內(nèi)容摘要：語文學(xué)科性質(zhì)的爭論由來已久，本文立足于生命教育，結(jié)合小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從指向?qū)W生生命成長的閱讀教學(xué)和喚醒學(xué)生言語生命的寫作教學(xué)兩個方面闡釋了小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)集中于對學(xué)生精神層面的啟發(fā)與素養(yǎng)上的培養(yǎng)。語文的最終目的，是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文能夠有自己的個性體驗(yàn)和表達(dá)，能夠充分地、自由地言說和感受生命。

關(guān)鍵詞：語文性質(zhì)生命教育 閱讀教學(xué) 習(xí)作教學(xué)

白語文獨(dú)立設(shè)科并命名為“語文”這一課程名稱后，我國語文教育界針對“語文學(xué)科性質(zhì)”“語文是什么”的問題進(jìn)行的不斷探索和討論。大家都想要找出唯一的語文學(xué)科性質(zhì)，各類主張眾說紛紜，尤其是我國現(xiàn)代語文教育史上就出現(xiàn)過的“文道之爭”“工具性與思想性之爭”“工具性與人文性之爭”?！谶@樣的爭論下，教育部出版了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！盵2]但“語文學(xué)科性質(zhì)”的爭論仍沒有停止。

要討論“語文學(xué)科性質(zhì)”，就要弄清楚“語文是什么”“語文教什么”。當(dāng)代語文教育界涌現(xiàn)出了不少語文教學(xué)流派，他們針對“語文教什么”有不同流派的主張。情感派代表于漪傾向“工具性與思想性的結(jié)合”，提出“教文育人”的語文教學(xué)理念，還要激發(fā)學(xué)生興趣，重視在情感上對學(xué)生的熏陶。[3]導(dǎo)讀派代表錢夢龍系統(tǒng)提出了“三主”導(dǎo)讀法和“四式”語文教學(xué)法，即“學(xué)生為主體”“教師為主導(dǎo)”“訓(xùn)練為主線”，“白讀式”“教讀式”“練習(xí)式”“復(fù)讀式”，認(rèn)為語文教學(xué)主要在于激勵、喚醒、鼓舞。[4]嗯維派代表寧鴻彬注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，“指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維開展聽、說、讀、寫活動，運(yùn)用創(chuàng)造性思維開展課內(nèi)的正常學(xué)習(xí)活動”。[5]這幾位主要是從教學(xué)法上，針對學(xué)生如何學(xué)習(xí)提出的“教”。

另外有一部分學(xué)者和一線語文教師認(rèn)為著重于形式的語文教學(xué)是沒有靈魂和生命的語文，失去了最本質(zhì)的東西。其中最有代表性的是潘新和教授提出了“言語生命動力學(xué)”，將精神教育放在第一位，“以精神動機(jī)性目標(biāo)為終極取向的教育理念”。[6]竇桂梅提出“為生命奠基”的語文教育觀，認(rèn)為語文教育要立足于人的發(fā)展，是培育人和生命的事業(yè)。[7]熊芳芳提出“生命語文”，要做“使生命變得更加美好，更有力量，更有意義而進(jìn)行的語文教育”[8]他們都更加注重語文對于人的精神層面的培養(yǎng)。

語文學(xué)科作為母語教學(xué)，也是最基礎(chǔ)的學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)不光集中在知識層面上，不能忽略的是對其能力和精神上的培養(yǎng)。葉圣陶先生說：“語文教學(xué)不僅是傳授知識，尤其重要的，在乎培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力。”[9]如果要回答“小學(xué)語文教什么”，筆者認(rèn)為，無外乎也是這聽、說、讀、寫四項(xiàng)能力。而這四項(xiàng)能力對應(yīng)到小學(xué)教材中，則分為閱讀、寫作兩大板塊。本文將以“言語生命動力學(xué)”“生命語文”等以牧養(yǎng)學(xué)生生命、言語天性，發(fā)展其語文素養(yǎng)的學(xué)說為基礎(chǔ)，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，探討“小學(xué)語文教什么”。

一.指向?qū)W生生命成長的閱讀教學(xué)

無論是潘新和“言語生命動力學(xué)”，還是熊芳芳“生命語文”，還是竇桂梅“為生命奠基”的語文觀，皆是從培養(yǎng)、發(fā)展“生命”出發(fā)，尊重學(xué)生本性，以喚醒、激發(fā)出更美好的生命意識，做有意義、提升素養(yǎng)的語文教育。面向小學(xué)學(xué)段，更加應(yīng)該做指向生命成長的閱讀教學(xué)。

1.減弱知識技能的傳授，增強(qiáng)生命成長意識

受應(yīng)試教育的影響，家長對于分?jǐn)?shù)的急切，各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)的壓力，許多閱讀教學(xué)停留在了知識、技能等能夠讓學(xué)生短期掌握并在考試中有明顯的成效的層面上。如“作者意圖”作為考試中?？嫉拈喿x題之一，被教師們歸納為了“贊美……的思想感情”“熱愛……的思想感情”等答題模板，導(dǎo)致學(xué)生無論在考試還是在日常閱讀中，形成固定思維，用答題模板套出“作者意圖”。且不說答案是否正確，長此以往，學(xué)生的思維僵化，培養(yǎng)出的是一個個“閱讀歸納器”，毫無生命成長意識。

事實(shí)上，每一篇文章都蘊(yùn)含作者不同的情感與表達(dá)，不是單單用模板就能夠得出的。而且，這一篇篇的文章正是訓(xùn)練學(xué)生思維和表達(dá)的好材料，豈能白白浪費(fèi)。教師應(yīng)減弱其中對于知識的講解，著重引導(dǎo)學(xué)生去分析文章中生命的存在。寫景散文中每一處景物的與眾不同，每一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼;敘事散文中每一個鮮活的人物形象，每一個難以忘懷的情結(jié);寓言、成語中每一個短小而又精煉的啟示，幽默而又耐人尋味;兒童詩里的小朋友頑皮又吸引人，想要和他一起去探索世界……每一類文體都能向生命的層次上引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)揮出思維的光彩。

2.既看文章又看學(xué)情，注重個性化的生命體驗(yàn)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“語文教學(xué)應(yīng)該成為對生長、成長中的人的整個生命的成全?！盵10]在“生本課堂”[11]的推廣下，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為課堂的主人。然而部分語文教師將這樣的學(xué)習(xí)方式引入課堂后卻流于形式，學(xué)生得不出自己獨(dú)特的感受或無法及時記錄、分享，這都和教師在課堂中的引導(dǎo)、設(shè)計(jì)有關(guān)。

縱觀教師們的教案，大多都是根據(jù)當(dāng)課內(nèi)容一步步安排，較少有考慮到學(xué)生的接受程度以及身心特點(diǎn)。亦或是，一份教案同時適用于同年級的兩個班級，忽視了不同班級學(xué)情不同的情況。這樣的教學(xué)和一直反對的灌輸式無差別，也沒有做到真正的“生本課堂”。

摘取某教師教授古詩《大林寺桃花》的一部分設(shè)計(jì)：

對比體會：桃花盛開，天地大美。面對如此美景，白居易的心情發(fā)生了什么變化？

總結(jié)：作者心情由“低落嘆春”變得“心花怒放”，通過“芳菲盡”和“始盛開”的對比，更能凸顯詩人此時的驚喜。lu】

這部分的設(shè)計(jì)顯示，在提出問題后沒有設(shè)計(jì)其他的支架讓學(xué)生攀爬學(xué)習(xí)，而是直接進(jìn)行總結(jié)。那么學(xué)生在此過程中的發(fā)揮能夠達(dá)到何種程度？學(xué)生在沒有小問題引導(dǎo)的情況下獨(dú)立思考能否完成？如果不能，教師應(yīng)當(dāng)如何解決？這些問題應(yīng)當(dāng)是教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)時也考慮到的。如果給出的白學(xué)問題較難，那么應(yīng)該給予一定的小問題當(dāng)做學(xué)習(xí)支架，比如增加一個小問題，讓學(xué)生探討“不知轉(zhuǎn)入此中來”的“不知”以何種解釋更好，理解了“不知”，就能夠明顯感受到作者的驚喜感。這樣幫助學(xué)生完成自學(xué)，其中學(xué)生一步步探究的過程就是學(xué)生感受文章的獨(dú)特生命體驗(yàn)。

3.珍視學(xué)生獨(dú)特感受，及時創(chuàng)設(shè)情景來記錄

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對于閱讀的目標(biāo)要求主要在于提升閱讀量、感知理解文章、能鑒賞作品。113E是卻沒有有提及對于學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特感受要如何處理，是要置之木理，還是及時記錄下來？生命成長的閱讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是充分閱讀、自由表達(dá)的。學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過程中并不能僅僅了解作者所表達(dá)的，調(diào)動起自己內(nèi)心的閱讀感受，再進(jìn)行言語表達(dá)，將整個過程實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的升華。

如人教版五年級上冊課文《釣魚的啟示》，學(xué)完后學(xué)生們都知道了這篇課文的啟示是要有拒絕誘惑的力量和勇氣，但僅此而已嗎？文章中的啟示和學(xué)生的生命活動同樣能夠產(chǎn)生共鳴，當(dāng)我們白己也面臨這樣的選擇，也同樣有其他事情的誘惑時，能夠擁有拒絕的勇氣嗎？與自身切己相關(guān)的時候，我們會怎么做呢？這既是一個過程方法的價值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生有感所寫，創(chuàng)設(shè)情景來運(yùn)用，又是一個情感態(tài)度價值觀的價值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，將此啟示轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)心的修養(yǎng)力量。

二.喚醒學(xué)生言語生命的寫作教學(xué)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的寫作要求部分，強(qiáng)調(diào)寫作是表達(dá)與交流的過程，要求學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。”【“】這就需要喚醒學(xué)生的言語生命。潘新和教授提出：“寫作能力，是人的言語生命意識的覺醒、言語生命潛能的發(fā)揮和張揚(yáng)?！薄尽盝寫作光靠技能訓(xùn)練是不行的，這也是許多語文教師會面臨到的“教了許多方法還是不會寫作文”的問題所在。人的言語表達(dá)盔藏在生命之中，需要去喚醒和激發(fā)，從而達(dá)到愿意寫、想要寫的境界，那么小學(xué)生們普遍討厭寫作文、無話可寫的困境也就迎刃而解了。

1.創(chuàng)設(shè)交流情景平臺，讓學(xué)生進(jìn)行言語生命的寫作

一線語文教師往往會發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：低段的小學(xué)生想要表達(dá)的越往非常強(qiáng)，越往高段越表達(dá)不_Ln來。這就是在低段的時候，教師沒有及時保護(hù)好學(xué)生對于世界的好奇所產(chǎn)生的的表達(dá)沖動。年紀(jì)小的小學(xué)生在想要表達(dá)時找不到方法和途徑，于是常常不分場合表達(dá)或不合適的表達(dá)遭到訓(xùn)斥，久之他們便不再有言說欲了，甚至?xí)鲆暤粼S多可以言說的材料。教師要做的就是幫助學(xué)生拾起這些言說欲，鼓勵他們自由表達(dá)，減輕對他們思想的束縛。

傳統(tǒng)的作文教學(xué)是教師給出一個題目，學(xué)生以此題目作文，而學(xué)生的反饋往往是“不會寫”“寫不出來”“不知道寫什么”等等。要讓學(xué)生有真實(shí)的情感表達(dá)，想要表達(dá)內(nèi)心情感的欲望，就要給他們創(chuàng)設(shè)交流的情景。不再是只給一個冷冰冰的題目，而是“生命與生命之間的真實(shí)表達(dá)與真情交流”。1…1如要訓(xùn)練記事作文，班級內(nèi)做一個小型活動，在過程中引導(dǎo)學(xué)生們觀察各個人物群的表現(xiàn)，抓住自己當(dāng)下的心理感受，不會再無話可寫。如要訓(xùn)練寫景作文，拿出一個早讀時間，教師和學(xué)生一起走到校園各個角落，一起觀察真實(shí)景物，各自有自己能夠言說的獨(dú)特生命體驗(yàn)了。

2.激勵引導(dǎo)學(xué)生記錄日常生活，讓學(xué)生愿意表達(dá)自我

除了每次習(xí)作需要教師去創(chuàng)設(shè)情景以外，學(xué)生自己生活中的日常也是他們可以表達(dá)的材料。之所以學(xué)生常常抱怨“沒內(nèi)容可寫”，一是他們沒有養(yǎng)成及時記錄生活的好習(xí)慣，需要用到時就一篇空白;二是他們沒有興趣，也沒有激勵他們?nèi)懙膭恿?，僅僅是當(dāng)做完成一項(xiàng)作業(yè)任務(wù)般充滿痛苦。

首先，讓學(xué)生準(zhǔn)備一個日常記錄本，每周記一次當(dāng)周發(fā)生的事情及感悟，不需要成篇即可，日漸積累成寫作時可用的素材本。其次，建立一個獎勵機(jī)制來激勵寫作文的學(xué)生。管建剛老師就采用了辦班級作文小報的形式，每次能在班級小報上發(fā)表的學(xué)生都能夠得到獎勵，以此為動力讓學(xué)生源源不斷地愿意寫作文。[17]有了動力，便逐漸有了興趣，由此便不怕寫作文了。

3.構(gòu)建自己的作文教學(xué)體系，不盲目跟隨教材走

當(dāng)前小學(xué)語文教材中關(guān)于習(xí)作部分的編排都在每單元的“語文園地”中穿插著，一學(xué)期下來也就固定那幾個習(xí)作題目，但習(xí)作課課時不夠、習(xí)作成效不明顯等問題長久存在。除了題目可以通過教師來創(chuàng)設(shè)情景以外，教師完全可以構(gòu)建自己的習(xí)作教學(xué)體系，寫作題材和課時比例可根據(jù)自己學(xué)生的情況靈活調(diào)動，不必緊跟教材的編排操作。

同時，寫后指導(dǎo)比寫前指導(dǎo)更關(guān)鍵，教師要做好寫作后的評改。首要的是欣賞與肯定，對學(xué)生寫作興趣最大的保護(hù)就是激勵。其次一定要抓出病癥所在，既要找出全班普遍性的問題，又要找出個別性的細(xì)節(jié)問題。教師在評改時要耐心，最好是在每一篇作文后面寫上幾點(diǎn)鼓勵和可操作性的改進(jìn)，學(xué)生才有改進(jìn)的方向。最后是根據(jù)問題再次有針對性的訓(xùn)練。一般來說，一次習(xí)作改正一個大問題即可，一次一改更容易達(dá)到初顯成效，也能讓學(xué)生更加自信地寫下去。

三.結(jié)語

如葉圣陶所說：“語就是口頭語言，文就是書面語言;把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”不論是口頭語言還是書面語言，都為生命的表達(dá)。整個小學(xué)語文教育也是集中于對學(xué)生精神層面的啟發(fā)與素養(yǎng)上的培養(yǎng)。對教師來說，不僅僅是單純知識層面上的教授;對學(xué)生來說，也不僅僅是作業(yè)任務(wù)般的接受。語文的最終目的，是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文能夠有自己的個性體驗(yàn)和表達(dá)，能夠充分地、自由地言說和感受生命。目前，面向小學(xué)語文的生命教育方面的思考還很少，筆者在探討時缺乏一定的理論支撐，提出的建議受經(jīng)驗(yàn)的影響，也比較局限。未來，還要進(jìn)行深一步地討論。

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[2]中華人民共和國教育部，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），人民教育出版社，2003年版第2頁。

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[9]葉圣陶，《葉圣陶教育文選（第三卷）》，人民教育出版社，1994年版第1 67頁。

[10]中華人民共和國教育部，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2011年版第2頁。

[II]生本課堂，即以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。

[12]郭湘輝，《<大林寺桃花>（統(tǒng)編本三下）教學(xué)設(shè)計(jì)》，《小學(xué)語文教學(xué)》2019年第5期，第39頁。

[13]中華人民共和國教育部，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2011年版第4頁。

[14]中華人民共和國教育部，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2011年版第4頁。

[15]潘新和，《語文：表現(xiàn)與存在》，福建人民出版社，2004年版第228頁。

[16]管建剛，《我的作文教學(xué)主張》，福建教育出版社，2010年版第117頁。

[17]管建剛，《我的作文教學(xué)革命》，福建教育出版社，2010年版第22頁。

（作者介紹：王鑫杰，重慶師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)·語文）