規(guī)定。

        二、忠實義務(wù)

        忠實義務(wù)是指夫妻不為婚姻外之性交,在性生活上互守貞操,保持專一;也包含夫妻不得惡意遺棄配偶他方,不得為第三人利益犧牲、損害配偶他方利益。 這里的貞操并非指舊時女子不失身或從一而終的操守,而是指男女性純潔的良好品行,表現(xiàn)為男女性純潔的保持和性利益的自主支配。 ?值得注意的是,忠實義務(wù)雖然與性自主權(quán)都體現(xiàn)了男女之間的性利益,但二者是性質(zhì)不同的權(quán)利:后者是一般民事主體所享有的具體人格權(quán),側(cè)重表征男女主體的性自主利益,不須基于配偶身份而享有;前者則是配偶權(quán)中的具體權(quán)利內(nèi)容,側(cè)重表征的是配偶之間的身份利益,保持愛情專一、感情忠誠的義務(wù)。須基于配偶身份要求相對人負擔(dān)不為婚外性生活

        忠實義務(wù)的法律基礎(chǔ)是婚姻法中的一夫一妻制。正如恩格斯說:“既然性愛按其本性來說就是排他的,……那么,以性愛為基礎(chǔ)的婚姻,按其本性來說就是個體婚姻”, 可見現(xiàn)代婚姻關(guān)系是男女兩性基于愛情的結(jié)合,而愛情具有專一性和排他性,必然要求婚姻關(guān)系雙方相互忠實;再者,婚姻關(guān)系的穩(wěn)定和家庭生活的和睦在很大程度上取決于夫妻是否相互忠實,現(xiàn)實中夫妻大都要求配偶忠于自己,配偶不忠往往導(dǎo)致激烈的沖突;同時,夫妻相互忠實也是子女血緣清白純正的保證,是保護配偶身心健康的需要。

        三、住所商定權(quán)

        住所決定權(quán)是指配偶選擇、決定婚后共同生活住所的權(quán)利。這里的住所是指夫妻婚后共同居住和生活的場所。男女雙方締結(jié)婚姻關(guān)系后即開始同居生活,而同居生活需要一個具有較強隱秘性的場所,從而使夫妻雙方與其他社會成員之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x與間隔,以實現(xiàn)婚姻的特有內(nèi)容,故決定婚姻住所是維持婚姻關(guān)系的基本條件。

        我國現(xiàn)行《婚姻法》對住所商定權(quán)沒有明文規(guī)定,但學(xué)者認為,該法第9條的規(guī)定“登記結(jié)婚后,根據(jù)男女雙方約定,女方可以成為男方家庭的成員,男方可以成為女方家庭的成員”表明我國男女雙方有平等協(xié)商確定夫妻住所的權(quán)利,也即配偶雙方平等地享有住所商定權(quán)。

        住所商定權(quán)的基本內(nèi)容是指夫妻平等協(xié)商,自愿約定婚后共同生活的住所,一方不得對另一方進行強迫,第三人也不得加以干涉;夫妻雙方既可以約定選擇夫家或妻家的住所作為共同的婚姻住所,也可以不加入任何一方原有的家庭,而是獨立組建家庭另選住所作為共同的婚姻住所;有關(guān)住所的協(xié)定,夫妻之間可以協(xié)商建立,也可以協(xié)商變更或解除。

        四、共同生育權(quán)

        共同生育權(quán)是夫妻雙方依照法律規(guī)定及共同意愿決定是否生育子女的權(quán)利。 共同生育權(quán)由夫妻平等地享有,通過共同協(xié)力以實現(xiàn),而非男方或者女方單方獨有。事實上,女方在行使共同生育權(quán)時比男方更有優(yōu)勢,因為男方無法強制不愿意生育的女方生育,這就要求女方也要充分尊重男方的個人意志,男女雙方在達成合意的基礎(chǔ)上決定生育與否,從而平等地行使共同生育權(quán)。

        參考文獻

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        [2]蔣月.夫妻的權(quán)利與義務(wù)(M).北京:.法律出版社,2001.39.

        [3]楊立新.人身權(quán)法論(M).修訂版.北京:人民法院出版社.2002.715-716.

        [4]馬克思恩格斯全集.第21卷.95. 轉(zhuǎn)引自巫昌禎主編.婚姻家庭法新論(M).北京:中國政法大學(xué)出版社2002.89.

        [5]葉英萍.婚姻法學(xué)新探(M).北京:法律出版社,2004.203.

        [6]蔣月.夫妻的權(quán)利與義務(wù)(M).北京:.法律出版社,2001.53.

        [7]官玉琴.親屬身份權(quán)理論與實務(wù)(M).廈門:廈門大學(xué)出版社,2007.60.

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