摘要：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化變革給予政治經(jīng)濟巨大的轉(zhuǎn)變，而政治決定文化變革的走向。建國之初，傳統(tǒng)文化應(yīng)如何繼承發(fā)展，消極傳統(tǒng)文化對人民生活的影響應(yīng)如何消除，是建國初期中國共產(chǎn)黨在傳統(tǒng)文化改造的認(rèn)識政策上的重要問題。

關(guān)鍵詞：建國初期;中國共產(chǎn)黨;傳統(tǒng)文化改造

中國文化源遠(yuǎn)流長，至今已有五千年的歷史，隨著朝代的更迭，歷代的推崇使儒家學(xué)說逐漸成為我國的主流思想。但隨著外國入侵，我國傳統(tǒng)文化一直受到?jīng)_擊，五四運動以后西方文化對中國傳統(tǒng)文化更是產(chǎn)生巨大沖擊，中國共產(chǎn)黨在這樣的思想浪潮中開始探索適合我國的文化發(fā)展道路。中華傳統(tǒng)文化中，既包括文化的精華，也包括糟粕。建國之初，各種聲音層出不窮，全面西化還是結(jié)合我國傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展，在黨建設(shè)新中國文化改造時，既要傳承中華傳統(tǒng)文化的精華又要批判改造其中落后腐朽的因素。

一、繼承民族優(yōu)秀文化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

儒家思想曾在中華文明中占有主導(dǎo)地位，但自共產(chǎn)黨成立以來，在一步步的摸索中黨領(lǐng)導(dǎo)人民結(jié)合我國國情逐漸確立了以馬克思主義為指導(dǎo)，提出了獨具特色新民主主義理論。在這一步一步的發(fā)展中，人們的思想從“尊帝”到“跟黨走”，“聽天”到“法制”由“等級”到“階級”，“崇外”到“自信”，從“迷信”到“科學(xué)”。這些思想的轉(zhuǎn)變都離不開黨在各個時期的引領(lǐng)?；仡櫄v史，新中國成立后黨對傳統(tǒng)文化的改造、對思想潮流的帶領(lǐng)，直到今天，對我國文化建設(shè)仍有著很大的意義。

面對日益嚴(yán)重的文化危機，早期中國共產(chǎn)黨人也曾嘗試對傳統(tǒng)文化進行改造，但隨著逐步的嘗試，他們意識到必須要根植于我國傳統(tǒng)文化，明確了只有堅守我們自己的傳統(tǒng)文化才能做到自信自強，才能更貼近我國民眾的思想。然后把西方的馬克思主義與中華民族傳統(tǒng)文化融為一體。

在中國共產(chǎn)黨的文化改造過程中注重人的精神改造，用我們的儒家文化思想來詮釋西方的馬克思主義，把馬克思主義建設(shè)的更中國化更為民眾所接受。并在全國開展群眾性的馬克思主義學(xué)習(xí)運動，不論是在學(xué)校開設(shè)馬克思主義課程還是幫助知識分子進行文化改造，這都是我國進行文化改造作出的成功一步。從新中國建立初期到社會主義改造的基本完成，最終我國確立了馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，推動了社會主義的發(fā)展。

二、蕩滌舊社會的污泥濁水，剔除消極文化影響

新中國成立后百廢待興，各種社會問題亟待解決，人民群眾的封建迷信思想、陋習(xí)如何改造肅清，怎樣解決舊社會的消極文化影響，都成為我黨思想建設(shè)的關(guān)鍵。

在《共同綱領(lǐng)》中提到：“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！边@是中國共產(chǎn)黨人提出的文化建設(shè)目標(biāo)也是緊迫任務(wù)。自古以來流傳下來的男尊女卑，封建迷信，聽天信神等封建殘余思想急需教育改正。人民大眾思想觀念異常落后，黃賭毒等違法現(xiàn)象泛濫猖獗，嚴(yán)重阻礙了國家發(fā)展。因此要從根本上改變這種舊文化觀念習(xí)俗就要剔除封建消極文化現(xiàn)象，樹立科學(xué)的文化觀。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨從娼妓、煙毒、賭博、會道門等方面開展進行對封建文化的處理。北京市首先對娼妓活動開展行動，制定具體計劃，在盡可能短的時間內(nèi)，集中人力、物力，一舉封閉全部妓院，將妓院業(yè)主、領(lǐng)家和老鴇集中審查處理，對所有妓女集中收容、教育，并為其治療疾病、安置就業(yè)。隨后，各地紛紛效仿，開展掃黃活動。各種妓院不僅是娼妓問題的場所也是賭博和煙毒的重災(zāi)區(qū)，各級人民政府公布了禁賭法規(guī)與具體政策，報紙、電臺刊登與播出有關(guān)禁賭的文章，同時僅用三年左右時間，基本上解決了肆虐中國百余年的煙毒問題，把煙毒彌漫的中國治理成為舉世無雙的無毒國，創(chuàng)造了世界禁毒史上的奇跡。同時，會道門在經(jīng)濟上、政治上和思想上都表現(xiàn)出了極大的封建性、落后性與反動性，對社會秩序、人民生命財產(chǎn)、新生政權(quán)造成的危害十分嚴(yán)重。有的會道門團體散布新生政權(quán)的謠言，有的團體收斂群眾財產(chǎn)，愚弄群眾。在開展會道門的取締運動活動時，中國共產(chǎn)黨積極做好群眾思想工作，從思想上教化民眾，使民眾擺脫迷信思想。1951年4月27日，上海市公安局組織了著名的“四二七”大逮捕，抓獲會道門頭目等反革命9000余人。依法取締會道門的運動在我國各地逐步開展。

三、“雙百方針”百花齊放、百家爭鳴

早在春秋戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)百家爭鳴的局面，文化燦爛輝煌，英才杰出。在新中國成立后，雙百方針的首次提出是針對戲曲創(chuàng)作和表演，隨后1956年雙百方針作為我國文化科學(xué)界的重要指導(dǎo)原則被正式提出。其主要觀點：藝術(shù)上不同風(fēng)格的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論，這是能保障促進我國民主、團結(jié)的方針。在雙百方針的貫徹落實中，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)、探究中國風(fēng)格，不僅團結(jié)了廣大知識分子，也是向傳統(tǒng)文化回歸的重要環(huán)節(jié)。正確對待傳統(tǒng)文化，接受多樣藝術(shù)文化表達形式，這是新中國的文化建設(shè)的助力器。

隨著雙百方針的提出各界的研究中國傳統(tǒng)文化“破”“立”并舉的舉措也開始了。我們利用舊形式、創(chuàng)造新形勢，一方面破除封建迷信的余留，一方面結(jié)合傳統(tǒng)文化立足國情，確立民族文化教育政策。在居于領(lǐng)導(dǎo)地位的無產(chǎn)階級社會主義文化思想，即共產(chǎn)主義的思想體系的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建新中國的文化體系。

毛澤東曾號召“要建立中華民族的新文化”即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，民族的科學(xué)的大眾的文化”。民族的，就是要立足我國傳統(tǒng)文化，指出文化發(fā)展的民主性，繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化不僅是承載傳播我國文化意識，更是要培養(yǎng)民族自豪感、認(rèn)同感。科學(xué)的，就是立足馬克思主義，反帝反封建的，實事求是的實踐真理。大眾的，就是要深入群眾，是人民大眾的文化。1949年10月1日《中國人民政治協(xié)商綱領(lǐng)》中規(guī)定：中華人民共和國的文化教育是新民主主義的，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育，以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。中國傳統(tǒng)文化可以維護民族團結(jié)，結(jié)合中國實際加強黨的建設(shè)需要，形成了黨對國家文化事業(yè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，解放發(fā)展了我國社會主義文化精神，提高了人民文化水平。

建國初期我黨的文化改革，影響了我國教育文化的發(fā)展，保證了今后的我國教育事業(yè)發(fā)展，奠定了今天文化潮流的走向。對傳統(tǒng)文化的改造是黨的思想政治工作的文化基礎(chǔ)，在文化改造的過程中，促進了人民愛國意識的覺醒，推動了我們偉大的中華民族振興，維護了我國文化思想獨立。

參考文獻

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作者簡介：?張藍文（1996）女;民族：漢族;籍貫：山東省益都縣;單位：天津商業(yè)大學(xué)，學(xué)歷：研究生在讀;研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。