席建興 賈玉玉

【摘 要】 空間環(huán)境是人類本能的物質(zhì)需求，隨著現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展人類不斷進(jìn)步，逐步拓展眼界，會(huì)創(chuàng)新出更加新穎的空間設(shè)計(jì)，來滿足人們的精神文化需求。空間與環(huán)境之間息息相關(guān)，什么樣的空間是由什么環(huán)境構(gòu)成？原創(chuàng)空間就是能改善并提高人們生活質(zhì)量的新型空間，原創(chuàng)空間能將環(huán)境藝術(shù)融入到一定的空間形式中，形成一種文化與空間的藝術(shù)綜合體。獨(dú)樹一幟的構(gòu)成個(gè)體空間。標(biāo)志性、私密性、實(shí)用性、象征性是原創(chuàng)空間的特性，其標(biāo)志性和象征性賦予了原創(chuàng)空間在現(xiàn)代生活中的藝術(shù)之美。

【關(guān)鍵詞】 原創(chuàng)空間 雅飾閣 藝術(shù) 環(huán)境

一、空間與環(huán)境的關(guān)系

每一個(gè)建筑空間的存在首先應(yīng)考慮與整個(gè)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且要有獨(dú)具存在的創(chuàng)新性的環(huán)境屬性。首先我們應(yīng)該承認(rèn)環(huán)境空間是為了使人們生活便利，所以說空間與環(huán)境的關(guān)系是被塑造與塑造的關(guān)系，二者相輔相成?？臻g環(huán)境設(shè)計(jì)和表達(dá)都是在三維立體空間當(dāng)中體現(xiàn)的，一個(gè)好的空間是由優(yōu)美的環(huán)境構(gòu)成去營(yíng)造，多方位，多領(lǐng)域，動(dòng)態(tài)而復(fù)雜的獨(dú)立存在！

二、空間與藝術(shù)的關(guān)系

三維立體的閉合空間用綜合的思維藝術(shù)塑造，不是單一的欣賞藝術(shù)作品樣式，不是藝術(shù)家完全體現(xiàn)個(gè)人個(gè)性的浮夸方式，而是一門綜合了功能、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一體，是對(duì)自然、社會(huì)、人文、藝術(shù)學(xué)科的融合。它是一種汲取公眾共同參與的特性藝術(shù)環(huán)境空間，體現(xiàn)了公眾的智慧，也是人類社會(huì)進(jìn)步的必然體現(xiàn)。因此，這將是環(huán)境空間藝術(shù)創(chuàng)作的最基本方式。例如，依托濟(jì)南特色文化，把地鐵空間打造成藝術(shù)品，做到“一線一主題”、“一站一故事”，展現(xiàn)出不同文化元素完美揭示主題，充分用空間來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。

三、原創(chuàng)空間在現(xiàn)代生活環(huán)境中的意義

原創(chuàng)空間在現(xiàn)代生活環(huán)境中占據(jù)著一定的優(yōu)勢(shì)，原創(chuàng)空間設(shè)計(jì)不僅是推陳出新，更是通過取其精華元素與符合現(xiàn)代審美結(jié)合創(chuàng)新出來的一種新型設(shè)計(jì)理念，用合理的布局、構(gòu)成、搭配、設(shè)計(jì)出將傳統(tǒng)美學(xué)融入現(xiàn)代韻味原創(chuàng)環(huán)境空間中。這種對(duì)流行趨勢(shì)與個(gè)性展現(xiàn)的設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)現(xiàn)代年輕人的情感追求。

四、在實(shí)際項(xiàng)目中實(shí)踐—以雅飾閣為例

雅飾閣是滿足青年消費(fèi)群體的新型生活形態(tài)的綜合性空間。不拘泥于傳統(tǒng)單一的休閑場(chǎng)所，具有不同功能的獨(dú)立的區(qū)域，分為飲品區(qū)、閱讀區(qū)、藝術(shù)展示區(qū)與購(gòu)物區(qū)。無論一個(gè)人兩個(gè)人，或是三五好友一起造訪都很不錯(cuò)。此外，常常舉辦講座，或其他不同的文藝活動(dòng)，以“雅”為名，似乎到處希望能找回生命中的幸福與初衷的地方，是個(gè)溫馨又能沉靜文藝與藝術(shù)氣息的空間。

（一）原創(chuàng)空間分布功能區(qū)。原創(chuàng)空間功能區(qū)的分布，需深刻了解環(huán)境空間結(jié)構(gòu)，尺度與比例更是影響空間劃分的重中之重。首先明確各功能區(qū)之間的關(guān)系、主次、動(dòng)靜區(qū)、主題性的劃分，其次要有清晰明朗的人流線規(guī)劃圖展示，最后要統(tǒng)籌兼顧，要具有全局可持續(xù)發(fā)展的空間規(guī)劃，以保證原創(chuàng)空間的多變性、靈活性以及持久性。

（二）通過造型、材料、顏色、光影等表達(dá)原創(chuàng)空間的主題藝術(shù)。原創(chuàng)空間中造型定是獨(dú)樹一幟，材料必須是圍繞主題性展開且與眾不同，色彩在設(shè)計(jì)中最具生動(dòng)，活潑屬性，將其運(yùn)用更是將空間建筑與周圍環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一，獨(dú)具韻味的色彩搭配體現(xiàn)主題性的色調(diào)，通過色彩的明度、純度、色相屬性的獨(dú)具表現(xiàn)力，打造對(duì)空間主題藝術(shù)的獨(dú)特氛圍感，大家之所以能辨認(rèn)物象的千差萬別，是因?yàn)閼{借光的照映反映到視網(wǎng)膜的效果，若光一經(jīng)消除色彩也就無從辨認(rèn)，所以說色是光的產(chǎn)物。色彩的構(gòu)成和光是最親密的關(guān)系----光是色之母，色是光之女，無光即無色。光是整個(gè)和空間的靈魂點(diǎn)綴， 原創(chuàng)空間設(shè)計(jì)中以達(dá)到光形色合一。讓人們通過視覺體驗(yàn)，反饋至心理感受。

（三）通過原創(chuàng)空間的實(shí)踐改變了現(xiàn)代生活的方式。生活方式的廣義指一切生活活動(dòng)的典型方式和特征的綜總和。包括勞動(dòng)生活、消費(fèi)生活和精神生活等方式?？臻g指;與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)客觀存在的形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度大小（體積、形狀不變），時(shí)間表現(xiàn)出來。原創(chuàng)空間的誕生與實(shí)踐在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)看來，原創(chuàng)空間設(shè)計(jì)占領(lǐng)著一定的優(yōu)勢(shì)，它將改變了人們的生活環(huán)境與方式，提高人們的生活質(zhì)量，大到城市小到家庭，原創(chuàng)空間給予城市、家庭、個(gè)人等空間無限的創(chuàng)意與可能性，這種多變不定的空間可能性，激發(fā)著現(xiàn)代人對(duì)生活對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的新鮮感與好奇感。

五、總結(jié)

“原創(chuàng)” 一詞本身就占據(jù)新銳時(shí)尚巔峰，它是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，也是智慧源泉的涌現(xiàn)。原創(chuàng)也是對(duì)既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn)，并預(yù)設(shè)著新的可能性，是新的經(jīng)典原型，具有集體共識(shí)的社會(huì)價(jià)值！而藝術(shù)， 是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，來滿足人們的精神需求。原創(chuàng)空間的藝術(shù)屬性是先天的，具有靈魂的，原創(chuàng)空間的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是有針對(duì)性需求的，這種立體構(gòu)成符合現(xiàn)代人們生活的物質(zhì)精神文化需求，所以說“原創(chuàng)”本身就是一種至高無上的主題藝術(shù)。

人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，在快節(jié)奏生活的時(shí)代處處接受挑戰(zhàn)，事物的更新?lián)Q代更是加速進(jìn)階版本，就像細(xì)胞的分裂組合，無一不時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自身的需求，而怎么去滿足就是我們作為設(shè)計(jì)者該盡力去解決的事！作為設(shè)計(jì)者我們始終要考慮與大眾之間的“教育與被教育的關(guān)系”，是我們引領(lǐng)世人的意識(shí)觀念還是被引導(dǎo)？這是一個(gè)值得思考的問題。以后我們要世世代代的堅(jiān)持創(chuàng)新，永遠(yuǎn)保持一顆探索的心。深入時(shí)代的心從根本去了解大眾的訴求，用我們每個(gè)人的“原創(chuàng)”之心去創(chuàng)造形形色色的“原創(chuàng)空間”，不斷努力創(chuàng)新盡可能滿足大眾生活的精神文化需求！

【參考文獻(xiàn)】

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指導(dǎo)教師：張曉雨