☉陳魯民
泰山中天門以北有個(gè)“快活三里”,地勢(shì)平坦,風(fēng)景宜人,一般游客從山下攀登至“中天門”,已經(jīng)疲憊不堪,到了“快活三里”便可以坐下來休息放松。而有一類人卻從不隨便在“快活三里”停留,那就是負(fù)重上山的“挑山工”,因?yàn)樗麄冎廊绻凇翱旎钊铩币恍菹?,腿腳就懶了,心氣就泄了,再想登攀前方更險(xiǎn)峻的“十八盤”,就難上加難了。
與“快活三里”相印證,心理學(xué)有一個(gè)著名的“溫水效應(yīng)”?!翱旎钊铩币埠?,“溫水效應(yīng)”也好,這其實(shí)就是古人說的那個(gè)道理:生于憂患,死于安樂。過于舒適的環(huán)境,會(huì)使人意志衰退,勇氣銳減;艱苦的環(huán)境,反倒能使人勵(lì)精圖治,努力進(jìn)取。東漢末年,劉備投奔江東劉表后,日子舒適,生活安逸,他也有點(diǎn)不思進(jìn)取了。一日,劉表設(shè)酒宴請(qǐng)他。席間劉備如廁時(shí)無意摸自己的大腿,發(fā)現(xiàn)因?yàn)榫秒x戰(zhàn)陣,長(zhǎng)期不騎戰(zhàn)馬,腿上的虛肉又長(zhǎng)了起來。回座后不禁感慨,這樣下去,光復(fù)漢室大業(yè)何時(shí)才能成功?劉備是個(gè)明白人,沒有在舒適的環(huán)境里麻痹,而是警醒自己不能在安樂窩里墮落,后來毅然踏上一條充滿艱辛但又飽含希望的創(chuàng)業(yè)之路,篳路藍(lán)縷,以啟山林,終于成就了他的家國(guó)事業(yè)。
相反,歷史上的殷紂王,在酒池肉林里醉生夢(mèng)死,最終自焚而亡;周幽王在褒姒的美貌前酥了骨頭,一出烽火戲諸侯,葬送了江山;吳王夫差,耽于享樂,紙醉金迷,最后死無葬身之地;唐玄宗李隆基,不理國(guó)事,與楊貴妃歡樂縱情,斷送了花團(tuán)錦簇的開元盛世;后蜀皇帝孟昶,不思進(jìn)取,不修國(guó)防,一味吃喝玩樂,結(jié)局只能是“十四萬人齊解甲,更無一個(gè)是男兒”。說到底,他們都是在“快活三里”絆住腳了,在舒舒服服的溫吞水里不愿動(dòng)身了,貪圖享受,安于現(xiàn)狀,不愿往前奔了,不想奮斗拼搏了,結(jié)果是逆水行舟不進(jìn)則退,最后都身敗名裂,家破人亡,釀成歷史悲劇。
平心而論,七情六欲人皆有之,追求感官快活,是人的本性,無可厚非。但若沉湎于此,忘了奮斗,忘了初心,忘了飛速發(fā)展的形勢(shì),忘了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的虎視眈眈,則是很危險(xiǎn)的。智慧的人都知道要先苦后樂,先奮斗再享樂,成功之后再快活,事情沒干成之前絕不會(huì)在快活之境耽擱太久,更不會(huì)因?yàn)榈⒂诳旎疃耸姑拓?zé)任。更高境界的人則會(huì)輕看個(gè)人快活,關(guān)注群眾和他人的快活,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,心系國(guó)家和民族命運(yùn),“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,這就近乎圣賢的水準(zhǔn)了,令人高山仰止。
人生如爬山,旅途上有很多“快活三里”,既是小憩歇腳的佳境,也可能是麻痹意志的陷阱,就看我們?cè)趺磳?duì)待。要想成功登上人生的泰山之巔,就不要在“快活三里”歇得太久。