陳鶴天

【摘 要】客家山歌作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民歌之一，歷史悠久且內(nèi)容廣泛，流傳到現(xiàn)在已經(jīng)有了一千多年的歷史?？图疑礁柚饕餍杏趶V東一帶的梅州、深圳、韶關(guān)、河源等地，其中福建的三明以及廣西的玉林等地也有分布。客家山歌的語言十分質(zhì)樸并且熱烈，歌詞的韻腳齊整且善用比興，而且我們常常可以見到客家山歌都是一曲多用且反復(fù)演唱。經(jīng)過不斷地完善和發(fā)展，客家山歌在我國逐漸吸引了人們的注意力，并獲得了較多的青睞，因此本文旨在研究分析客家山歌的藝術(shù)特征，并對其中存在的少數(shù)問題以及解決措施做了相應(yīng)的簡析。

【關(guān)鍵詞】客家山歌;藝術(shù)性;藝術(shù)特征;山歌;分析

中圖分類號：J642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）21-0095-02

很多人不知道，客家山歌繼承了詩經(jīng)的傳統(tǒng)風(fēng)格，并且受到了唐詩以及竹枝詞的影響，同時還吸取了南方各地民歌中的優(yōu)秀元素和成分，從而形成了獨(dú)樹一幟的民歌風(fēng)格[1]。唱山歌是客家人表達(dá)自己情感的一種有效手段，他們會通過唱山歌來將自己的情緒以及思想展露無遺。同時客家山歌作為客家人的口頭文學(xué)，優(yōu)點(diǎn)頗多，因此深受大眾的喜愛并且廣為流傳。客家山歌生動樸素的語言以及自成一派的演唱風(fēng)格，深深地吸引著廣大民歌愛好者，因此本文對于客家山歌的藝術(shù)特征做了相應(yīng)的研究和探討，希望能為客家山歌的研究提供相應(yīng)的借鑒。

一、客家山歌的簡介以及廣東客家山歌的語言特征

（一）客家山歌的簡介

眾所周知，由于各種歷史原因，客家人一直都在不斷地遷徙，這種遷徙是從北到南并且途徑多地，正是在這個過程中，很多人在路過的地方進(jìn)行安頓和休養(yǎng)生息，因此在福建閩南以及寧化、梅縣等地區(qū)聚集了大量的外來民眾，這些民眾將自己稱之為客人，也就是客家人。在我國，多數(shù)民歌起源勞動，古代的人們辛勞一天之后，通常會選擇唱歌來排解和釋放壓力，從最初的詞不達(dá)意和不成曲調(diào)，演變成了如今的思想豐富且旋律悠揚(yáng)的民歌，從而在大眾之間也廣為流傳。因此，隨著時代的發(fā)展，客家山歌的流傳范圍也慢慢變得廣泛，其中最有代表性的就是梅州地區(qū)的山歌之鄉(xiāng)，此外，這里還被稱之為“客都梅州”[2]。由于客家山歌的來源是客家人民在從事勞動的時候創(chuàng)造出來的一種地方民歌，所以這種歌曲與客家人民的風(fēng)俗習(xí)慣以及地理位置、當(dāng)?shù)厮赜械娘L(fēng)土民情以及演唱的條件息息相關(guān)，在語言發(fā)音等方面都有著密切的聯(lián)系。廣東的客家山歌與福建和山西等地的客家山歌相比，雖有不同，但也大致相似，都有各自的特色和藝術(shù)特征。

（二）客家山歌的語言特征

客家山歌的語言受到了祖地黃河一帶的中州韻影響，加上幾次遷徙之后，客家的祖先來到了粵東地區(qū)，在和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及人民的生活習(xí)慣融合后，就產(chǎn)生了最初的客家山歌。當(dāng)時粵東一帶居住著苗族、瑤族等少數(shù)民族，眾多民族文化以及生活習(xí)慣互相交融、彼此影響，從而形成了一種帶有中原地區(qū)語氣的客家語言。廣東客家語言可以用梅縣語言來當(dāng)作代表，并且當(dāng)?shù)氐母鱾€民族通過共同的生活習(xí)慣以及相互影響，從而讓客家人民的語言習(xí)慣包含眾多元素?？图艺Z言與普通話相比，確實(shí)存在著很大的差異。因?yàn)榭图艺Z言的發(fā)音比較靠前，而且發(fā)音的著力點(diǎn)都在舌頭、牙齒、唇的位置上，因此鼻根音較濃。并且客家話發(fā)出的音量以及韻味也與普通話大相徑庭，這是因?yàn)榭图胰税l(fā)翹舌音相對較難，因?yàn)樗麄兊恼Z言中翹舌音非常少，因此語言的區(qū)別是中國各地民歌的有效辨別因素，客家山歌就可以利用語言上的不同進(jìn)行良好的分辨[4]。

（三）客家山歌的表演形式

首先我們可以從客家山歌的演唱形式進(jìn)行分析，客家山歌的演唱形式包括獨(dú)唱、對唱等，獨(dú)唱就是采用清唱的演唱形式，讓一個人來獨(dú)立演唱。這一類的唱法為勞動之后形成的山歌，最具代表性的就是號子歌，比如人們常常聽到的纖夫所唱的號子歌。這種歌曲渾厚雄壯，并且可以直接反映演唱者內(nèi)心的思想感情。對唱這種演唱方法可以是男女在山上以情歌的演唱方式進(jìn)行對唱，也可以是各唱各的。但大多數(shù)情況下都是采取對唱的演唱方式，這種演唱方式可以將男女之間的愛慕之情表達(dá)得最為清晰和婉約，一人一句的演唱形式可以將兩個人的思想感情以及愛慕之情表達(dá)得最為直觀和清晰，并且可以將其中耐人尋味以及含蓄的意境表達(dá)得十分內(nèi)涵，因此這種思想感情可以通過對唱的方式進(jìn)行完善的表達(dá)，同時還可以將思想感情升華為生動感人的藝術(shù)形象。

除此之外，還有小組唱、表演唱的演唱方式，這種唱法是需要經(jīng)過創(chuàng)作者的仔細(xì)思考以及斟酌創(chuàng)作的，在演唱過程中需要讓一個主要的人物來進(jìn)行領(lǐng)唱，后面的人分隊進(jìn)行合唱，還需要帶有一定的表演動作，這種演唱方式都是通過不斷地發(fā)展才演變成現(xiàn)在特有的山歌劇[5]。在演唱客家山歌的過程中需要一些服裝，雖然客家不是少數(shù)民族，但是卻有著自己獨(dú)特的服裝，其中女性的服裝最具有代表性。女性的衣物我們選取幾個較為特別的裝飾，比如涼帽，這是一種用竹篾編制的圓形斗笠，除此之外還有圍裙，未婚少女的圍裙大多是白色的，而已婚的女性則是青色或者紅色的圍裙，頭帕和抹額也是客家女性較為獨(dú)特的裝飾品，此類裝飾品十分鮮明易辨。

二、淺析客家山歌的藝術(shù)特征

（一）客家山歌的地域性和文學(xué)性較強(qiáng)

客家山歌具有較為鮮明的文學(xué)性和地域性，我們經(jīng)常說客家山歌與竹枝詞以及唐詩、律絕的關(guān)系深遠(yuǎn)并且深受《詩經(jīng)》的影響，因此客家山歌的表現(xiàn)形式以及演唱方法具有南北民歌的鮮明特色以及優(yōu)秀成分，客家山歌不僅將這些復(fù)雜的多元化元素有效地結(jié)合在一起，并且還對中國文化的歷史底蘊(yùn)進(jìn)行了鮮明的借鑒，這也是客家山歌文學(xué)特點(diǎn)較強(qiáng)且深受廣大人民群眾喜愛的重要原因?？图疑礁柚械牡赜蛐院臀膶W(xué)性較強(qiáng)的原因是，古代先祖的一路遷徙，讓客家人民吸收了多地的文化知識以及風(fēng)俗習(xí)慣，聰明的客家人將其帶入到自己的生活習(xí)慣中，并且通過自身的改變對這些文化知識進(jìn)行充分利用[6]。因此在客家山歌中，我們通常會發(fā)現(xiàn)多個地區(qū)的文化特征以及風(fēng)俗習(xí)慣，這也從側(cè)面表現(xiàn)了客家山歌的包容性較強(qiáng)、文化豐富的優(yōu)良特征。

（二）客家山歌具有豐富的內(nèi)涵以及豐富的思想感情

客家的文化是將北方文化以及嶺南地區(qū)的文化相融合，并且對這兩種文化進(jìn)行了有效吸收和借鑒。這就讓客家山歌的內(nèi)涵變得更為豐富，并且具備了中原人的豪邁奔放和嶺南人的溫柔婉約。在客家山歌中既包含了北方特有的粗獷和雄壯，也包含了南方山歌所特有的溫和與婉轉(zhuǎn)，客家山歌中有對男女之情的刻畫和家庭瑣事的復(fù)雜感情，以及紅軍和革命烈士的感情寄予和宣泄，還包含客家人勞作時的動力。在客家山歌中，很多歌曲都富含十分深厚的思想文化和感情，因此我們在傾聽的過程中不僅可以感受到演唱者自身的情緒變化，還可以在歌詞中感受到這首歌曲發(fā)生的背景以及這首歌曲所具有的鮮明思想。

例如，山歌中表達(dá)男女相戀的內(nèi)容和橋段較多，我們通常可以在歌曲中看到一男一女之間的纏綿悱惻與哀怨以及糾結(jié)，這是因?yàn)槟戏饺说那楦斜磉_(dá)十分含蓄，不會采取過于直接的方式進(jìn)行表達(dá)，而是通過較為委婉的方式來表達(dá)自己的感想和要求。這就導(dǎo)致了很多人在傾聽的過程中，不僅會注意到演唱者的自身專業(yè)素養(yǎng)，還會對歌詞中的藝術(shù)表達(dá)以及人們的情感變化具有敏銳的體驗(yàn)[7]。除此之外，客家人在演唱山歌的時候，通常會將自己的思想變化以及情感轉(zhuǎn)變完美地帶入歌曲之中，歌曲中正在發(fā)生什么樣的事件，演唱者就會迅速地融入那個氛圍里面，從而將自己的表達(dá)方式以及表現(xiàn)力提升到最高。這樣一來，不僅會將觀眾的情緒帶入到山歌中，還可以將自己的音樂素養(yǎng)以及專業(yè)的演唱方法融入歌曲中，給傾聽客家山歌的人們帶來別樣的聽覺體驗(yàn)。

（三）客家山歌曲調(diào)鮮明并且表現(xiàn)技法十分完善

客家山歌的種類齊全并且曲調(diào)較為豐富，我們可以發(fā)現(xiàn)，客家山歌包括號子山歌、快板山歌、五句板山歌等，還在調(diào)式調(diào)性上與其他民族山歌具有一定的差異并且更加多樣化，調(diào)性更為樸實(shí)無華卻令人們深深著迷。在客家山歌中，腔與詞的緊密結(jié)合以及客家歌曲所特有的咬字，就能讓客家山歌在唱腔表現(xiàn)上能在幾千人甚至幾萬人的舞臺上不需要歌詞字幕的提示，連續(xù)表演幾個小時甚至更長的時間。這是什么原因呢？這是因?yàn)樵诳图业纳礁柚?，歌手們在演唱的時候可以做到將自己的唱腔與歌詞進(jìn)行緊密的結(jié)合，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想感情以及言語感情[8]。就好比一首梅縣的山歌，就可以采取數(shù)十首不同的演唱方法來進(jìn)行演唱，從而產(chǎn)生不同的唱腔變化和歌曲情感。這種微妙的變化不僅對于歌手來說是一種考驗(yàn)，還需要歌手對歌詞進(jìn)行深刻的體會和掌握，并將自己的演唱方式與歌詞進(jìn)行緊密的結(jié)合?？图疑礁柽€具有清楚悅耳的特征，在演唱過程中，歌手可以將山歌的音節(jié)與當(dāng)?shù)氐姆窖赃M(jìn)行緊密相連，對于客家山歌來說，語言是山歌的主體部分，并且對于山歌的節(jié)奏和演唱特征有著決定性的作用，因此歌手需要對當(dāng)?shù)氐姆窖赃M(jìn)行全面了解。

三、結(jié)語

綜上所述，在客家山歌中，人們對襯詞和襯字的巧妙運(yùn)用，不僅可以加重語氣、美化旋律，還能起到活躍氣氛、表現(xiàn)主體的良好特性。同時，人們在演唱客家山歌的時候，可以將客家山歌的音樂特征進(jìn)行良好全面的展現(xiàn)和演繹。因此我們可以這樣理解，客家山歌中所運(yùn)用到的高超藝術(shù)手段，十分鮮明地表現(xiàn)了客家的地方特色并渲染了歌曲中所蘊(yùn)含的演唱情緒，從而深化歌曲并表現(xiàn)了山歌中的主體。這樣一來既可以擴(kuò)充歌曲的音樂結(jié)構(gòu)，又可以讓客家山歌變得更為靈動?？图疑礁柙谥袊窀柚蓄H具特色，并且將南方山歌的溫婉與北方山歌的奔放巧妙地融合在一起，這足以證明客家山歌具有良好的包容能力。

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