楊德康 劉抗 段凌旭 李薏瑤 張建梅

影片類型：紀(jì)錄電影（入圍奧地利國(guó)際電影節(jié)，獲2019年度美國(guó)洛杉磯國(guó)際電影節(jié)“Los Angeles International Culture Film Festival（ LAICFF）競(jìng)賽單元“亞特蘭大最佳紀(jì)錄短片”大獎(jiǎng)。）

《天人樂》是一部關(guān)于中國(guó)民間音樂的紀(jì)錄片，講述了云南保山一個(gè)平均年齡70歲的老年洞經(jīng)樂隊(duì)面臨這門古老音樂失傳和消亡，并透過他們的晚年生活與音樂堅(jiān)守來(lái)講述一個(gè)時(shí)代變遷的故事。

主要人物李建波，46歲，樂隊(duì)中年齡最小的，據(jù)說(shuō)也是下一班的掌柜。為了家庭生計(jì)他一年中大多時(shí)候都在外務(wù)工，今年六月因?yàn)榕畠焊呖蓟丶遗惆椋诩移陂g無(wú)事就去樂隊(duì)老朋友家串門，閑聊之余互相奏樂娛樂或者討論關(guān)于洞經(jīng)的未來(lái)，最令他們頭疼無(wú)奈的是現(xiàn)今洞經(jīng)古樂不受重視更不別說(shuō)是傳承了，同時(shí)也在哀嘆這祖祖輩輩傳下來(lái)的這么儒雅優(yōu)美的音樂不能斷在他們身上，對(duì)于洞經(jīng)的演奏和傳承至死方休。

次要人物楊興燦，53歲，鄰村洞經(jīng)樂隊(duì)笛子手，也是主要負(fù)責(zé)人之一。但隨著他們樂隊(duì)老人們相繼離世，現(xiàn)今只剩下四個(gè)人了，因?yàn)槎唇?jīng)的出場(chǎng)演奏最少要八人，所以他們樂隊(duì)已經(jīng)解散四年了開始他還想著招收學(xué)徒把洞經(jīng)音樂延續(xù)下去，但還是無(wú)果而終，因?yàn)闆]有一個(gè)人愿意來(lái)學(xué)，只得遺憾放棄。現(xiàn)今除了偶爾吹笛子娛樂、帶孫子和打打麻將，大多數(shù)時(shí)間活躍于縣城廣場(chǎng)，人稱“廣場(chǎng)舞男神”。

老李和他的老年洞經(jīng)樂隊(duì)每逢廟會(huì)、祠會(huì)都會(huì)為當(dāng)?shù)厝搜葑喽唇?jīng)音樂，（在以前包括紅白喜事，現(xiàn)在基本都不請(qǐng)他們了），在這個(gè)流行文化和城鎮(zhèn)化的時(shí)代里，神圣而古老的音樂將面臨怎樣的處境以及樂隊(duì)的故事。

洞經(jīng)音樂集吹、拉、彈、唱、念、法、唱、拜、祭于一身。旋律古色飄香，格調(diào)莊嚴(yán)肅穆，唱腔清脆、圓滑，具有消戲劇曲韻味，又兼佛教道教音樂風(fēng)格，既能表現(xiàn)雄偉壯麗、氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，也能表現(xiàn)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的意境，既能登上大雅之堂，也能為民間演奏，因其旋律優(yōu)雅動(dòng)聽，音韻自然流暢，被稱為“雅樂”或“仙樂”。施甸的洞經(jīng)音樂在曲調(diào)上可以靈活變通，多用五聲大宮調(diào)和小宮調(diào)演奏。在形式上可分為經(jīng)座和樂座。經(jīng)座，就是在演奏的過程中可以停下來(lái)，誦念相關(guān)的經(jīng)文，用誦念和樂律向神靈禱告。經(jīng)座的演奏布置經(jīng)堂講究而嚴(yán)格，人員分工也細(xì)致，整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)而肅穆。樂座，就是把禱告寫成文字或者組織口頭語(yǔ)言結(jié)合洞經(jīng)音樂邊演奏邊唱。樂座的表演相對(duì)經(jīng)座而言，要簡(jiǎn)單而隨意。

熱水塘村現(xiàn)僅有的洞經(jīng)樂隊(duì)12名成員中除了最年輕的46歲以外其他都是70多歲，最年長(zhǎng)有86歲。正是這樣一個(gè)高齡老年組成樂隊(duì)現(xiàn)在已經(jīng)很少見了，并且其中的老人在慢慢離開所以即將面臨解散，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。這是世世代代傳下來(lái)的，但現(xiàn)在基本沒人學(xué)了，都覺得這個(gè)東西不掙錢，而現(xiàn)在除了一些山區(qū)外大部分連紅白喜事也很少請(qǐng)他們?nèi)チ?，但他們還在為這個(gè)文化做著自己的努力。

當(dāng)我們?cè)噲D在網(wǎng)絡(luò)上查找一些相關(guān)資料時(shí)，尤其是影像方面的更是少之又少。在大力倡導(dǎo)非遺保護(hù)的時(shí)代更是需要更多實(shí)質(zhì)性的方式，而不僅僅只停留在口號(hào)上。所以我們通過最具傳播力和感染力的電影去做最有價(jià)值意義的事情，他們的生活、樂隊(duì)故事.談話等等最細(xì)微感人的瞬間，避免“遺忘了細(xì)節(jié)就等于遺忘全部，忘記歷史就等于背叛”的遺憾吧。

洞經(jīng)音樂是一門古老的音樂。他包含著當(dāng)?shù)氐娜祟悓W(xué)音樂學(xué)宗教學(xué)、民族學(xué)歷史學(xué)藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)社會(huì)學(xué)以及哲學(xué)文學(xué)醫(yī)學(xué)樂器學(xué)作曲理論等多學(xué)科研究一個(gè)地方的洞經(jīng)音樂，可以多角度展示出這個(gè)地方的文化脈絡(luò)，所以，研究洞經(jīng)音樂有不可低估的學(xué)術(shù)價(jià)值。2014年1月11日，洞經(jīng)音樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（施甸洞經(jīng)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

洞經(jīng)音樂集吹、拉、彈、唱、念、法、唱、拜、祭于一身。旋律古色飄香，格調(diào)莊嚴(yán)肅穆，唱腔清脆、圓滑，具有消戲劇曲韻味，又兼佛教道教音樂風(fēng)格，既能表現(xiàn)雄偉壯麗、氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，也能表現(xiàn)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的意境，既能登上大雅之堂，也能為民間演奏，因其旋律優(yōu)雅動(dòng)聽，音韻自然流暢，被稱為“雅樂”或“仙樂”。

施甸的洞經(jīng)音樂在曲調(diào)上可以靈活變通，多用五聲大宮調(diào)和小宮調(diào)演奏。在形式上可分為經(jīng)座和樂座。經(jīng)座，就是在演奏的過程中可以停下來(lái)，誦念相關(guān)的經(jīng)文，用誦念和樂律向神靈禱告。經(jīng)座的演奏布置經(jīng)堂講究而嚴(yán)格，人員分工也細(xì)致，整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)而肅穆。樂座，就是把禱告寫成文字或者組織口頭語(yǔ)言結(jié)合洞經(jīng)音樂邊演奏邊唱。樂座的表演相對(duì)經(jīng)座而言，要簡(jiǎn)單而隨意。