段磊

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，對加強新時代勞動教育進行了整體設(shè)計，為高校加強大學(xué)生勞動教育提供了方向指引和路徑遵循。勞動教育是國民教育體系中的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。勞動教育包括勞動知識和技能、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣、勞動道德等教育內(nèi)容，加強大學(xué)生勞動教育可從理論、歷史、實踐、未來四個維度來理解和把握。

理論層面：加強大學(xué)生勞動教育的理論基石

馬克思主義勞動價值論從歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)等角度論證了勞動在人類歷史發(fā)展中的重要作用。馬克思主義通過對勞動與價值的關(guān)系、勞動異化的闡述，揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)。勞動貫穿人類社會發(fā)展史，馬克思主義對勞動的系列闡釋，是加強大學(xué)生勞動教育的重要理論基石。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對勞動和勞動人民的贊美是中華民族熱愛勞動的生動體現(xiàn)?！懊裆磺冢趧t不匱”揭示了勤勞就不會缺衣少食的樸素道理;“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”直觀地表達出勞動人民的辛苦與勤勞，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”描繪出言傳身教開展家庭勞動教育的情形。文化反映現(xiàn)實，也指引現(xiàn)實。在文化的指引下，中華民族的勞動精神和勞動傳統(tǒng)代代相傳，生生不息。馬克思主義勞動價值論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動觀點在新的時代條件下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！皠趧幼罟鈽s、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動觀念、“人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的”的勞動價值、“辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”的勞動教育深入人心，這些都是開展大學(xué)生勞動教育的重要素材和資源。

歷史角度：總結(jié)我國大學(xué)生勞動教育的寶貴經(jīng)驗

中華民族是熱愛勞動的民族，中國人民是勤勞的勞動人民。中國人民用勞動創(chuàng)造了厚重的中華歷史和燦爛的中華文化?；赝麣v史，萬里長城、都江堰、大運河、兵馬俑、四大發(fā)明，一個個彪炳史冊的中國奇跡都蘊含著勞動人民的智慧和汗水。在當(dāng)代，無數(shù)勞動者投身祖國建設(shè)大潮，從經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)到西部大開發(fā)、東北老工業(yè)基地振興，從一部分人先富起來到全面建成小康社會，中國人民用勞動使中國的面貌煥然一新。一批批優(yōu)秀的勞動者雖然所處時代不同、崗位不同，但是他們身上所展現(xiàn)出來的“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神都綻放著同樣的光彩。重視勞動和勞動人民，是我們回顧歷史得出的重要經(jīng)驗遵循，重視宣傳勞模和勞模精神，成為新時代勞動教育的重要途徑之一。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革走過近百年光輝歷程，帶領(lǐng)全國人民努力用勞動實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。革命時期中國共產(chǎn)黨對勞動的重視主要集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，在“自己動手，豐衣足食”和“人民軍隊既是生產(chǎn)隊又是戰(zhàn)斗隊”等觀點指引下，人民群眾積極投身勞動生產(chǎn)，為革命勝利提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對勞動的重視拓展到社會生產(chǎn)各領(lǐng)域，促進了國民經(jīng)濟的發(fā)展?！安徽撃X力勞動，體力勞動，都是勞動”“科學(xué)技術(shù)叫生產(chǎn)力，科技人員就是勞動者”，進一步明晰勞動和勞動者的范疇，極大調(diào)動了知識分子參與勞動的積極性。中國共產(chǎn)黨之所以如此重視勞動和勞動人民，不僅是階級屬性、革命初心、奮斗使命使然，而且也是從黨的成長歷程中切身總結(jié)出的歷史經(jīng)驗。

現(xiàn)實維度：把握新時代加強大學(xué)生勞動教育的必要性

社會實踐、志愿服務(wù)、科技活動、生產(chǎn)實踐等形式豐富和擴展了大學(xué)生參加勞動的范疇，然而由于生活環(huán)境、家庭教育、社會氛圍等多方面影響，一些大學(xué)生與勞動漸行漸遠，處于“說起來重要，做起來不要”的尷尬境地。主要表現(xiàn)在：首先，缺乏正確認知，即“看不起勞動”，鄙視勞動尤其是體力勞動，認為參加勞動低人一等，一些學(xué)生在“學(xué)習(xí)”擋箭牌遮掩下，只參加必須參加的實習(xí)和實踐，對其他勞動敬而遠之。其次，缺乏勞動意識，即“不想勞動”，較之父輩極大改善的物質(zhì)生活條件使很多大學(xué)生對“勞動創(chuàng)造財富”“勞動創(chuàng)造美好生活”缺乏直觀感受和切身體會，不僅不主動參與家庭勞動、學(xué)校勞動和社會勞動，甚至畢業(yè)之后仍想不勞而獲，出現(xiàn)了“啃老”現(xiàn)象，這無疑與應(yīng)試教育主導(dǎo)、勞動教育缺位密切相關(guān)。最后，缺乏勞動本領(lǐng)，即“不會勞動”，平時參與勞動少、勞動技能鍛煉不足?？v觀一個人的受教育經(jīng)歷，勞動教育呈現(xiàn)出從低到高逐漸弱化的趨勢，作為與社會直接銜接的高等教育階段，學(xué)生所參與的勞動特別是體力勞動往往最少。

伴隨著意識形態(tài)領(lǐng)域的交融交鋒，享樂主義、拜金主義、功利主義、泛娛樂化等各種負面思潮和輿論不斷侵蝕校園，對學(xué)生造成一定影響。一方面，沖擊大學(xué)生思想觀念，贊同“人生苦短，及時行樂”“人為財死，鳥為食亡”“生死有命，富貴在天”等消極人生觀的學(xué)生占有一定比例;另一方面，消蝕學(xué)生對勞動的認同，例如“敬業(yè)”是勞動精神的重要體現(xiàn)之一，根據(jù)《中國大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報告（2017）》的調(diào)查數(shù)據(jù)，大學(xué)生對社會主義核心價值觀中“敬業(yè)”的認同度占83.7%，位列12項核心價值觀的最后一位，與位列第一的“富強”相差13.7%。對勞動認同的不足也導(dǎo)致部分學(xué)生盲目追求不切實際和超越自身經(jīng)濟條件的物質(zhì)享受，“校園貸”的一時盛行就是一種典型表現(xiàn)。

未來向度：凝聚民族復(fù)興的人才合力

從國家層面講，加強大學(xué)生勞動教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的現(xiàn)實需要。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須依靠知識，必須依靠勞動，必須依靠廣大青年?！眲趧觿?chuàng)造了中國歷史，也必將造就中國未來。當(dāng)前，我國正從制造大國向制造強國邁進，從“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)型，并將在本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，這意味著未來的勞動者不僅要掌握一定的勞動技能，還應(yīng)該有知識、懂技術(shù)、擅創(chuàng)新，具有精益求精、追求卓越的工匠精神。我國實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略，正是要培養(yǎng)知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型、奉獻型的高素質(zhì)勞動者大軍。大學(xué)生是未來高素質(zhì)勞動者的重要來源，加強勞動教育，鍛煉勞動本領(lǐng)，培養(yǎng)勞動精神，才能真正凝聚起強大的人才力量。

從個體層面講，加強大學(xué)生勞動教育是實現(xiàn)學(xué)生個人全面發(fā)展的需要。德智體美勞不僅是對教育體系的頂層設(shè)計，也是學(xué)生個人全面發(fā)展的框架支撐，其中勞動教育有其自身的價值意蘊。一方面，加強勞動教育，不僅是為了讓學(xué)生體味艱辛、強健體魄，更在于讓學(xué)生在勞動中接受錘煉，進而養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和正確的勞動觀念;另一方面，勞動教育與德智體美教育密不可分，它既是學(xué)生成長的重要途徑，又是德智體美教育的重要載體。

從德智體“三育”到德智體美“四育”再到德智體美勞“五育”，教育體系的變化中蘊含著中國共產(chǎn)黨在實踐中對人才素質(zhì)要求的探索。黨的要求就是育人的方向。加強新時代大學(xué)生勞動教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義勞動者，才能在未來競爭中取得先機，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的人才支撐。

【參考文獻】

①張勝男：《從馬克思主義視角看勞動教育如何立德樹人》，《人民論壇》，2020年第1期。

②申文昊：《高校青年學(xué)生群體勞動精神教育的時代價值與現(xiàn)實路徑》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2019年第5期。

責(zé)編/趙橙涔? ? 美編/陳琳