李 末

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

2020 年初，新型冠狀病毒肺炎疫情在武漢爆發(fā)，并迅速在全國蔓延開來。全國人民眾志成城，共同戰(zhàn)“疫”。期間，全國甚至全世界的音樂家們都創(chuàng)作了大量歌頌英雄、鼓舞志氣的戰(zhàn)“疫”音樂作品。如作曲家葉小綱先生創(chuàng)作的歌曲《大愛蒼生》，聯(lián)合我國多位歌唱家、制作人、樂團、共同完成，曲調(diào)深情動人且有很高的藝術(shù)性；國家大劇院與中國音樂學(xué)院聯(lián)合推出戰(zhàn)“疫”主題交響合唱《天使告訴我》，是鮮有的交響合唱作品；流行歌曲中，周杰倫作曲、方文山填詞、張學(xué)友演唱的《等風(fēng)雨經(jīng)過》更是一夜之間在朋友圈刷屏。

內(nèi)蒙古的音樂工作者也群情激奮，譜寫出數(shù)百首戰(zhàn)“疫”歌曲，以此來表達對戰(zhàn)“疫”英雄們的無限敬意，對抗擊疫情的必勝信念。本文以其中幾首作品為例，談?wù)剝?nèi)蒙古戰(zhàn)“疫”歌曲創(chuàng)作中的情感表達及其內(nèi)涵。

一、以專業(yè)創(chuàng)作抒發(fā)大眾情感

戰(zhàn)“疫”作品的受眾群體是人民群眾，創(chuàng)作者大多數(shù)是從事音樂工作的專業(yè)團體或個人，因而其獨特性決定了這類歌曲的詞和曲既具有一定的流行性，又保留著一定的專業(yè)化創(chuàng)作手段。內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院郝緒榮作詞、葉爾達作曲的《曾經(jīng)以為》不失為一首具有專業(yè)性的歌曲。

上例歌曲的主題樂句婉轉(zhuǎn)起伏，深情動人，具有鮮明的蒙古族旋律特點；第二句開始處將主題樂句進行了上四度的模進，自然地將音區(qū)提高而情緒上揚，又不失邏輯聯(lián)系，其中蘊含的八度、十度大跳音程運用，也具有蒙古族民歌旋律的特征。全曲以抒情節(jié)奏貫穿，歌曲開始處的長時值切分節(jié)奏在全曲各個部分都有運用，形成了自然的邏輯，專業(yè)性特點明顯。歌曲表達出家鄉(xiāng)人民“共盼英雄凱旋”的誠摯感情，聽來有雅俗共賞之意。見譜例1。

眾所周知，內(nèi)蒙古有數(shù)十支獨具特色的文藝輕騎兵——烏蘭牧騎。烏蘭牧騎隊員人人都具備一專多能的本領(lǐng)，60 余名興安盟籍音樂人及興安盟內(nèi)數(shù)個烏蘭牧騎團體聯(lián)合，同唱一首歌《中國加油》：“加油中國，中國加油，萬水千山為你守候。加油中國，中國加油，風(fēng)起云涌江山依舊……”，這首興安盟原創(chuàng)公益歌曲用平實的歌詞、感人的旋律、動情的歌唱，致敬英雄、感召人民、為中國加油，表達出草原人民永遠與祖國同在的心聲與意愿。赤峰市喀喇沁旗烏蘭牧騎隊長吳國輝作詞、李志祥作曲的《是你告訴我》一歌，以抒情的旋律、真誠的歌聲表達出對白衣天使的感激之情。見譜例2。

這首歌曲主題旋律中的變宮和變徵音巧妙運用，頗具專業(yè)音樂創(chuàng)作特征，在調(diào)式調(diào)性的游移中使人產(chǎn)生細膩而內(nèi)在的情感體驗效果，也使音樂整體更加婉轉(zhuǎn)動人，旋法特色獨具，情感表達深邃，聽來感人淚下。主題旋律與歌詞之間呼應(yīng)關(guān)系也具有邏輯性，如第一小節(jié)與第三小節(jié)中，歌詞是排比式的，因此旋律也是在呈變化重復(fù)之意，使歌詞與旋律發(fā)展同步。第二樂句的展衍中，在強化了主題同音反復(fù)特征動機的同時，配合旋律節(jié)奏的加密進行，生動地塑造出接到疫情命令緊急奔赴“戰(zhàn)場”的內(nèi)心情感變化。該歌曲雖然調(diào)動了許多專業(yè)作曲技巧，但旋律朗朗上口，非常易于普及。

由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院作曲系教師劉武斌作曲、哈森作詞的歌曲《站在一起》，兩位作者既是創(chuàng)作者也是演唱者，創(chuàng)演合一，將歌曲演繹得非常貼切而具有整體感。歌曲洋溢著熱情滿滿的正能量，無論“黑夜”多么漫長，無論多少次流淚，只要我們攜起手來站在一起，終將會迎來美好燦爛的黎明。主題從溫暖抒情的A 大調(diào)旋律開始，呈示部分的每個樂句

譜例1.《曾經(jīng)以為》

譜例2.《是你告訴我》

譜例3.《站在一起》

譜例4.《雪白的天鵝》均呈遞進關(guān)系，并逐漸將旋律推向高音區(qū)而抒發(fā)出內(nèi)心的激情。對比部分旋律節(jié)奏變得急促且具有推動感，在更加強烈的情緒變化中，表達了病毒肆虐之時中國人民同心協(xié)力必將戰(zhàn)勝疫情的決心。見譜例3。

上述列舉的幾首歌曲有著共同的特點，即創(chuàng)作者均為專業(yè)團隊或藝術(shù)院校的專業(yè)教師，但所作歌曲則均體現(xiàn)出濃濃的大眾情懷，聽來很接地氣。

二、以民族特色彰顯質(zhì)樸情感

蒙古族人民有著熱情奔放的性格，也有著善良質(zhì)樸豐富的情感。內(nèi)蒙古自治區(qū)的作者們在歌曲創(chuàng)作過程中經(jīng)常會結(jié)合身邊的特色事物而抒情。如，同樣是贊美醫(yī)護人員題材，由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院特聘教授、著名蒙古族詩人阿古拉泰作詞、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院作曲系青年教師包樂爾作曲的歌曲《雪白的天鵝》，以物喻人，歌詞優(yōu)美動人且具有很高的藝術(shù)性：“記憶中你翱翔在藍天，風(fēng)雨里你飛落在眼前，你用真情融化了冰雪，你讓痛苦走出了黑暗。雪白的天鵝，我的白衣天使！你讓生活充滿歡樂，你讓生命有了尊嚴(yán)……”歌詞用蒙古族人民視為代表圣潔的天鵝，比喻奮戰(zhàn)在一線的白衣天使，塑造出了醫(yī)護工作者美麗的心靈和不畏艱險的優(yōu)秀品格，同時帶給人們美的聯(lián)想和藝術(shù)化的審美體驗。這種隱喻的手法也是蒙古族民歌中經(jīng)常見到的一種表達情感的方式，具有內(nèi)涵豐富而感情深沉的特點。見譜例4。

歌曲旋律由a 小調(diào)開始，表現(xiàn)記憶深處對天鵝的美好印象，中間轉(zhuǎn)折處以模進手法轉(zhuǎn)至D 大調(diào)，副歌部分（高潮）進入屬方向明亮的A 大調(diào)，與主調(diào)構(gòu)成了同主音大、小調(diào)遠關(guān)系并置，音樂色彩對比強烈，代表著希望和美好終究會到來的信念，“天

譜例5.《黎明出征》鵝”一定會使人們走出黑暗迎來明媚的春天。

由赤峰市著名作曲家呼格吉夫作詞作曲的《英雄淚》，赤峰市民族歌舞劇院著名男中音歌唱家肖克以渾厚的歌聲歌頌了那些無所畏懼的“勇士”，通過“英雄有淚”的角度，表達了對醫(yī)護人員的深深理解和愛護之情。英雄也有淚水，但總是擦干眼淚又繼續(xù)投入“戰(zhàn)斗”，讓全國人民看在眼里疼在心上。歌曲旋律婉轉(zhuǎn)悲壯，前奏和間奏的伴奏中加入了蒙古族特色樂器胡笳的音色，為歌曲增添了民族特色與憂慮色彩，“蒙古民族元素和流行元素的有機結(jié)合，對于蒙古族歌曲的繼承和發(fā)展起到了很好的促進作用?！盵1](121)演唱中還運用了“哼鳴”唱法，與歌曲所表達的悲壯情緒十分吻合。

由阿古拉泰作詞、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院安達組合博·那日蘇作曲的《黎明出征》（其其格瑪、烏日格希拉圖演唱，阿·烏日根編曲），這首集結(jié)了安達組合、黑駿馬組合、額爾古納樂隊等眾多藝術(shù)家和音樂制作人強力創(chuàng)作推出的歌曲，以其內(nèi)涵深邃的歌詞、大氣磅礴的旋律、蒙漢雙語的深情演繹，震撼了聽眾的心靈，引起社會極大的反響。見譜例5。

蒙古族人民有著崇尚英雄的傳統(tǒng)，將在民族危難時刻挺身而出的人視為英雄。歌詞中的“騎手”在黎明跨上戰(zhàn)馬奔向遠方，將抗疫一線的工作人員比作騎手似的英雄，他們在祖國人民的危急時刻義無反顧沖向最危險的地方。音樂先以寧靜中的“蓄勢待發(fā)”感開始，逐漸將情緒引向高漲，帶有沖擊力的草原風(fēng)格組合音樂，使聽者情緒激動的同時心靈也受到了洗禮與震撼。

上述例舉的歌曲均由蒙古族詞曲作家及蒙古族演員所演唱，集中體現(xiàn)了蒙古族音樂工作者的愛國熱情。每當(dāng)國家與民族遭遇災(zāi)難之時，蒙古族人民總是堅定不移的跟黨走、與祖國同呼吸共命運，這些戰(zhàn)“疫”歌曲的誕生，也是這一優(yōu)秀的品格的呈現(xiàn)。

三、以多元視角展現(xiàn)豐富情感

歌曲創(chuàng)作中，每一位創(chuàng)作者的視角都不盡相同，題材有寫醫(yī)護工作者的、有寫志愿者的，也有寫夫妻共同戰(zhàn)“疫”的故事等等。歌詞創(chuàng)作多元化，歌曲也根據(jù)歌詞的不同旋律風(fēng)格而各異。矯力鴻作詞、新吉樂圖作曲的歌曲《戰(zhàn)友不會說再見》，歌頌了為保衛(wèi)祖國和人民健康安全默默堅守崗位的解放軍戰(zhàn)士，他們無私奉獻、不求回報的精神值得人們的尊敬與贊揚。

“每一個音樂表演藝術(shù)作品都有特定的主題，運用多種藝術(shù)形式反應(yīng)社會生活中的各個階層，這就要求表演者將藝術(shù)作品中的主題表現(xiàn)出來，并將自己的理解和情感融入其中?！盵2](59)《十指連心一家人》是一首由阿古拉泰作詞、我區(qū)著名作曲家郭子杰作曲、雷景玉編曲的音樂作品。這首歌曲由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院聲樂教師杭紅梅、史詠青兩位教授聯(lián)袂傾情演唱，兩位歌唱家在生活中是一對恩愛夫妻，演繹起這首歌曲自然更加貼切和動人。見譜例6.

上例歌曲表達了在爆發(fā)疫情之時，牽動著全國人民的心，大家心往一處想、勁往一處使而共克時艱，歌頌了全國人民是十指連心的一家人，血脈親情割

譜例6.《十指連心一家人》

譜例7.《精忠報國情》

譜例8.《我心中的女神》

譜例9.《風(fēng)來了》舍不斷。大起伏的旋律線條帶有一定的草原音樂特征，與歌詞的結(jié)合貼切而自然，無論是歌詞、旋律還是演唱，無不將真情實感細致入微的表達出來。

“隨著我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的影響力日益增強，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新意識也越來越濃厚。”[3]（第3 版)興安盟群藝館副館長任家榮在疫情期間創(chuàng)作了多首戰(zhàn)“疫”題材的歌曲，其中由張彥濤作詞的《精忠報國情（破陣子）》寫法與眾不同，歌詞運用了“破陣子”這一傳統(tǒng)詞牌的形式歌頌醫(yī)護工作者的赤子之情?！捌脐囎印痹~牌又名“十拍子”，雙調(diào)六十二字，前后段各五句三平韻，流行于唐宋時期。遵循這一詞牌的韻律和句子特點，在歌曲旋律創(chuàng)作也基本按照六個字為一個單位的布局，但每一個樂句都是相同的長度，以此形成了歌曲結(jié)構(gòu)上的特點。見譜例7。

上例歌曲從旋律上看是“先分解后綜合”句式結(jié)構(gòu)，旋律具有科爾沁民歌特征，但發(fā)展中又結(jié)合了中國古典音樂的“犯調(diào)”旋律展衍方式，聽起來別有韻味。歌曲幾經(jīng)曲折展衍后，恰當(dāng)反映出歌曲九州同心戰(zhàn)“疫”的內(nèi)涵，與作者對醫(yī)護人員的贊美之情。

另外，由興安盟群眾藝術(shù)館推出的創(chuàng)作歌曲《我心中的女神》，由武恩奇作詞、烏日汗作曲，描寫了疫情監(jiān)測防控工作開展以來，無數(shù)女醫(yī)護人員及全國各行各業(yè)的女性沖在了抗疫一線，英勇戰(zhàn)“疫”的情景。見譜例8。

上例歌曲從“巾幗不讓須眉”的角度入手，歌頌了中國戰(zhàn)“疫”女英雄們的壯舉。旋律以蒙古族風(fēng)格為主體，巧妙利用調(diào)性變化展衍，婉轉(zhuǎn)起伏的旋律配以感情豐滿的歌詞，將雖然被防護服和口罩遮住了美麗容貌的“女神”們的美麗心靈，刻畫得入木三分、感人至深。

此外，還有許多創(chuàng)作角度比較新穎獨特的歌曲，以“小視角”來表達“大情感”的力作。王丹珺、張仲作詞，王丹珺作曲的歌曲《風(fēng)來了》是以一線醫(yī)護人員家屬的切身感受為創(chuàng)作靈感，將白衣戰(zhàn)士比作“風(fēng)”，將疫情比作“霧”。角度新穎、情感表達細膩。見譜例9。

歌曲的開頭以夫妻對話似的語調(diào)展開，親切而真摯感人，旋律之后轉(zhuǎn)入小調(diào)，敘述廣大醫(yī)護工作者令人敬佩的不凡之舉，之后音樂轉(zhuǎn)入大調(diào)，用明朗的音樂色彩贊頌“戰(zhàn)疫”勝利后重現(xiàn)的草綠花開的美好景象，表達出必勝的信念。

文中所舉的例子只是內(nèi)蒙古“抗疫”歌曲的幾個代表之作。在這特殊的時期，內(nèi)蒙古涌現(xiàn)出了許許多多風(fēng)格多樣、選題獨特的音樂作品，其中不乏一些創(chuàng)作技術(shù)比較成熟的優(yōu)秀作品，但也有許多值得思考與提升的方面。無論創(chuàng)作者是專業(yè)的音樂工作者，還是社會各行各業(yè)的音樂愛好者，無論創(chuàng)演水平高還是低，大家無不懷著感恩、感懷、感動的心情去譜寫心中最想表達的那份真摯情感，做出了自己力所能及的貢獻。這一份份個體的小小感動凝聚成社會的“大愛”，在特殊時期、困難時期，這些歌曲就像草原上的一股春風(fēng)，溫暖著人民的心靈，也似草原上的一股清泉，滋潤著各族人民的心田。