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        淺議中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的影響

        2020-07-23 06:19:48門(mén)連成
        商情 2020年25期
        關(guān)鍵詞:旅游管理傳統(tǒng)文化影響

        門(mén)連成

        【摘要】近年來(lái),我國(guó)的旅游事業(yè)迅速發(fā)展,逐步成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分,不論是自然資源,亦或是人文資源,都有著巨大的發(fā)展空間,與我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史積累密不可分。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅為過(guò)去的旅游發(fā)展提供了豐富的資源,同時(shí)也為未來(lái)指明了方向,提供了較大的發(fā)展空間,將人文資源與自然資源融為一體,開(kāi)創(chuàng)一種新的旅游發(fā)展模式,為我國(guó)的旅游發(fā)展注入新的動(dòng)力。因此,傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)的旅游發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響,在未來(lái)的旅游發(fā)展道路上,要想提升旅游管理水平,就必須對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個(gè)深入的研究。

        【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 旅游管理? 影響

        一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與旅游管理的概況

        我國(guó)的旅游資源豐富,無(wú)論是從自然資源,還是人文資源方面,都具有較大的優(yōu)勢(shì),且我國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚,自然景觀一般都與著名事件或著名人物聯(lián)系在一起,賦予自然景觀一定的文化底蘊(yùn),在一定程度上增強(qiáng)了景觀吸引力,使得我國(guó)旅游形成具有民族特色的獨(dú)特旅游風(fēng)格,在世界旅游文化上具有一定的地位,促進(jìn)了我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展。這是傳統(tǒng)文化賦予自然景觀文化底蘊(yùn),促進(jìn)自然景觀旅游的發(fā)展。同時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化還對(duì)旅游管理有著一定的影響,中國(guó)文化具有較強(qiáng)的傳承性,傳統(tǒng)文化中的精髓部分對(duì)于社會(huì)事務(wù)的發(fā)展具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義,使得中國(guó)傳統(tǒng)文化與旅游管理間具有一定的共性,傳統(tǒng)文化對(duì)于旅游管理具有一定的指導(dǎo)意義,同時(shí),旅游管理的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)歷史文化的進(jìn)步,兩者之間是一種共生性原則。

        二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于旅游管理的影響

        1、以人為本

        以人為本講求尊重人理解人,肯定人在事物發(fā)展過(guò)程中的主導(dǎo)地位,解放人的思想,在對(duì)于問(wèn)題的處理時(shí),不僅要堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn),同時(shí)也要注重人的尺度,在旅游管理中堅(jiān)持以人為本的觀念,。荀子有云:“水可載舟,亦可覆舟”,講求的就是對(duì)于人的重視,這就是教育人民在管理過(guò)程中要重視人的價(jià)值,注重員工在旅游行業(yè)發(fā)展中的作用,有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)基于以人為本的管理理念,在近年的旅游管理發(fā)展過(guò)程中,興起了參與式管理,重視企業(yè)員工的價(jià)值,讓每一位員工都參與到企業(yè)管理的過(guò)程中去,充分發(fā)揮企業(yè)員工的主觀能動(dòng)性,以主人翁的精神參與到企業(yè)的管理與建設(shè)中去,這樣可以更好的調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的工作積極性,同時(shí)也有利于員工更好的完成自己的本職工作,這種參與式的管理方法,可以讓員工感受到自身的價(jià)值所在,更好的為企業(yè)服務(wù)。同時(shí)堅(jiān)持以人為本的管理理念也要求加強(qiáng)對(duì)于員工的自身素質(zhì)建設(shè),修身齊家治國(guó)平天下,修身是所有事物發(fā)展的基礎(chǔ),只有每一位員工的素質(zhì)得到提升,那么整個(gè)企業(yè)才會(huì)得到更好的發(fā)展。

        2、以和為貴

        中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚以和為貴,這是儒家的傳統(tǒng)思想,基于對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承,以和為貴的思想對(duì)于旅游管理業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。旅游管理是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程,綜合性很強(qiáng),涉及面很廣,往往一條旅游路線包括多個(gè)環(huán)節(jié),如交通、住宿、飲食、購(gòu)物等等,同時(shí)還有工作人員與旅游人員之間的關(guān)系,這是一個(gè)復(fù)雜的管理過(guò)程,需要協(xié)調(diào)好各方關(guān)系,這就需要堅(jiān)持以和為貴的管理思想,做好管理工作,以禮待人,為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),建立一個(gè)和諧的組織管理狀態(tài),堅(jiān)持無(wú)為而治,無(wú)為而治是一種和諧管理思想,無(wú)為而治可以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,增強(qiáng)企業(yè)凝聚力,這樣員工才可以以一種平和有禮的心態(tài)去對(duì)待自己的工作,使得各方關(guān)系達(dá)到一個(gè)相對(duì)和諧的狀態(tài)。當(dāng)某些方面出現(xiàn)了不和諧的現(xiàn)象,也需要用禮儀對(duì)其進(jìn)行教化,堅(jiān)持“禮之用,和為貴”,注重柔性的溝通與交流,利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和的思想,做好現(xiàn)今旅游管理工作

        3、以德服人

        古人崇尚以德服人,認(rèn)為圣人的魅力對(duì)于事物的發(fā)展有很大的作用?,F(xiàn)如今企業(yè)管理者作為企業(yè)管理的核心人物,領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于企業(yè)實(shí)施的管理將直接影響著企業(yè)的未來(lái)發(fā)展,所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要吸取古人以德服人的思想觀念,努力提升個(gè)人素質(zhì),培養(yǎng)人格魅力,以自身作為榜樣,影響他人,以自身的人格魅力對(duì)他人進(jìn)行感召,增強(qiáng)企業(yè)凝聚力,時(shí)時(shí)為員工著想,關(guān)注員工的切身利益,將自己與員工放在一個(gè)平等的位置上,一顆善良的平等之心好過(guò)于嚴(yán)厲的措施,中國(guó)古代素有投桃報(bào)李的說(shuō)法,領(lǐng)導(dǎo)者以德服人,得到員工的信任與支持,會(huì)使得員工盡心盡責(zé)的完成自身工作,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。這是一種人心之間的互動(dòng),好過(guò)于其他一切具有實(shí)際意義的措施。同時(shí)要建立有效合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制,不能單單以金錢(qián)的方式進(jìn)行獎(jiǎng)懲,要采用具有一定文化內(nèi)涵的方式來(lái)進(jìn)行獎(jiǎng)懲,這樣才能夠調(diào)動(dòng)員工工作積極性,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,為企業(yè)帶來(lái)長(zhǎng)足的發(fā)展。因此每一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都必須以提升個(gè)人素質(zhì),培養(yǎng)個(gè)人魅力,以身作則,對(duì)于員工體貼入微,將心比心,這樣才可以使得企業(yè)凝聚力不斷加強(qiáng),從而為游客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

        三、結(jié)語(yǔ)

        中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展,對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們要學(xué)會(huì)繼承和發(fā)展,將其中有利于社會(huì)發(fā)展的部分充分吸收,為社會(huì)發(fā)展服務(wù)?,F(xiàn)代旅游管理依舊處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài),要想建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅游發(fā)展模式,就必須堅(jiān)持以人為本、以和為貴、以德服人,這才是旅游管理發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì),使得我國(guó)的旅游事業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張敬斯.關(guān)于旅游管理中傳統(tǒng)文化對(duì)其影響的討論[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2011(6):115.

        [2]葛靜宜,王華.論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的影響[J].人民論壇,2010(7):272-273.

        [3]史丹丹.傳統(tǒng)文化的旅游管理的理念探討[J].天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報(bào),2008(3):9-10.

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