倉(cāng)平 郭麗瑩 董雅倩

我國(guó)于2004年8月加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，已經(jīng)成為擁有非遺代表作名錄最多的國(guó)家。2006年我國(guó)開(kāi)始了第一批國(guó)家級(jí)非遺傳承人的認(rèn)證.2018年5月，第五批非遺傳承人認(rèn)證，但就傳承人年齡來(lái)看，仍然是70歲以上占較大比例，人才斷代已然成為我國(guó)非遺傳承的大問(wèn)題。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（以下稱“研培計(jì)劃”）是《國(guó)家“十三五”文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出的重要任務(wù)。原文化部于2015年開(kāi)始設(shè)立首批非遺培訓(xùn)高等院校，本著“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”的研修原則，培訓(xùn)各級(jí)非遺傳承人，目前已經(jīng)發(fā)展到全國(guó)近百所院校，有近萬(wàn)名非遺傳承人接受培訓(xùn)，涵蓋紡織、金工、陶瓷、雕刻等多個(gè)門類。

長(zhǎng)三角地區(qū)（江蘇、浙江、上海兩省一市）是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，參與研培的高等院校眾多，涉及的門類也很豐富。這些院校在實(shí)踐工作中探索出了各自具有特色的非遺研培模式，對(duì)這些模式進(jìn)行比較研究，總結(jié)可推廣的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)非遺的保護(hù)及發(fā)展有著重要意義。

一、長(zhǎng)三角地區(qū)院校研培計(jì)劃實(shí)行現(xiàn)狀

長(zhǎng)三角地區(qū)地處長(zhǎng)江中下游平原，屬于東部發(fā)達(dá)地區(qū)，也是我國(guó)第一大經(jīng)濟(jì)區(qū)，自古以來(lái)便是我國(guó)的富庶地區(qū)。在非遺研培院校申報(bào)中，長(zhǎng)三角地區(qū)高校十分積極，2018年最新公布的研培高校名單中，長(zhǎng)三角地區(qū)共有22所院校入選，占全國(guó)五分之一的比例，其中從2015年便開(kāi)始非遺研培的院校占比較高。

二、非遺研培高校模式比較

綜合考慮研培院校的辦學(xué)歷史、學(xué)科特色等相關(guān)因素，選取三類研培院校做為樣本進(jìn)行比較研究：綜合類高校（東華大學(xué)與浙江理工大學(xué)）、藝術(shù)類高校（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院與上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院）、高職類院校（上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院與蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。筆者分別訪談了各研培院校的3-5名教學(xué)管理和授課老師，了解各研培院校的課程安排、教學(xué)特點(diǎn)和取得的成績(jī)。

1.綜合類高校的紡織服飾類研培班模式比較

東華大學(xué)與浙江理工大學(xué)都是國(guó)內(nèi)紡織專業(yè)較為著名的綜合類高校，在紡織服裝行業(yè)都是公認(rèn)的強(qiáng)校，但二校的學(xué)科特色各有側(cè)重，東華大學(xué)前身為中國(guó)紡織大學(xué)，以紡織服裝為特色，紡織與服裝專業(yè)在全國(guó)聞名。浙江理工大學(xué)前身為浙江絲綢工學(xué)院，辦學(xué)歷史可追溯到清末，紡織工程為學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科。

東華大學(xué)苗繡非遺研培課程教學(xué)，實(shí)行在校學(xué)生和傳承人1對(duì)1相結(jié)合的模式，結(jié)對(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品，強(qiáng)調(diào)國(guó)際化特色，將設(shè)計(jì)作品放到國(guó)際時(shí)裝界舞臺(tái)上走秀宣傳，在國(guó)際時(shí)尚界獲得了廣泛好評(píng)。浙江理工大學(xué)織錦非遺班緊密圍繞“織錦”這一關(guān)鍵詞展開(kāi)“藝工結(jié)合”模式，以織錦創(chuàng)意設(shè)計(jì)研發(fā)為導(dǎo)向的“項(xiàng)目化教學(xué)”課程為特色，使學(xué)員入學(xué)伊始便有了對(duì)課程的全面而直觀的認(rèn)識(shí)。

2.藝術(shù)類高校的金屬技藝門類研培班模式比較

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院與上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院都是上海市知名的藝術(shù)類人才產(chǎn)出高校，在非遺研培領(lǐng)域也是最先涉足的23所高校之一，三年研培歷程中都取得了卓著的成果。

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院的金工非遺研培課程中，“強(qiáng)基礎(chǔ)”與“開(kāi)眼界”課程各占50%.注重系統(tǒng)性學(xué)術(shù)課程，更重視社會(huì)課堂對(duì)傳承人的影響，從考察博物館、創(chuàng)意園區(qū)、文化藝術(shù)商圈，到與設(shè)計(jì)師藝術(shù)家攜手合作，使研培課堂變得生動(dòng)有趣，成立了上海大學(xué)駐青海果洛傳統(tǒng)工藝工作站，自2016年起，每年都舉辦“上海國(guó)際手造博覽會(huì)”，進(jìn)行跨界推廣。上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院金工非遺研培班，確立了從“傳承的意義”“傳承的可能”到“傳承的路徑”，最終幫助非遺傳承人達(dá)成“傳承的自覺(jué)”的研培理念，加強(qiáng)文化自信，提升可持續(xù)發(fā)展能力，高校與傳承人群合力推動(dòng)“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”。

3.藝術(shù)類高職院校的雕刻技藝門類研培班模式比較

在長(zhǎng)三角地區(qū)的24所研培院校中，共有5所高職類院校，本文選取了兩所院校中的雕刻技藝類研修班進(jìn)行比較。上海工藝美院與蘇州工藝美院是兩所辦學(xué)歷史、學(xué)科性質(zhì)都十分近似的工藝美術(shù)類高職院校，同一批入選研培計(jì)劃試點(diǎn)。

上海工藝美院洮河硯非遺研修班，讓學(xué)員參加朵云軒的商業(yè)對(duì)接，請(qǐng)大師講解古硯的審美和雕刻技藝，從中國(guó)文化、線描基礎(chǔ)、色彩造型、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等全方位進(jìn)行素養(yǎng)和技能提升，并注重協(xié)調(diào)各方資源，幫助非遺傳承人做市場(chǎng)推廣和開(kāi)發(fā)。蘇州工藝美院在培訓(xùn)中打破“師門壁壘”，打通“信息壁壘”，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)徒制傳承理念，從非遺保護(hù)政策法規(guī)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、工藝文化、手工藝調(diào)研等方面來(lái)多維提升學(xué)員的能力，實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承與從業(yè)人員繼續(xù)教育的有機(jī)融合，建立了貴州雷山傳統(tǒng)工藝工作站，培養(yǎng)非遺傳承人才，將設(shè)計(jì)研發(fā)和推廣一體化，培育和推廣民族文化品牌。

各院校具體課程不盡相同，但都圍繞非遺研培的具體要求，課程主要從基礎(chǔ)課程、拓展課程和實(shí)踐課程三個(gè)方面來(lái)推進(jìn)，筆者根據(jù)六所院校重點(diǎn)研究的研修班課程表從以上三個(gè)方向進(jìn)行了比較（表2）。

三、學(xué)員問(wèn)卷調(diào)研及結(jié)論

對(duì)參加過(guò)六所院校研修班的學(xué)員，每校選取5人共計(jì)30人的樣本進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研。問(wèn)卷分為兩個(gè)部分，第一部分是學(xué)員的基本資料，第二部分是調(diào)研學(xué)員對(duì)研培學(xué)習(xí)的看法和希望能夠提升的能力。

參與調(diào)研的男女30名學(xué)員，男女比例為7：3.來(lái)自于云南、甘肅、貴州、內(nèi)蒙古、四川、山東、四川等七個(gè)省份，涉及的民族為：藏族、苗族、畬族、漢族、蒙古族、布依族、侗族等，其中年齡在40歲以上的占50%的比例。紡織服飾類、金屬技藝類和雕刻技藝類的從業(yè)人員比例分別為36%.37%和27%，分布相對(duì)較為合理。

30位學(xué)員均認(rèn)為經(jīng)過(guò)非遺研修班的學(xué)習(xí)，自己的創(chuàng)新能力獲得了顯著提升，對(duì)本行業(yè)市場(chǎng)與品牌有了新的認(rèn)識(shí)。其中有24位學(xué)員認(rèn)為對(duì)于所從事的非遺技藝的傳承和創(chuàng)新有益處，有18位學(xué)員表示得到了新的資源，16位學(xué)員表示對(duì)所從事的非遺品類進(jìn)行了宣傳，提高了知名度.21位學(xué)員表示了解到了當(dāng)?shù)卣蜓信嘣盒５闹С峙c宣傳，16位學(xué)員表示本次研培結(jié)束后擬再次報(bào)名參加研培計(jì)劃。

學(xué)員反饋希望得到提升的能力集中在以下幾個(gè)方面

1.設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問(wèn)題。由于研培課程時(shí)間短、任務(wù)重，各校在審美和設(shè)計(jì)方面的課程受到限制，學(xué)員覺(jué)得研發(fā)創(chuàng)新能力提升有限。

2.非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)開(kāi)拓問(wèn)題。很多非遺類產(chǎn)品比較傳統(tǒng)，銷售受到制約，學(xué)員希望能夠?qū)W習(xí)如何利用電商等方式來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng)。

3.非遺品牌的傳播發(fā)展問(wèn)題。非遺技藝品牌意識(shí)的樹(shù)立需要多方力量經(jīng)年累月的經(jīng)營(yíng)與宣傳，學(xué)員這方面的意識(shí)和能力普遍不足，需要培訓(xùn)解決。

4.非遺研培的后期輔導(dǎo)要求。學(xué)員普遍希望不僅僅是一次學(xué)習(xí)，還能定期回爐學(xué)習(xí)，或者是老師能夠定期來(lái)回訪，幫助他們解決日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中遇到的問(wèn)題。

四、模式構(gòu)建

本文針對(duì)研培實(shí)際情況與存在的問(wèn)題，提出整合以上四個(gè)因素，建立“傳承創(chuàng)新、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與傳播發(fā)展”三個(gè)共同體，將非遺傳承人、高校、企業(yè)和政府聯(lián)合在一起，發(fā)揮各自在政策、資金、智力等方面的優(yōu)勢(shì)，為非遺的傳承、保護(hù)和發(fā)展提供有跡可循的發(fā)展模式。

1.建立傳承創(chuàng)新共同體

非遺研培學(xué)員很多來(lái)自中西部少數(shù)民族聚居地，他們的非遺傳統(tǒng)技藝有著鮮明的民族特色與地域特色，在許多沒(méi)有文字的地區(qū)還承擔(dān)著傳承文化的作用。在非遺的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)過(guò)程中，文化元素的提煉是至關(guān)重要的，但由于當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人才的限制，迫切需要院校的專家學(xué)者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕剡M(jìn)行研究與提煉。需要設(shè)計(jì)師與非遺傳承人相互合作，對(duì)傳統(tǒng)造型和民族圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)，共同創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美，又不失傳統(tǒng)技藝靈魂的現(xiàn)代非遺產(chǎn)品。需要研究人員對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行合理化的改造，將現(xiàn)代技術(shù)和科技融合其中，提升制作能力。

2.建立市場(chǎng)開(kāi)發(fā)共同體

傳統(tǒng)的非遺技藝大多依托當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情或者自然資源，以集群式非遺產(chǎn)業(yè)方式存在。在集群式非遺產(chǎn)業(yè)打造中，政府對(duì)此項(xiàng)非遺技藝的宣傳和扶持非常重要，如江蘇東海水晶、甘肅卓尼洮硯等知名品牌的形成就與政府的扶持和經(jīng)費(fèi)支持密切相關(guān)。

非遺傳承人開(kāi)設(shè)的個(gè)人工作室或公司，應(yīng)當(dāng)注意提升品牌質(zhì)量、產(chǎn)品營(yíng)銷和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平。要有精品意識(shí)和工匠精神，為自己的產(chǎn)品申請(qǐng)商標(biāo)和著作權(quán)，要加快非遺品牌化步伐，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中努力拓寬營(yíng)銷渠道，要利用電商平臺(tái)和都市手工藝體驗(yàn)中心等新渠道，利用國(guó)潮興起的時(shí)代背景，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，打造完整的非遺產(chǎn)業(yè)鏈。

3.建立傳播發(fā)展共同體

我國(guó)的非遺保護(hù)一直是由政府主導(dǎo)，政府出臺(tái)的相關(guān)政策和措施引領(lǐng)著非遺保護(hù)的發(fā)展方向。由政府主導(dǎo)每年在山東濟(jì)南舉辦的非遺博覽會(huì)、成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、文化創(chuàng)意博覽會(huì)上的非遺展會(huì)等，起到了很好的宣傳和推廣作用。政府應(yīng)采取各種措施支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，負(fù)責(zé)做好組織、引導(dǎo)和管理工作，充分調(diào)動(dòng)傳承主體的主觀能動(dòng)性。

高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非遺文化、技藝、材料、設(shè)計(jì)等各方面的研究和人才培養(yǎng)，幫助非遺技藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，幫助非遺傳播與科普宣傳，提高傳統(tǒng)技藝在大眾中的認(rèn)知度和知名度。

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