□ 胡念望

溫州博物館藏明王守仁（1472～1529）《致謝源書》五通書信寫于明正德十五年（1520）至正德十六年（1521），是王守仁在帥兵平定南昌寧王宸濠謀反之亂后，與紀功御史謝源探討功次冊分類立目問題而寫的函件。此卷由五通函札合裱一卷，橫382、縱26厘米，共1200多字，每通三四頁。信札合成長卷，有晚清學者俞樾“王文成公遺墨”六字篆書引首，前首鈐白文“恩獎耆儒”。題簽落款處鈐章兩方，分別是朱文印“禪心錄”、白文“臣俞樾印”。卷末有俞樾、孫詒讓、王岳松等人題跋。原文未注明年月。此卷為國家一級文物。原為溫州瑞安蓉樓葉君家舊藏。

王守仁，字伯安，號陽明山人，紹興余姚人，弘治十二年進士，歷任刑部、兵部主事，左僉都御史、巡撫南贛，總督兩廣，南京兵部尚書，封新建伯，謚文成公。少即穎悟，博覽群籍，后倡導心學，主張知行合一，以致良知為旨歸，世稱姚江學派，于明中葉后，影響甚巨，播揚東瀛。是我國明代著名的思想家、政治家。

謝源，字士潔，福建懷安人，明正德六年（1511）三甲第165名進士。正德十一年，授“試監(jiān)察御史”。正德十四年六月寧王朱宸濠起兵謀反，而此時王守仁以右副都御史提督南贛汀章等處軍務，正在前往福建征剿叛軍途中。十五日到達豐城，知悉南昌寧王朱宸濠已先一日起兵叛亂，斟酌再三，遂急赴吉安，會合知府吳文定，命諸府縣長吏率兵勤王。時值欽差兩廣清軍御史謝源、刷卷御史伍希儒回京復命，途經吉安，道路受阻，無法前行。王守仁便奏請兩人“留軍前同心戮力，經濟大難?！泵髦啤坝酚袔熜袆t監(jiān)軍紀功”的職責，故兩人為平定宸濠叛亂之役的紀功御史，名字屢見于王守仁的相關公文之中。

王守仁先后寫給謝源的信札不下六通，除了該長卷連裱的五通之外，還有一通寫于正德十五年（1520）二月中旬的《銅陵觀鐵船詩卷》信札墨跡（現(xiàn)藏北京故宮博物院），縱31.5、橫771.8厘米。從題記可知，此詩是王陽明于正德庚辰春分日，在安徽銅陵舟中抄錄后“寄士潔侍御”的。此詩收錄入《王陽明全集》卷20，題為《舟過銅陵野云縣東小山有鐵船因往觀之果見其仿佛因題石山》，既無題記，也無落款。該通信札全文如下：“銅陵觀鐵船，錄寄士潔侍御道契，見行路之難也。青山滾滾如奔濤，鐵船何處來停橈？人間刳木寧有此，疑是仙人之所操。仙人一去已千載，山頭日日長風號。船頭出土尚仿佛，后岡有石云船稍。我行過此費忖度，昔任用心無已忉。由來風波平地惡，縱有鐵船還未牢。秦鞭驅之不能動，力何所施其篙。我欲乘之訪蓬島，雷師鼓舵虹為繅。弱流萬里不勝芥，復恐駕此成徒勞。世路難行每如此，獨立斜陽首重搔。陽明山人書于銅陵舟次，時正德庚辰春分，獻俘還自南都?！扁j印“陽明山人王伯安印”。王陽明平叛前后，朝廷內外謗訕構陷之風一直不斷。正德十四年（1519），在王守仁多方斡旋下，張忠、許泰率領的北方軍隊從南昌撤出。張、許二人在武宗面前大進讒言，誣陷王守仁擁兵自重，有謀反之心，并以“詔之必不至”為證。于是正德十五年正月，武宗降旨要召見王守仁。守仁接旨后，即從南昌啟程，前往南京覲見武宗。而張忠等知悉王守仁竟然立即啟程赴京面圣，深恐守仁到京覲見武宗而致使他們的陰謀敗露，于是有暗暗遣人前往蕪湖途中攔截，“拒之蕪湖半月”。此詩當是王守仁被攔截于蕪湖期間所作。故此在抄錄該詩給“士潔侍御”信札中直言“見行路之難也”。從中也就不難理解王守仁在連裱長卷第一通信札對謝源直陳“功次冊”利害關系的良苦用心與肺腑之言。

第一通

承以功次冊見詢，此正區(qū)區(qū)所欲一論者。近見兵部王公文移，其意重在分別奇功、頭功、次功。今按察司所繳冊內，既不依此開造，卻又創(chuàng)立“總理調度”及“倡義起兵”“事前事后”等項名色，甚有未安。近日，朝廷將各處總督官銜悉改為提督，則此總理之名正與總督字樣相犯，不可不避。且我輩一時同事，孰非忠義勤王之人，今乃獨以“倡義起兵”歸之士潔與伍廉吏，二君正系造報功次之人，而乃自相標揭如此，掩眾美而獨有之，非惟二君心有不忍，兼且眾議不平，亦恐適來識者之誚，此亦不可不深自省艾也。凡言“事前事后”者，皆謂一事之外，前后別有兩事。今宸濠叛逆正是一事，作亂之始，是事之始；平亂之后，是事之終，不可以“事前事后”言。今若以諸公來文之故，不得已止于功次項下開寫，庶尚可通，況獲功日月，前后自見，何俟別開？今乃特于冊前，復創(chuàng)此項題。參考《王陽明全集》卷31，有王守仁寫于正德十五年三月初四日的《開報征藩功次贓仗咨》，因此該通《致謝源書》信札應該約寫于明正德十五年三月間。

王守仁 致謝源書札連裱長卷 俞樾篆書引首

王守仁在江西省城南昌“與諸公面議”定奏捷功次冊，按照兵部尚書王公（王瓊）意見，當分奇功、頭功、次功，但謝源擬造按察司功次冊并未依此，還有削減。使王守仁原定“一萬一千有奇”功次名目，前后自相矛盾，造成“捷奏之言為虛妄”之嫌，況且王守仁認為“又諸鄉(xiāng)宦協(xié)謀討賊，其義甚高，今乃一名目，卻是畫蛇添足。其于一萬一千有奇之數(shù)，減去前后，即自相矛盾，而捷奏之言為虛妄矣。此在高明，必有的見。既承問及，不敢不盡。又諸鄉(xiāng)宦協(xié)謀討賊，其義甚高，今乃一概削而不錄，何以勸善？我輩心亦何安？且與捷奏亦有不合，尤不可不處。封去冊式，乃在省城時與諸公面議如此，今亦未敢便以為是，更望斟酌去取之。叨叨不罪。守仁拜手言。

信札末尾未有鈐章。

第一通，是王守仁與謝源商討功次冊分類立目問概削而不錄，何以勸善？我輩心亦何安？且與捷奏亦有不合，尤不可不處”。故此在此通信中，王守仁表明自己絕不贊同對功次冊作任何改動。同時，信札中還提到謝源改動后的功次冊，還把“倡議起兵”的功勞歸于謝源與伍希儒，此事盡管不是出自謝、伍本意，但是王守仁仍然向謝源直陳其利害關系，“二君正系造報功次之人，而乃自相標揭如此，掩眾美而獨有之，非惟二君心有可忍，兼且眾議不平，亦恐適來識者之誚。此亦不可不深自省艾也”。信札中提到的“伍廉吏”，即伍希儒，字汝真，江西安福人，與謝源同為平定宸濠之功臣、造報功次之人。

實事上，平叛之后即有人誣陷王守仁原是宸濠同謀，是因不得已才率師征剿，并企圖從朱宸濠口中訊獲誣證，但未能如愿。而寧王也的確對王守仁賞識有加，也曾問學于他并刻意拉攏。王守仁洞悉其叛逆心機后，雖刻意疏遠，卻礙于面子令學生冀元亨前往講學。構陷者即以此為由拘捕冀元亨，酷刑逼供。

其實，王守仁之所以如此重視“功次冊”一事，除了上述所說之外，更重要的還在于，正德皇帝御駕親征尚在途中，叛亂已經被王守仁平定，這功怎么報？報誰的功？都很敏感。所以王守仁在功次冊上也沒有過多提自己的功績，而將功勞完全歸于御駕親征，歸于鄉(xiāng)宦“功謀討賊”。此外，王守仁雖明白，謝源與伍元亨為“紀功御史”，在平定朱宸濠叛亂之戰(zhàn)中，謝源“摧鋒陷陣，多所立功”。謝源、伍希儒按理名列“功次冊”并可以“倡義起兵”首功奏報朝廷，然而王守仁權衡再三，還是指出他們是造冊報功之人，身份敏感，為避免外間不必要的嫉妒構陷，他們不宜更改已經“眾議”謀定及兵部王公厘定的奏捷功次冊，表現(xiàn)出王守仁周詳處事的審慎與洞察先機的智慧。

第一通與第二通信札合裱接縫處鈐騎縫章白文“佩云”“外繳王稿章覽”，右下鈐有四方印章，分別是“曾云印”（曾云為怡園主人曾佩云之弟），白文，篆隸；“次石”，朱文；“中容過眼”，朱文；“孫詒讓中容印信長壽”，白文。

第二通

別久，益想念。京師凡百得士潔在。今汝真（伍希德，字汝真，江西安福人，與謝源同為平定宸濠之功臣）又往，區(qū)區(qū)心事，當能一白矣。老父衰病日深，賞功后，得遂歸省，即所謂騎鶴揚州矣。諸老處，望為一一致懇。冀生事，聞極蒙留意，甚感！甚感！今汝在復遭此，不識諸君何以解之？此間凡百王金略能道，適牙痛，臨楮不能一一。守仁拜手。士潔侍御道契文侍。馀空。

落款“守仁”兩字，上鈐“陽明山人之印”。左下角“馀空”兩字下面鈐“仲頌”朱文方印。

第二通當寫于明正德十六年八月王守仁賞功之后。查考有關資料，正德十六年三月武宗去世，世宗即位；六月朝廷頒旨，令守仁進京陛見皇上。然而在半途又接上詔不必赴京。守仁遂再次上書請求歸省，得到朝廷批準，同時下旨擢升守仁為南京兵部尚書參贊機務。

第三通

冀惟乾事，承為表暴扶持，乃不意其命之薄，一至于此。又承為之衣衾棺殮，皆仁者用心、忠厚之道也。感刻！感刻！其未申冤抑，尚欲為之一洗。以區(qū)區(qū)出處未定之故，猶在遲疑間，必不得已而進京，俟到京日，更與諸君商議而行之。若遂歸休之愿，終須一舉，庶能少泄此心之痛耳？奈何！奈何！其喪事，托王邦相與之處，望始終為之周還。有不便者，須仆到京之日圖之亦可也。行李匆匆間，有欲言者，不能一一。千萬心照。守仁頓首。士潔侍御大人道契文侍余素。

卷首右下角白文“東嘉葉琮鑒賞”。第二通與第三通信札合裱接縫處鈐“佩云”；“陽明山人之印”鈐在落款“守仁”兩字上面。左下角鈐白文“佩云之章”、朱文“石生”。

此通主要說門生冀元亨事。冀元亨，字惟乾，遭構陷受冤而死。謝源在平叛之后不久即返京，并冀元亨冤案申訴奔波。明正德十六年四月，嘉靖帝即位，守仁上《咨六部伸理冀元亨》，為冀元亨鳴冤?！把哉呓话灼湓保皆喃@釋，僅五日，即因“瘧痢”不治而亡。王守仁在第三通信札中提到“冀惟乾事，承為表暴扶持，乃不意其命之薄，一至于此！”感謝謝源為之治喪、料理后事，令王守仁深為感動，稱贊謝源此舉是“仁者用心之道”。信札中“到京”指正德皇帝死后，嘉靖即位次月即正德十六年五月下旨“守仁亟來京”事。王守仁于六月十六日始接到詔旨，于二十日離贛赴京。故此信所寫時間應在明正德十六年六月十六日至二十日之間。

三通與四通信札合裱騎縫章鈐朱文小方章“佩云”?！叭~琮”即葉蓉樓，該五通信札墨跡長卷原藏家，而“佩云”即晚清溫州“怡園”主任曾佩云，系葉蓉樓的女婿。

第四通

近見士潔與時泰書，似疑區(qū)區(qū)有芥蒂之意，不覺失笑？何士潔視予之淺也。士潔試看區(qū)區(qū)平日與人，雖深仇極恨者，亦未嘗藏怒蓄憾，每每務存忠厚，況與士潔平日道誼骨肉之愛，加以日來艱苦同分、憂患同心?？v今士潔一旦真有大怨大恚于我，我所以處之，亦當與彼泛泛者有間。士潔曾有何憾于我，而我芥蒂與中耶？若士潔心直口快，言語之爭，時或有之。此則雖在父子、兄弟，旦夕久處，亦有不免。凡今朋友群居日久者，亦孰不然？若遂以此芥蒂，則盡父子兄弟、盡天下朋友，皆可怨可仇者矣。比人面獸心者之事，而士潔忍以待我耶？區(qū)區(qū)之心，士潔日后自見。本不俟言，因見士潔與時泰書，卻恐士潔或有芥蒂，故輒云云。士潔見之，想亦付之大笑也。呵呵！守仁頓首。外繳呈稿奉覽。

王守仁 致謝源書札

“陽明山人之印”印鈐在“守仁”落款字上面。

第四通提及的“時泰”，名伍文定，字時泰，湖北松滋人，官吉安知府，在清剿江心寇患與平定宸濠之役均居功至偉。而守仁從士潔給時泰的信函中知悉，似乎謝源對守仁心存芥蒂，是否因守仁在第一通信札中直言否定謝源“功次冊”所立名目問題所致，我們不得而知，然而守仁能寫此第四通信札，說明他坦蕩真誠對待同僚友朋，及時化解之間郁結芥蒂，真君子風范也。

第四通信札與第五通信札之間的合裱接縫處鈐章四方，從上到下依次是“曾云印”，白文，篆隸；“次石”，朱文；“中容過眼”，白文；“孫詒讓中容印信長壽”，白文。

第五通

吾子守道，屈志未伸，表揚宣白，此自公論所不容己。仆于凡今之人皆然。況在吾子之素愛且厚乎？若致書當?shù)溃瑒t恐不能有益于吾子，而適足以自點矣。如何？如何？凡居官行己，若皆順意從志，則亦何難？惟當困心橫慮，而能獨立不變，然后見君子之所守。孟子謂“動心忍性，增益其所不能”。吾子素有志于學，當此之時，顧非吾子用力之地耶？幸勉圖之，以卒永業(yè)。世俗之榮辱，決非君子之所為欣戚也。伍太守書一紙至，望一送州巡撫，便間當?shù)兰?，今亦未敢特致。亮之，亮之！守仁再拜。士潔謝明府大人道契。

“守仁”兩字上面鈐印“伯安”，“大人”兩字左側鈐印不清晰。“道契”后左下角鈐印兩方，分別是朱文“林如周印”、白文“道魯真賞”。

王守仁稱謝源為“士潔謝明府大人”，與前四通書信稱呼謝源“士潔侍御”不同?！懊鞲笔翘拼髮χh的尊稱?？梢姶藭r謝源是知縣。明代官制，侍御與知縣同屬七品，但侍御糾察百官，代天子出巡，權位清要，故由侍御史轉知縣實屬左遷。至于其具體外放時間不詳，但此事正值嘉靖皇帝詔王守仁入京。六月二十日，王赴京；七月廿八日，王守仁被任命為南京兵部尚書。未予赴任，即于八月十七日“便遞歸省”返回老家余姚。十一月初九日，嘉靖皇帝下詔“追論平宸濠功”，封王陽明為“新建伯”，并將“謝源及祝續(xù)等考察調外者，吏部量加擢用”。可見謝源被外調為知縣，應在同年六月至十一月之間。而從此信札中“若致書當?shù)?，則恐不能有益于吾子”這句話來看，謝源想通過王守仁代為向執(zhí)政者疏通、洗白冤屈，說明當時守仁的冤屈已蒙平反并已恢復職權。而黃綰、霍韜在為王守仁論功請賞的奏章中提及“御史謝源、伍希儒赴難有功，不當罷黜”等語。

卷末有俞樾、孫詒讓、王岳松等人題跋。

冶亭人帖劫馀灰，短札猶覘救世才。莫作尋常名跡論，愿將學案補南雷。武俠文儒邁等倫，象山宗派得傳薪；救時微管空晞慕，畢竟英雄是學人。

叔方姻丈文以陽明先生書簡真跡見示，俗冗匯集，未遑考證，敬題小詩，以志欽慕，并求誨正。舊見鐵冶亭尚書刊人帖內有“陽明矯亭說石”，聞在京師，庚子兵焚，不審尚存否？故附及之。光緒壬寅清明籀庼孫詒讓敬記。

鈐朱文“仲頌”、白文“臣詒讓印”。

此上孫詒讓題跋，認為王守仁的這五通墨跡不能簡單地以書法作品看待，應當將其補充到黃宗羲《南雷詩歷》《南雷文定》中去。他所提到的“叔方姻丈”是葉蓉樓。葉蓉樓是信札收藏者葉錫金的三子。

葉錫金創(chuàng)辦了道光年間溫州著名老字號“葉德昌”。他雖是商人，卻重視文化，曾出錢重刻印葉適《葉水心集》，分發(fā)各房，令子孫必讀。葉家與孫家為姻戚關系。葉錫金二子葉璋之女嫁清侍郎孫鏘鳴的三子孫貽澤（近代書法家）為妻。三子葉琮蓉樓，是溫州晚清十大私家花園之首的“怡園”（建于清道光年間，系溫州名士曾佩云、曾裔云兄弟的私家花園）主人曾佩云女婿。蓉樓之女嫁給孫鏘鳴的四子孫詒諶；葉錫金歿后，清太仆寺卿孫衣言為親家翁撰書墓志銘，可算備極哀榮。孫家與葉家有多重關系，兩家既是兒女親家，葉家兄弟又師從孫鏘鳴。而葉家富藏歷代名家的書畫、金石作品。曾佩云膝下無子，葉蓉樓娶其獨生女為妻。曾氏兄弟雅好詩酒，時常邀請溫州名流來此憑吊古今，揮毫潑墨。由于姻親關系，孫詒讓時常來往葉家、曾家，觀賞藏品。葉蓉樓的藏品中孫跋甚多。

清光緒三十二年丙午（1906）秋，葉蓉樓經孫詒讓介紹，謹邀德清籍著名學者曲園俞樾考證王守仁《致謝源書》信札墨跡。俞樾題跋云：

王文成公書札五通，皆與士潔者。士潔不知何人。前數(shù)通稱士潔“侍御”，后一通稱士潔“謝明府”，稱謂不同，然其為謝姓則無疑矣?！睹魇贰ね跷某杀緜鳌贰板峰┓矗厝始壁吋?，傳檄勤王。御史謝源、伍希儒自廣東還，守仁留之紀功?！贝耸繚嵰杉粗x源名，源字士潔，義正相應。書中又與“伍廉使”并言，蓋即謝源、伍希儒也。此二人，文成固使紀功者，而功冊乃以“倡議起兵歸之二人”，故文成公譏其自相標揭，情事正合，其前稱“侍御”、后稱“明府”則不可解。按《本傳》稱：“諸同事有功者廢斥無存”，或謝源即以此貶謫改外乎？書中言：吾子屈志未申，表揚宣白所不容己。若致書當?shù)?，則恐不能有益于吾子，而適以自點情事，亦甚合也。此冊今藏瑞安蓉樓葉君家。令子仲詵大令書以示。余率據所見，書數(shù)語而歸之。葉君父子皆精于鑒別，未知以吾言為然不也？

落款為“光緒丙午秋七月曲園俞樾書于吳中春在堂，時年八十有六”，用章兩方蓋在左側，上面是白文“臣俞樾印”，下面為朱文“曲園叟”。光緒丙午即光緒三十二年（1906）。而據溫州文史資料第五輯《孫詒讓遺文輯存》（浙江人民出版社，1990），光緒丙午夏六月，曲園老人俞樾《寫贈孫詒讓聯(lián)語及識語》：“到老不離文字事；所居合在水云鄉(xiāng)。仲容世兄早舉孝廉，不樂仕進，文章經術，推重一時。所居近飛云渡，余曾至其地，雖山鄉(xiāng)，實水鄉(xiāng)也。承囑書楹聯(lián)，為集《曹完碑》十四字以應。背臨之，殊不似也。光緒丙午夏六月，曲園老人俞樾書，時年八十六?！币园耸鶜q高齡，尚能在陽明信札連裱長卷工整書寫題跋三百余字，不僅說明曲園老人身板健朗，也說明他對王守仁陽明先生的敬重。光緒三十二年（1906）孫詒讓在《報俞曲園書》中提到“月初接舍親葉中詵來函”結合俞樾題跋的時間是在7月，因此曲園老人在王守仁《致謝源書》書札長卷題跋當是孫詒讓從中牽線促成。

王守仁 致謝源書札 及各家跋尾

長卷第三位題跋者是王岳崧。王岳崧（1850～1924），原名黼廊，字叔高，號嘯秋，瑞安人。少孤，賴母養(yǎng)育，后從孫鏘鳴學。清同治十二年（1873）中舉人，光緒六年（1880）以大挑二等授開化訓導，工制舉文，陳黻宸、項芳蘭等皆出其門。光緒十五年（1890）中進士，初攝安徽潛山，后歷署望江、桐城、蒙城、霍邱等知縣，光緒十七年辛卯（1892）、二十年甲午（1895），兩度襄校江南鄉(xiāng)試，得士稱盛。著有《退思齋詩詞》。光緒三十一年（1905）十月初四日，署溫處道程恩培主持召開商務會議，全郡推舉為商會總理，曾主持籌建溫州歷史上第一個商會。光緒三十三年（1907）至宣統(tǒng)元年（1909）在拒款保路運動中，與孫詒讓同任溫州拒款保路會長。光緒三十二年（1906），孫詒讓曾為其撰寫《王嘯秋大令六十壽序》。王岳崧題跋該長卷應該與孫詒讓推舉有關。從溫州鄉(xiāng)土傳統(tǒng)觀念來講，王岳崧不僅重同鄉(xiāng)之誼，也重同姓之誼，無論從哪個角度都應該稱得上王守仁的鐵桿粉絲。