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        移動短視頻信息傳播的機(jī)遇與困境

        2020-07-28 05:44:36羅欣怡
        廣告大觀 2020年11期
        關(guān)鍵詞:信息傳播短視頻機(jī)遇

        羅欣怡

        摘要:隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展,移動通信應(yīng)用的廣泛普及,以移動短視頻為代表的社會化媒體層出不窮,快速占領(lǐng)了當(dāng)今信息傳播的市場。短視頻行業(yè)從快速崛起到進(jìn)入繁盛期不過須臾,碎片化及去權(quán)威、去中心化已成為新時代下互聯(lián)網(wǎng)用戶喜聞樂見的參與模式。本文通過研究移動短視頻信息傳播的特征,分析短視頻傳播信息所具有的顯著優(yōu)勢和潛在的困境,探索有利于移動短視頻持續(xù)發(fā)展的未來路徑。

        關(guān)鍵詞:短視頻;信息傳播;機(jī)遇;挑戰(zhàn)

        近年來,移動通信技術(shù)日新月異,已然入侵人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,智能手機(jī)變成了每個人參與世界的必要工具。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,截至2020年3月,我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億,網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%,而網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)8.50億,占網(wǎng)民整體的94.1%,其中,短視頻用戶規(guī)模為7.73億,占網(wǎng)民整體的85.6%,【1】由此可見,移動短視頻成為了新時代下信息傳播炙手可熱的選擇。

        一、移動短視頻信息傳播的特征及優(yōu)勢

        從傳播形式和傳播內(nèi)容來看,移動短視頻之所以受到大眾的青睞主要依賴于其碎片化的內(nèi)容載體、多樣化的題材選擇、大眾化的趣味取向,充分迎合了新媒體時代下的信息爆炸趨勢和受眾越來越快的生活節(jié)奏,使得移動短視頻比之其他傳播信息的途徑更顯優(yōu)勢。

        1.增加了同時間段內(nèi)個體信息獲取的容量

        新媒體時代下的移動通信技術(shù)正在徹底改變著人們的生活方式,使得人們接收信息、傳播信息的方式從原有的報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體形式轉(zhuǎn)向以手機(jī)移動端為主的微博、抖音、快手等新媒體形式,各類信息的爆炸式增長以及越來越大的生活壓力令受眾難以保持持久的注意力,短微視頻的應(yīng)景而出滿足了新時代下受眾的需求,為媒體行業(yè)的發(fā)展提供了新的路徑。移動短視頻的碎片化傳播形式簡單講就是將原有的長時段內(nèi)容化繁為簡,具體表現(xiàn)在對視頻內(nèi)容涉及的核心思想的歸納、精簡,以動態(tài)的效果將內(nèi)容直觀展示出來,這種“碎片化”在經(jīng)歷了信息碎片化、娛樂碎片化以及知識碎片化變得愈發(fā)成熟。【2】

        以下載點擊率爆發(fā)性走高的抖音短視頻為例,它把“專注年輕人的15秒音樂短視頻社區(qū)”作為目標(biāo)理念,卻吸引了不止年輕人的群體,調(diào)動了各個年齡段的人群分享日常生活片段、參與社會互動的熱情,其充分詮釋了大數(shù)據(jù)時代下廣大人民群眾對于短微視頻“碎片化”傳播形式的鐘情,同時,據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)后臺數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,抖音用戶中超過22%的用戶每天平均在線時間超過一個小時。那么,按照一個視頻平均15秒左右計算,在同等時間段內(nèi),受眾通過短微視頻獲取的信息數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于傳統(tǒng)傳播形式,例如新聞、報紙、廣播等;另外,正是因為人們對于移動短視頻“碎片化”特征的印象深刻,直覺上認(rèn)為觀看起來方便、省時,可以在任何時候“見縫插針”,不用擔(dān)心影響其他事情或短時間看不完對其后續(xù)內(nèi)容“抓耳撓腮”式的顧慮,反而擴(kuò)大了人們使用移動短視頻的興趣和使用時長。

        2.拓寬了信息收集的廣度

        移動短視頻深受受眾歡迎的主要原因之一便是傳播內(nèi)容的多元化,無論是景點宣傳、美食品鑒、商品推薦、明星周邊,還是時事新聞、知識科普、語言教育、技能培訓(xùn)等,甚至包括受眾個人的生活碎片、興趣愛好等等內(nèi)容應(yīng)有盡有,可以滿足觀眾的各類需要。人們可以根據(jù)自己的興趣、面臨的情境需求隨時獲取其他人的分享,也可以在評論區(qū)進(jìn)行互動探討,可以說移動短視頻為每一個用戶提供了相對平等的平臺,搭建了全民狂歡的舞臺,營造了一種大眾集體狂歡的社會氛圍,【3】是技術(shù)賦權(quán)下狂歡廣場,在這個廣場之上,同樣實現(xiàn)了麥克盧漢所謂的“媒介即人的延伸”,而且這種延伸包含了視覺、聽覺多個感官,更直觀的同時也帶給人更強(qiáng)烈的參與感。

        移動短視頻從出現(xiàn)到蓬勃發(fā)展也經(jīng)歷了很多修正和完善,但其發(fā)展始終不離媒介發(fā)展最根本的東西,即人與人之間的交往與信息傳播,【4】也就是對于互動的重視只增不減,隨著內(nèi)容的愈來愈多元化,短視頻已然成為了人們?nèi)粘I钪械牡诙€“度娘”,每每有不知道的問題或想要了解的領(lǐng)域,總能從短視頻軟件上找到幾個生動的講解,而對于這種真人講解的需求越發(fā)旺盛,又促進(jìn)了短視頻信息傳播內(nèi)容的更加多元化。值得一提的是,大數(shù)據(jù)背景下,成熟的移動短視頻應(yīng)用提供了精準(zhǔn)的內(nèi)容細(xì)分與受眾分層,基于數(shù)據(jù)檢索和算法支持,受眾在短時間內(nèi)就能接收到應(yīng)用匹配給自己的可能感興趣的內(nèi)容,吸引目光繼續(xù)瀏覽下去,滿足了新媒體環(huán)境下各類人群對于多元化內(nèi)容的具體需求,提高了視頻的傳播力度,實現(xiàn)了信息傳播內(nèi)容的“廣”和“專”。

        3.降低了受眾參與信息傳播的門檻

        目前為止,除了主流媒體發(fā)布的短視頻以外,其他移動短視頻大多偏向于發(fā)布反宏大敘事的主題,其承載的內(nèi)容信息簡便易懂,以輕松、幽默、容易理解的娛樂類信息為主,這種不需要過腦、不用做思考的娛樂性片段,有助于緩解受眾在社會生活中碰到的各種壓力,為觀者提供“輕松一刻”,極大程度的滿足了使用者的心理需求。與此同時,由于娛樂性的存在,給予了受眾很強(qiáng)的親民體驗,眼之所見是認(rèn)識的人、周圍的人、以及無數(shù)和自己一般的普通人“前輩”對生活的分享,這無疑增強(qiáng)了受眾參與短視頻瀏覽的興趣和制作的信心,使得越來越多的短視頻用戶想要在網(wǎng)絡(luò)的平臺上留下屬于自己的印記,變身熱衷于表演的勞工,努力維系著自己舞臺上的形象,展示精彩的前臺表演。【5】

        其實,之所以說移動短視頻降低了受眾參與的門檻,主要是相對成本而言的。首先,經(jīng)濟(jì)成本,眾所周知,短視頻的制作方便快捷,入門十分簡單,基本上不需要花費(fèi)專門的金錢去學(xué)習(xí),而且很多短視頻應(yīng)用平臺自帶特效、濾鏡等,普通的生活記錄和日常分享無需后期在再耗時耗力、耗費(fèi)金錢去修改完善;其次,文化成本,由于短視頻制作起來簡單易懂,內(nèi)容選擇大多以輕松娛樂為主,無需深厚的文化背景支持,各個年齡段、各個文化層次的人,只要對分享日常生活存有興趣和熱情,皆可成為短視頻的制作者和傳播者;最后,時間成本,根據(jù)移動短視頻呈現(xiàn)出的碎片化、去權(quán)威化等特點,任何人在任何時間,哪怕再平凡和微小的時刻都可以記錄下來,制作成視頻,同樣對于觀看者而言,也只需要花費(fèi)伸懶腰、上廁所之類的一會時間,獲取自己想要獲得的信息。

        4.加深了用戶對信息的認(rèn)同感

        傳統(tǒng)的信息傳播形式多以紙質(zhì)文字或時間比較長的視頻、音頻作為載體,例如報紙、新聞聯(lián)播、廣播等,讓人頗有壓力而很難長時間集中精力去接收,錯過的某一瞬間很可能就是關(guān)鍵的信息出現(xiàn)的時候,與此相比,移動短視頻就好像傳統(tǒng)意義上的廣告宣傳,耗時短且凝聚精華,不容易錯漏,同時每一位用戶都可以成為自己廣告的代言人,這無疑滿足了部分用戶的自我滿足感,加深了受眾心理上的認(rèn)同傾向。

        從另一個角度而言,圖像往往比文字更有說服力且更容易被大腦記住,同樣一條信息,移動短視頻以“真人真練”展示在受眾眼前,再輔以應(yīng)景的音樂刺激,留在人們腦海中的印象總比抽象的文字描述深刻得多。所謂“眼見為實”,一條信息以文字的形式呈現(xiàn)出來,人們對它總有被杜撰的質(zhì)疑,而采用視頻的形式無疑帶給觀者更多的真實感,文字賦予人們的是無盡的想象,而圖像往往予人真實的回味。例如,近年來短視頻信息中的產(chǎn)品推銷,如果只有對該產(chǎn)品原料、功能、效用等的文字介紹,遠(yuǎn)沒有一個大眾化的用戶親自對該產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)場測評有說服力,移動短視頻從某種程度上看成就了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì),推動了直播帶貨,促進(jìn)了電商的進(jìn)一步發(fā)展。

        二、移動短視頻面臨的困境

        移動短視頻作為新媒體時代信息傳播的寵兒,迅速成為人們表達(dá)日常生活的首選工具之一,是集分享資訊、表達(dá)自我、情感共鳴等為一體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工具。各大短視頻應(yīng)用平臺為迎合當(dāng)今市場需求,加大原創(chuàng)視頻傳播力度,鼓勵更多的用戶參與短視頻的制作與傳播,如此一來,由于移動短視頻用戶數(shù)量的不斷增多、素質(zhì)層次不齊、參與者準(zhǔn)入門檻的少加限制,使得移動短視頻在不斷發(fā)展的過程中同樣面臨著巨大的困境。

        1.傳播倫理困境

        傳播倫理即傳播過程中或傳播行為涉及的道德關(guān)系與傳播道德。它不僅包括傳播主體的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng),同時還包括傳播道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為、道德評價等。【6】隨著移動短視頻的用戶不斷增多,用戶的平均素質(zhì)卻相對走低,短視頻自身的碎片化、去權(quán)威化、親民性、體驗性強(qiáng)等特點在為受眾群體提供信息傳播的優(yōu)勢的同時,信息傳播中的倫理困境也與日凸顯出來。

        首先,技術(shù)賦權(quán)在給予社會大眾更多表達(dá)自由與表現(xiàn)機(jī)會的同時,還加劇了社會的“狂歡化”程度,這種社會“狂歡化”程度日趨加強(qiáng),一些受眾所表達(dá)的焦躁、憤怒、恐慌等負(fù)面情緒得以快速傳播。【7】這從某種程度上違背了移動短視頻分享信息、互動傳播的初衷,單純的被視作了情緒宣泄的平臺。其次,由于移動短視頻的用戶大部分為年輕人群體,這部分人群面臨社會生活壓力時自我調(diào)節(jié)的能力尚可加強(qiáng),相對中老年群體而言情緒起伏高、遇事略顯急躁和極端,部分用戶甚至?xí)l(fā)布一些血腥、恐怖等偏離主流價值觀或引起觀者不適的內(nèi)容,這些內(nèi)容雖然在后臺管理下可以進(jìn)行禁播、發(fā)布者封號等處理,但難免存在疏漏,由于用戶群體數(shù)量龐大,信息一經(jīng)發(fā)布,在短時間內(nèi)的傳播瀏覽量難以估計。最后,由于移動短視頻向受眾呈現(xiàn)出“真人真事”,在真人、言語、背景音樂的烘托下給人以超越文字描述的認(rèn)同感,讓某些不法分子鉆了空子。例如,2020年年初新冠疫情席卷中國、蔓延世界,很多昨天看上去神采奕奕的人幾天后卻在面臨生命的考驗,這讓每一個有良知的人都為之痛惜不已,可是個別人卻以此為營銷契機(jī),發(fā)布短視頻、朋友圈等社交信息假意售賣醫(yī)療物資,另有些人以在疫情期間斷章取義看到、聽到的消息為藍(lán)本編造不實謠言瘋狂傳播并以此為樂,絲毫不顧及其引起的行為及道德上的失范。

        2.傳播質(zhì)量困境

        在移動通信技術(shù)不斷發(fā)展的背景環(huán)境下,人們對短視頻的接受度持續(xù)增長,加之現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的不斷加快,受眾在信息接收上愈發(fā)習(xí)慣于接收短平快的消息類信息,短視頻因其觀點鮮明、指向性強(qiáng)、易于理解的特點已經(jīng)占據(jù)了大多數(shù)人日常生活閑暇空余的一部分,瀏覽、制作、發(fā)布一個短視頻不知不覺成為了部分群體的日常打卡行為,由此而產(chǎn)生的內(nèi)容質(zhì)量的走低引人深思。

        一方面,同質(zhì)化信息病毒式繁殖。這種同質(zhì)化一是表現(xiàn)在信息內(nèi)容完全一致,甚至視頻中的人物語言動作及表情也雷同,屬于完全模仿和抄襲;二是信息性質(zhì)基本一致,在相似的場景背景及音樂的烘托下,以類似的主題為依據(jù)的表演。而且,隨著短視頻行業(yè)的興盛,短視頻app層出不窮,抖音、快手、西瓜視頻、秒拍等紛紛緊抓短視頻領(lǐng)域的市場,某些用戶同時注冊了多個平臺賬號,把相同的短視頻發(fā)布在各類平臺上,導(dǎo)致同一信息被反復(fù)上傳與傳播。同時,在算法的支持下,一旦表示出對某類信息內(nèi)容的“興趣”,短時間內(nèi)將接收到大量同類信息的“騷擾”,引起觀者的審美疲勞和厭煩感。另一方面,傳播內(nèi)容從娛樂化走向低俗化。移動短視頻的大部分用戶其實是把休閑娛樂當(dāng)作選擇短視頻工具的初衷,在碎片化的時間空隙里,插入一則短小輕松的娛樂性消息,緩解生活中遇到壓力和困境時的不良情緒。這種娛樂性本身可以從用戶發(fā)布的一些生活小事、剪輯的相聲小品、明星軼事中獲得,也可以從簡單的美圖美景、溫情故事中去體會,然而,隨著短視頻用戶的不斷增多,短視頻數(shù)量的直線上升,出現(xiàn)了很多為搏關(guān)注、搏點擊率的用戶,這類用戶為娛樂或者搏人一笑為出發(fā)點去做視頻,不乏有刻意、搞怪、做作的內(nèi)容存在,例如各種大胃王視頻、整蠱類視頻。除此之外,為跟隨“熱點”,緊抓一些色情、緋聞、丑聞等事件,不斷擴(kuò)大或者惡搞,影響惡劣。

        三、移動短視頻的規(guī)范與改進(jìn)措施

        新媒體時代下,移動短視頻的發(fā)展迅猛而強(qiáng)勢,其碎片化、去權(quán)威、去中心化、內(nèi)容多元化等等特征成為受眾信息分享與傳播的首要選擇,其優(yōu)勢是顯著的,但同樣,在愈加復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與競爭壓力下,暴露出的不足引人深思。移動短視頻想要跟隨技術(shù)發(fā)展的腳步,在未來網(wǎng)絡(luò)舞臺上持續(xù)占有一席之地,就必須及時做到修正和改革:

        第一,加強(qiáng)對短視頻信息的監(jiān)管,凸出“把關(guān)人”作用。短視頻用戶基數(shù)龐大,且處于不斷增長的趨勢,凸出短視頻信息傳播中的監(jiān)督作用,就是要從信息傳播的源頭做好篩選工作,在信息發(fā)布前強(qiáng)化審核功能,把不符合主流價值觀、過于低俗、不良的信息內(nèi)容及時剔除,這對于營造良好的傳播環(huán)境至關(guān)重要。

        第二,重視與新興技術(shù)的結(jié)合,鼓勵創(chuàng)造性革新。新媒體技術(shù)的變化發(fā)展日新月異,隨著5G時代的到來,人們對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的期待與理解逐步邁向新的臺階,移動短視頻如果固步自封,不及時汲取新鮮的血液,很快便會被時代淘汰。只有始終保持前進(jìn)的步伐,緊隨先進(jìn)的技術(shù),才能滿足受眾的各類需求。

        第三,開展媒介素養(yǎng)教育,提高人民的素質(zhì)修養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育始于20世紀(jì)30年代以來的歐美,其初衷是為了規(guī)范新聞從業(yè)人員的行為、提高公眾信息消費(fèi)的水準(zhǔn)。到了20世紀(jì)90年代,媒介素養(yǎng)教育進(jìn)入中國,作為培養(yǎng)合格公民的基本課程開始受到政府的重視。而根據(jù)凱迪數(shù)據(jù)中心2019年發(fā)布的《中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)調(diào)查報告》顯示,我國網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)處于中等水平,其中新媒體使用能力最強(qiáng),批判性理解能力最弱,【8】移動短視頻因其充分滿足用戶自我表達(dá)的需求,為用戶提供表達(dá)情緒與互動交流的平臺,【9】在信息傳播的過程中,傳授雙方相對平等,深受網(wǎng)民的認(rèn)可與喜愛,使得用戶數(shù)量不斷上升,如此一來,網(wǎng)民結(jié)構(gòu)愈發(fā)復(fù)雜,用戶素質(zhì)參差不齊,因此,加強(qiáng)網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)教育刻不容緩。

        四、結(jié)語

        新媒體時代,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基準(zhǔn)的行業(yè)正蓬勃發(fā)展,移動通信及其相關(guān)應(yīng)用正處于發(fā)展的上升階段,移動短視頻因其具備的優(yōu)勢抓住了發(fā)展的機(jī)遇,并在未來一段時間里仍然會占領(lǐng)部分信息傳播的市場,但其存在的問題與面臨的困境同樣不可忽視,亟待一定的修正和調(diào)整,以便更好的適應(yīng)瞬息萬變的市場環(huán)境。

        參考文獻(xiàn):

        [1]? 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[EB/OL]. https://www.sohu.com/a/391724540_100191017

        [2]? 劉楓,喻國明.自媒體內(nèi)容生產(chǎn)與傳播未來模式[J].中國版,2020(04):21-25.

        [3] ?張樂楠.狂歡化理論視域下的“土味文化”——以抖音短視頻為例[J].新聞研究導(dǎo)刊,2019,10(18):70-71.

        [4][? 美]湯姆·斯丹迪奇.從莎草紙到互聯(lián)網(wǎng):社交媒體2000年[M].林華譯.北京:中信出版社版,2015.

        [5][? 美]歐文·戈夫曼著.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼譯.北京:北京大學(xué)出版社,2008.

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        [9]? 馬夢婕,陳凡雨,吳絮芬.我國網(wǎng)絡(luò)直播亂象的認(rèn)知與規(guī)制研究[J].傳媒論壇,2020,3(14):27-29+31.

        作者簡介:羅欣怡;(1997—);女;漢族;甘肅省蘭州市;蘭州大學(xué),甘肅省蘭州市,730060,蘭州大學(xué)傳播學(xué)專業(yè)一年級在讀碩士。

        (作者單位:蘭州大學(xué))

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