邱蔚琳　陳曉紅

摘要：近年來消費者對精神生活的要求越來越高，產(chǎn)品設計融入多種文化元素進行創(chuàng)新，傳統(tǒng)戲劇臉譜元素成為了消費者及設計師青睞的設計元素。文具是新一代消費者接觸頻率最高的產(chǎn)品之一，本文將中國傳統(tǒng)戲劇臉譜元素融入其中，通過對中國傳統(tǒng)戲劇臉譜元素應用現(xiàn)狀進行分析，針對戲劇臉譜元素和文具產(chǎn)品設計主題為結(jié)合點提出相應的應用思路。這不僅能滿足年輕一代人們的精神訴求，還能有效地傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化以一種可見的表達形式體現(xiàn)在人們的生活中。

關鍵詞：傳統(tǒng)戲劇臉譜;現(xiàn)代文具設計;創(chuàng)新應用

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）06-0141-02

1中國傳統(tǒng)戲劇臉譜元素概述

在中西文化交融的當代中國，越來越多具有民族文化特色的元素被應用于產(chǎn)品設計當中，而中國傳統(tǒng)戲劇臉譜就是其中最為突出的一種。中國戲劇臉譜是戲劇人物角色的面部繪畫，它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛、額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠、蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。戲劇臉譜勾繪精巧，設色鮮明，使人物性格鮮明，具有較強的裝飾性、象征性和形式美感。

戲劇臉譜元素包括戲劇臉譜造型的變形、傳神及寓意三個方面，臉譜用不同的顏色和圖案來表現(xiàn)人物性格。戲劇的臉譜的色彩運用原理蘊含著中國傳統(tǒng)的五色觀，反映了古人的思維結(jié)構(gòu)、哲學思想、經(jīng)濟體系及文化內(nèi)涵。五色體系把青、白、紅、黑、黃視為正色，分別代表著方位及五行，是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。如圖1所示的京劇臉譜中，關羽紅色的臉代表著忠誠與正直;天地玄黃，黑色作為中華文化的源頭受到人們的尊崇，所以宋代官員包拯在戲劇臉譜中黑色的臉，表明性格正直、誠實、勇敢、廉潔;白色的多義性也在臉譜中得以表現(xiàn)，除去作為平民之色之外，還表現(xiàn)為狡詐多謀、剛愎自用，故白色的臉表現(xiàn)的人物是狡猾、奸詐。

臉譜圖案多以曲線構(gòu)成，可以分為額頭圖、眉型圖、眼眶圖、鼻窩圖、嘴叉圖、嘴下圖。每個部位的圖案大多以曲線做對稱設計，有規(guī)律而無定論，通過臉譜的造型、顏色和圖案，告訴欣賞者這個人物的性格特征。這樣的劃分使得舞臺上的人物形象清楚明白，欣賞者不用再費心猜測、推理、判斷。而這樣的形狀和組合也形成了戲劇文化當中特有的文化符號，通過圖案文化結(jié)合戲劇內(nèi)容，展現(xiàn)中國文化當中的世界觀與道德觀。

2中國傳統(tǒng)戲劇臉譜元素在現(xiàn)代文具設計中應用現(xiàn)狀

中國設計師們發(fā)現(xiàn)這種文化內(nèi)涵的表達跟現(xiàn)代設計理念不謀而合，戲劇臉譜元素在設計上的應用既能豐富視覺效果，又能表達出設計的文化底蘊和正能量。將臉譜元素不斷融入產(chǎn)品造型設計中，可以吸引消費者的目光，即使大部分民眾不觀賞戲劇，也能在產(chǎn)品設計上體驗戲劇元素的內(nèi)涵。在這樣一種現(xiàn)狀之下，想要更好地利用戲劇藝術作為設計主體、以其傳統(tǒng)的本色形式重新活躍于民間舞臺，不但成為了設計師們的主觀意愿，同時也成為了一種市場需求。戲劇藝術要生存和發(fā)展，主要還是在于推動這一傳統(tǒng)文化走進日常生活。近年來市面上融合戲劇臉譜元素的文具產(chǎn)品逐漸占領人們的視線，主要類別包含學生文具、辦公文具等。其特點為以年輕化群體為主要對象，產(chǎn)品定位由傳統(tǒng)的觀賞性產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢呶幕瘍?nèi)涵、時尚外觀與實用性的日常用品，并且利用電視綜藝節(jié)目、H5營銷、電商平臺三者合一的方式進行推廣宣傳。

在現(xiàn)有的文具產(chǎn)品的設計中，不乏利用戲劇臉譜元素進行創(chuàng)意設計的產(chǎn)品，但有部分的設計偏向于生搬硬套的模式，直接將臉譜圖案印刷于文具之上，文化內(nèi)涵沒有得到體現(xiàn)。如圖1的戲劇臉譜筆記本，直接將臉譜圖案套用到文件袋和本子封面，雖然具有臉譜元素，但沒有考慮現(xiàn)代人的審美，整體顯得過于刻板。黑色、紅色、白色三者的色彩搭配本應為正直、勇敢的人物性格，但是面部曲線的形式及走向卻為表現(xiàn)奸詐小人的造型，不符合戲劇文化所展示的色彩及造型內(nèi)涵。圖2的筆更是將青花瓷和臉譜兩個不相關的元素拼湊在一起，使得整體畫面并不協(xié)調(diào)。相比而言，圖3的設計更符合現(xiàn)代人的審美，簡化戲劇人物的臉譜和行當，提取主要元素進行再設計，簡潔的圖案結(jié)合書簽的使用場景，兼具了審美需要和功能需求。

現(xiàn)有產(chǎn)品多考慮形式上的設計，未能真正理解傳統(tǒng)臉譜的精髓，未能抓住消費者的心理訴求，未能完全適用于新時期國潮設計風格的興起。在創(chuàng)作過程中，應避免對文化符號的簡單挪用和隨意拼接而造成的元素語義混亂。所以，關于戲劇臉譜視覺應用的文具設計還有很多需要改進的地方，傳統(tǒng)戲劇元素元素的提取與現(xiàn)代潮流動向相結(jié)合才是適合現(xiàn)代發(fā)展需要的設計思潮。

3中國傳統(tǒng)戲劇臉譜元素在現(xiàn)代文具設計中應用思路

3.1分析與提取傳統(tǒng)戲劇臉譜元素

在進行現(xiàn)代文具設計時，要先分析和提取傳統(tǒng)戲劇臉譜元素，力求體現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇視覺藝術中的“元素性、功能性、傳承性”三大要素。其中臉譜“元素性”提取的要素要求能夠巧妙地結(jié)合藝術形式與傳統(tǒng)文化，將戲劇臉譜色彩的五色與文具造型結(jié)合體現(xiàn)戲劇視覺規(guī)律進行搭配;“功能性”提取的要素要求能搭配傳統(tǒng)戲劇臉譜視覺元素，在設計上體現(xiàn)文具產(chǎn)品的功能分區(qū)、功能細化、結(jié)構(gòu)設計等;“傳承性”提取的要素要求產(chǎn)品能夠準確地傳遞出戲劇臉譜的文化內(nèi)涵。如圖4所示，不同的色彩和形狀代表著京劇中的不同人物和故事，再配合文具的樣式，將本子封面根據(jù)重組的臉譜圖案進行鏤空，在本子內(nèi)加入彩頁。每個臉譜都有顏色來表現(xiàn)人物的性格特點，這樣的設計方式將臉譜的顏色，以色塊的形式來進行表現(xiàn)，色塊在版面中的位置結(jié)合五色說的內(nèi)容進行安排，圖案的曲線變形表現(xiàn)了戲劇文化中臉譜的造型，及其延伸的含義，簡潔的圖案更符合現(xiàn)代人的審美。

3.2打散重構(gòu)戲曲臉譜元素

在文具的創(chuàng)新設計中，可以利用形態(tài)分析臉譜的曲線造型結(jié)構(gòu)，分解成各個基本組成要素，將基本組成要素進行形態(tài)重構(gòu)，按照造型方式、構(gòu)成形式、色調(diào)搭配規(guī)律進行系列化的設計。例如圖5的展示中，以戲劇臉譜元素設計的筆，圖案是對戲劇臉譜的打散重構(gòu)，以鏤空的形式與筆桿相結(jié)合，根據(jù)筆芯顏色的不同，臉譜圖案的顏色也會跟著變化。因為中國傳統(tǒng)上對特定的形態(tài)或線條有特殊的偏愛，筆桿采用圓形，筆蓋則是方形，取天圓地方之意，同時映射中國傳統(tǒng)餐具筷子的造型，古人以食為天，故筷子為天圓地方的造型，現(xiàn)代以社會知識信息為天，故將筆塑造為天圓地方的造型。

書立的整體造型結(jié)合戲劇和剪紙的元素，在進行簡化后劃分區(qū)域，將書立分為三部分，分別是一對大的書立和一個尺寸偏小的書立。使用者可以根據(jù)實際需要選擇尺寸合適的書立進行使用，這樣可有效避免取書不便的問題（如圖6）。全套設計傳達出濃郁的戲劇造型和內(nèi)涵，兼具“形”與“神”，從而使用戶在使用過程中對其產(chǎn)生文化認同感。同時使用了臉譜造型作為添加裝飾，以多種構(gòu)成方式進行了排列組合，使其更加凸顯戲劇文化魅力。這套產(chǎn)品的設計既滿足了使用需求，同時也拉進了人們與戲劇文化的距離。

4結(jié)語

中國傳統(tǒng)戲劇臉譜元素既讓傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)代生活，又通過創(chuàng)新設計保持深層文化信仰和民族精神的傳達。中國傳統(tǒng)戲劇臉譜元素背后所代表的文化內(nèi)涵，通過對形態(tài)、顏色的合理整合，賦予文具鮮明的文化特質(zhì)。如今國潮文化重新席卷設計領域，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)品的興起，漢服文化的復興，傳統(tǒng)文化對于人們的精神文化生活來說產(chǎn)生了更大的影響，文具創(chuàng)新設計亦追隨人們的物質(zhì)及文化需求，更加講求個性化、自主化和多元化，在傳統(tǒng)文化內(nèi)核的影響下，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)新應用前景光明，為傳統(tǒng)戲劇臉譜元素的創(chuàng)意產(chǎn)品設計起到建設性的意義。