【摘要】文獻(xiàn)類紀(jì)錄片在我國(guó)的紀(jì)錄片領(lǐng)域有著不可替代的重要地位，而它的創(chuàng)作理念和價(jià)值構(gòu)建自有一番別樣的風(fēng)景。本文以紀(jì)錄片《中共六大紀(jì)事》為例著重闡述了文獻(xiàn)紀(jì)錄片的意義、發(fā)展近況、史料考證與選擇、口述歷史的作用、細(xì)節(jié)運(yùn)用等多方面義理和總結(jié)分析，為此類紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了有價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn);史料選擇;口述歷史;細(xì)節(jié)

文獻(xiàn)，顧名思義，即是運(yùn)用一定的意義表達(dá)手段在特定的載體上記錄具有歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值的理論或知識(shí)。人們印象中的文獻(xiàn)通常是圖書、期刊、典籍等，但是以電影膠片和電視磁帶為載體的文獻(xiàn)資料，早在上世紀(jì)20年代就已經(jīng)出現(xiàn)了，前蘇聯(lián)導(dǎo)演艾瑟·蘇伯首創(chuàng)了用電影剪輯的方式形成了具有文獻(xiàn)資料價(jià)值的紀(jì)錄片。此后在世界各地都先后有了不同程度的流行和演進(jìn)。中國(guó)紀(jì)錄片繼承了前蘇聯(lián)紀(jì)錄片的理念，通常將“歷史及現(xiàn)實(shí)影像交融型”紀(jì)錄片稱為“文獻(xiàn)片”。

一、文獻(xiàn)紀(jì)錄片的意義及分類

文獻(xiàn)紀(jì)錄片相對(duì)其他載體，影像真實(shí)客觀，生動(dòng)形象，它可以將一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化，一個(gè)黨派的榮辱沉浮，一種理論興起與式微，一個(gè)時(shí)代的百姓的生活方式乃至社會(huì)發(fā)展變化用鏡頭忠實(shí)記錄下來，從而成為見證國(guó)家變革、社會(huì)變遷的‘歷史鏡像”。

文獻(xiàn)類紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的一個(gè)分支，它仍然有屬于自己的分類，按照紀(jì)錄片記述對(duì)象和內(nèi)容的不同，可將其分為政論類文獻(xiàn)紀(jì)錄片如：《旗幟》、《信仰》等;人物傳記類文獻(xiàn)紀(jì)錄片如：《毛澤東》、《鄧小平》等;人文歷史類文獻(xiàn)紀(jì)錄片如：《故宮》、《敦煌》等。

二、我國(guó)文獻(xiàn)紀(jì)錄片的發(fā)展近況

近四十年來，我國(guó)“文獻(xiàn)類”紀(jì)錄片可謂是碩果累累。伴隨著舉世矚目的改革開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，幾乎每一年都會(huì)有標(biāo)志性的作品出現(xiàn)，如：《絲綢之路》（1980年）、《話說長(zhǎng)江》（1983年）、《黃河》（1988年）、《毛澤東》（1993年）、《鄧小平》（1997年）、《改革開放二十年》（1998年）、《復(fù)活的軍團(tuán)》（2004年）、（故宮》（2005年）、《大國(guó)崛起》（2006年）《敦煌》（2010年）、（公司的力量》（2010年）、《思想的歷程》（2011年）《旗幟》（2011年）、《科學(xué)發(fā)展鑄輝煌》（2012年）、《信仰》（2012年）、《百年潮中國(guó)夢(mèng)》（2014年）、《長(zhǎng)征》（2016）、《筑夢(mèng)路上》（2016）、《中共六大紀(jì)事》（2016年）、《我們一起走過》（2018）等等不勝枚舉，文獻(xiàn)紀(jì)錄片以其廓大的視角，記錄了中國(guó)社會(huì)的滄桑巨變，在傳播理論思想、樹立國(guó)家形象、筑牢意識(shí)形態(tài)方面起到了舉足輕重的作用。近年來，隨著政府和社會(huì)力量持續(xù)的投入，政論類文獻(xiàn)紀(jì)錄片出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的良好局面，精品力作頻頻推出。

2016年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年，由中央黨史研究室和黑龍江廣播電視臺(tái)聯(lián)合策劃制作的大型黨史類文獻(xiàn)紀(jì)錄片《中共六大紀(jì)事》隆重推出。央視播出后，觀眾反響強(qiáng)烈，紛紛表示這是一部反映中共早期黨史不可多得的紀(jì)錄片，它的許多珍貴的史料和研究成果都是第一次和觀眾見面，填補(bǔ)了關(guān)于中共六大的黨史空白。紀(jì)錄片講述了中共六大召開的背景、過程以及對(duì)中國(guó)革命所產(chǎn)生的重大影響。深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折中，所進(jìn)行的偉大革命實(shí)踐和探索。作品通過對(duì)歷史資料的深度挖掘，對(duì)歷史人物后代細(xì)致采訪，結(jié)合黨史專家的深入解讀，最大限度地還原了歷史真貌。

三、文獻(xiàn)紀(jì)錄片的史料考證和選擇

對(duì)于文獻(xiàn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作來說，史料素材是講述歷史事件，呈現(xiàn)歷史事實(shí)，還原歷史本身最重要的基礎(chǔ)要件。如果說真實(shí)是紀(jì)錄片的本質(zhì)特征和生命，那么真實(shí)對(duì)于文獻(xiàn)紀(jì)錄片來說就如人之于空氣魚之于水，一刻也不能分離，因?yàn)檎鎸?shí)記錄，權(quán)威闡釋承載了文獻(xiàn)類紀(jì)錄片的全部意義。為了將《中共六大紀(jì)事》這部紀(jì)錄片做得嚴(yán)謹(jǐn)權(quán)威，在拍攝之初，本片導(dǎo)演與北京黨史專家就拍攝腳本中的史實(shí)和結(jié)論性的語句研討切磋了近一個(gè)月的時(shí)間，力求史實(shí)百分之百的正確，每一處都有權(quán)威的出處和考證，字斟句酌地推敲腳本中的每一句解說詞。

內(nèi)容的選擇，事關(guān)全局，主題的突出、結(jié)構(gòu)的策略、敘事的方法，都和內(nèi)容息息相關(guān)?！吨泄擦蠹o(jì)事》的創(chuàng)作者一開始就確立了：記錄典型事件和典型人物，突出事件的獨(dú)特性，史實(shí)完整講述不落細(xì)節(jié)的原則。在此原則指導(dǎo)下，創(chuàng)作者展現(xiàn)了中共第六次代表大會(huì)在近百年的黨史上很多個(gè)唯一，比如：它是唯一一次在境外召開的黨代會(huì);唯一一次參會(huì)人員必須隱瞞真實(shí)姓名用代號(hào)相稱的黨代會(huì);唯一一次在開幕式上代表們集體失聲痛哭的黨代會(huì)等等，如何表現(xiàn)這些唯一背后的故事，從紛繁雜蕪的史料中找到最真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

對(duì)于人物的選擇，創(chuàng)作者也花足了心思。他們用了大量的精力采訪到與歷史事件緊密相關(guān)的六大代表后代及其家屬，記錄了許多鮮活生動(dòng)的歷史故事。與此同時(shí)，攝制組還聯(lián)系采訪到了二十余位國(guó)內(nèi)最為權(quán)威的黨史專家，拍攝了國(guó)內(nèi)十幾個(gè)博物館、檔案館、舊址紀(jì)念館所保存的相關(guān)資料文件，為紀(jì)錄片的深刻闡釋加大了砝碼。

四、口述歷史對(duì)于文獻(xiàn)紀(jì)錄片的重要性

口述史學(xué)最初是由美國(guó)人古爾德于1942年提出的，而后被現(xiàn)代口述史學(xué)的奠基人哥倫比亞大學(xué)的阿蘭·內(nèi)文思教授加以推廣運(yùn)用。記錄歷史事件不能僅靠一支筆，在現(xiàn)代科技條件下，采用視音頻的錄制手段，記錄當(dāng)事人（或其緊密聯(lián)系者）及其目擊者的口述回憶素材，已經(jīng)成為一種不可或缺史學(xué)方法。口述歷史的被采訪對(duì)象都是歷史的親歷者、參與者和見證者，他們對(duì)歷史事件的講述是除了攝像機(jī)之外最值得讀者聽眾信賴的歷史描述，他們講述中關(guān)于事件中當(dāng)事人的內(nèi)心感受的信息量甚至大于攝像機(jī)的記錄，很容易將觀眾帶入到特定的歷史時(shí)刻，更具有歷史的質(zhì)感。

《中共六大紀(jì)事》將口述歷史視為紀(jì)錄片創(chuàng)作的左膀右臂。攝制組用了近兩個(gè)月的時(shí)間，做了大量的聯(lián)絡(luò)工作，先后采訪到十幾位中共六大代表的后代及家屬，于是紀(jì)錄片中就出現(xiàn)了周恩來的侄女周秉德為觀眾講述周恩來在大連逢險(xiǎn)化吉的遭遇，瞿秋白的女兒瞿獨(dú)一講述母親楊之華在滿洲里驚險(xiǎn)掩護(hù)六大代表出境的經(jīng)歷，李立三的女兒李英男講述她的父親從蘇聯(lián)回國(guó)后在上海傳達(dá)六大精神的情況;而在俄羅斯首都莫斯科，攝制組采訪到了共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人布哈林的孫子由里耶維奇，他為觀眾講述了他的爺爺如何在莫斯科組織籌備中共六大的往事。這些講述大都是基于大的歷史事件背后的很多當(dāng)事人個(gè)人的際遇，不同于史實(shí)宏大敘事的視角，每個(gè)人的故事都是那么的鮮活生動(dòng)，正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，高高在上的歷史才顯得更加親民，更加立體飽滿和有血有肉。

五、細(xì)節(jié)彰顯功力，細(xì)節(jié)決定成敗

著名媒體人鐘大年先生在他的《紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱》一書中寫到“細(xì)節(jié)像血肉，是構(gòu)成藝術(shù)整體的基本要素，真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)是豐富情節(jié)、塑造人物性格、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的重要手段”，細(xì)節(jié)是否生動(dòng)感人，是否切中肯縈，對(duì)于紀(jì)錄片的情感表達(dá)和人物塑造起著至關(guān)重要的作用。我們的很多文獻(xiàn)紀(jì)錄片都是宏觀敘事，關(guān)注歷史的大事件、大方向，卻很容易忽略了歷史的細(xì)節(jié)、人物的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)往往是最能打動(dòng)人心，最能給觀眾留下深刻印象的。

《中共六大紀(jì)事》的創(chuàng)作者極為重視細(xì)節(jié)的打造，縱觀四集120分鐘，細(xì)節(jié)亮點(diǎn)頻出，讓整部作品充盈著真實(shí)和動(dòng)人的光彩。比如：六大提出的十大政綱深入人心，影響深遠(yuǎn)，中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)從此有了“正確的理論基礎(chǔ)”，片中除了展現(xiàn)四川劍閣普安鎮(zhèn)中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱石刻和川陜巴中縣山崖石刻，最為細(xì)節(jié)刻畫了朱德元帥的1933年的黨證，在它的背面赫然印有中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱的具體細(xì)則;毛澤東根據(jù)實(shí)際調(diào)查和中共六大決議案，主持制定興國(guó)縣《土地法》，比4個(gè)月前制定的井岡山土地法有一個(gè)重要的變化，就是把“沒收一切土地”改為“沒收公共土地及地主階級(jí)土地”。這兩個(gè)土地法原件，拍攝時(shí)原本只有一個(gè)全景鏡頭，但是導(dǎo)演在晚上查看素材時(shí)發(fā)現(xiàn)它的表現(xiàn)力不夠，第二天又返回興國(guó)縣拍攝地點(diǎn)重新拍攝特寫鏡頭，于是就有了兩個(gè)對(duì)比鮮明、質(zhì)感十足的細(xì)節(jié)畫面;又如《中共六大紀(jì)事》的導(dǎo)演在俄羅斯社會(huì)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所和中央黨史研究室認(rèn)真查閱了上百份關(guān)于六大會(huì)議文件，對(duì)其中的每一個(gè)會(huì)議細(xì)節(jié)都做了細(xì)致的考證，為觀眾選取了很多獨(dú)特的點(diǎn)，比如充滿神秘感用數(shù)字代號(hào)標(biāo)注參會(huì)代表的大會(huì)人員名冊(cè)、記錄著瞿秋白和張國(guó)燾在大會(huì)上爭(zhēng)執(zhí)的會(huì)議記錄、保留下來的六大開幕前斯大林秘密會(huì)見部分代表的檔案等等。

結(jié)語

文獻(xiàn)紀(jì)錄片相比較其它人文歷史類紀(jì)錄片沒有十分本質(zhì)的區(qū)別，只是它強(qiáng)化了對(duì)史料的考證和運(yùn)用，在發(fā)揮其紀(jì)實(shí)性的同時(shí)，要兼顧到紀(jì)錄片的人文屬性，并盡可能地將多種藝術(shù)表現(xiàn)方法融入到紀(jì)錄片的創(chuàng)作中。這樣不僅能讓作品的講述更加生動(dòng)有趣、事件的展現(xiàn)更加扣人心弦、形象刻畫更加入木三分?！耙匀藶殍b，可以知得失;以史為鑒，可以知興替”。優(yōu)秀的文獻(xiàn)紀(jì)錄片讓人能夠透徹地知曉一段歷史，一個(gè)人物，還能將其中蘊(yùn)含的歷史意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照無形中傳遞給觀眾，讓文獻(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作者的價(jià)值觀得到充分體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]封麗.淺議歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017（22）.

[2]何蘇六.韓飛.時(shí)代性互文互動(dòng)：改革開放40年與中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展譜系[J].現(xiàn)代傳播，2018（12）.

[3]余承璞.論我國(guó)歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的結(jié)合[J].電視指南，2017（24）.

【作者簡(jiǎn)介】申江偉，龍江廣播電視臺(tái)紀(jì)錄片部編導(dǎo)，主任記者;研究方向：新聞與傳媒、戲劇電影與電視藝術(shù)。