沙法麗·薩巴瑞

愛僅僅是個(gè)開端

幾乎每個(gè)我認(rèn)識(shí)的人都在某種程度上宣稱自己是個(gè)有愛心的人，至少對(duì)他們的家人是如此——現(xiàn)實(shí)是，伴隨著愛而來(lái)的還有壓力與爭(zhēng)吵，通常還會(huì)發(fā)展到極端的程度。

你有沒有想過(guò)，為什么有時(shí)我們會(huì)憎恨那位我們稱作“最愛”的人？雖然愛是一種欣賞的感情，它卻會(huì)被“自我”的欲望所污染，從而滋生出恐懼，使我們的控制欲和占有欲蓬勃生長(zhǎng)。這種愛的扭曲會(huì)不可避免地發(fā)生，是因?yàn)槲覀儗?duì)所愛之人有依戀。我們對(duì)他們的依戀創(chuàng)造出一種共生關(guān)系，使我們不再基于他們本來(lái)的樣子，而是基于他們讓我們產(chǎn)生的感覺來(lái)與他們發(fā)生聯(lián)系。

尤其是我們的孩子，我們對(duì)自身的感受，與他們對(duì)自我的感覺交織在一起。我們?yōu)樗麄儞?dān)驚受怕，于是試圖控制他們。然而，我們真正想控制的不過(guò)是我們自己的恐懼。我們無(wú)法讓自己從孩子的人生中解脫出來(lái)，給他們制造了各種各樣的投射，使我們沒有能力將孩子培養(yǎng)成真正的自己。

盡管我們是出于最單純的目的，我們的愛卻很容易變得不再是愛，取而代之的是強(qiáng)烈的恐懼，滋生出控制欲和占有欲。事實(shí)上，純粹的愛很難找到。即使我們經(jīng)歷了這樣的愛，也僅僅是有效養(yǎng)育孩子的開端而已。孩子所需要的家長(zhǎng)，不僅要有愛心，而且要體現(xiàn)出一種與他們相協(xié)調(diào)的存在方式。他們需要父母井井有條，對(duì)待他們始終如一，面對(duì)情緒爆發(fā)時(shí)能保持冷靜。他們需要感受自己最深刻的情感和內(nèi)心的需求，而不僅僅是物質(zhì)方面的需求被仁慈而快樂地滿足。

這意味著，如果我們想以孩子想要的方式提供他們的所需，我們就必須成長(zhǎng)到這樣的水平，那時(shí)我們有著相對(duì)平靜的內(nèi)心、完整無(wú)缺的自我，以及敏銳的覺醒意識(shí)。愛，在撫養(yǎng)子女的過(guò)程中，無(wú)疑是不可或缺的角色，但是要養(yǎng)育出一個(gè)茁壯成長(zhǎng)的孩子，它也僅僅只是其中的一個(gè)方面而已。

當(dāng)孩子們感受不到我們的愛時(shí)

我曾輔導(dǎo)過(guò)無(wú)數(shù)家庭，家里的孩子都有過(guò)被否認(rèn)、傷害，最終怨恨父母的經(jīng)歷。在我和女兒的關(guān)系中，我看到過(guò)這些影子。我可能認(rèn)為我這樣做是出于愛，但女兒卻認(rèn)為我的行為絕對(duì)不是出于愛。

我們沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，但是這種與孩子的相處模式，與孩子本身的關(guān)系較小，而與我們自身的不覺醒程度關(guān)系更大。

想一下你對(duì)孩子的愛，以及在每天的日常生活中干擾著你的愛的種種麻煩事，你也許會(huì)決定轉(zhuǎn)變一下角度。我們表達(dá)愛的方式，不僅關(guān)乎孩子帶給我們的感受，還關(guān)乎我們對(duì)待孩子的方式是否尊重了他們應(yīng)有的、做一個(gè)獨(dú)立的人的權(quán)利。

孩子需要我們像對(duì)待一個(gè)首次見面的人那樣對(duì)待他們。他們需要我們改變焦點(diǎn)，不再以愛之名來(lái)塑造他們，而是為他們創(chuàng)造空間，讓他們根據(jù)自己的需求表現(xiàn)自己，即使他們看起來(lái)既不理性又喜怒無(wú)常。孩子們想要的無(wú)非是感受到我們?cè)谌魏螘r(shí)候都允許他們表達(dá)當(dāng)下的自己。注意，我不是建議盲目寵溺孩子，而是建議為他們表達(dá)完整的自我創(chuàng)造必要的條件。當(dāng)我們給予孩子自由時(shí)，他們便仿佛置身于遼闊的、無(wú)邊際的空間去發(fā)現(xiàn)自己，最終成就自己。他們感受到的是我們的愛，而不是由我們的恐懼所滋生出的控制欲。

永遠(yuǎn)關(guān)注孩子向我們發(fā)出的信號(hào)，我們才能看清藏在愛之下的恐懼，這是為人父母的神圣使命。當(dāng)我們可以全心全意擁抱孩子的真我時(shí)，我們就可以和他們建立最深刻的聯(lián)系。

重新定義愛

踏上覺醒式教養(yǎng)的旅程，我們必須對(duì)生活和對(duì)愛的方方面面有著覺醒。

我們需要嚴(yán)肅地問(wèn)自己：“我說(shuō)我愛我的孩子是什么意思？”“我的愛由什么組成？”

我們對(duì)于愛的定義必須清晰且堅(jiān)定，從我們的安全感所需轉(zhuǎn)向孩子所需。我們的反應(yīng)，不應(yīng)是基于我們的恐懼，而是基于我們?cè)敢鉃楹⒆映砷L(zhǎng)為“真實(shí)的我”提供條件。

愛，我的定義是，一種能夠全面地看見、接受且尊重他人本來(lái)面貌的能力。有覺悟地愛他人，就是要增強(qiáng)這種能力，走出自我，與他人持續(xù)聯(lián)系在一起。這意味著我們不要求對(duì)方同樣愛我們，也不為他們對(duì)我們的愛設(shè)置條件。

這聽起來(lái)，好像我是在提倡自我克制甚至自我貶低。遠(yuǎn)非如此。這種愛的定義，挑戰(zhàn)我們?nèi)プ鹬刈约?，使我們感到自我滿足，滿足到無(wú)須他人來(lái)幫忙實(shí)現(xiàn)這種滿足。

這與自我否定也是相反的，這種對(duì)愛的理解，讓我們享受到一種廣闊的自愛，使我們感到完整。進(jìn)而，他人也可以沉浸在自愛里。當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)這種程度的自愛時(shí)，我們對(duì)生命中有交集的人，尤其是我們的孩子，就會(huì)釋放信任與成就感的信號(hào)。

我們會(huì)以同樣的態(tài)度以及深刻的理解去愛他們的優(yōu)點(diǎn)，也愛他們的缺點(diǎn)；不再為他們感到害怕，即使他們?nèi)狈μ熨x，我們也接受他們?cè)镜臉幼?。換言之，我們對(duì)自己的人文關(guān)懷也會(huì)推廣到他人身上。我們的孩子也不再需要為了得到我們的贊許而證明自己。他們不再害怕被拋棄，而是和我們步伐一致，全然接受自己。