◎李含笑 王 瑋

（塔里木大學人文學院 新疆 阿拉爾 843300）

在初中語文的教學內容中，閱讀教學的重要性始終是不容忽視的。從語文學科的性質上來看，語文學科是工具性的課程，閱讀知識儲備的廣泛及閱讀能力的增長，能夠同時促進學生的說話能力和寫作能力的提高；從學生個人發(fā)展來看，閱讀在生活中具有普遍性，是學生獲取知識，了解信息的一項基本能力；從社會需求上看，閱讀培養(yǎng)學生的獨立思考、辯證邏輯思維，能夠更好地適應社會需要，形成全民閱讀的共識。在初中語文課堂上，如何對課本古詩詞閱讀進行有效教學，如何將新型閱讀教學方式融合進課堂，如何更好地提升學生閱讀能力，對于落實新課改的基本理念，促進古詩詞教學目的的生成有重要意義。

一、群文閱讀含義與初中古詩詞教學內容

在我國，有關群文閱讀的思想，早在古典作品中就有體現，如《三字經》《千字文》《古文觀止》的編寫，這些教材將諸多文章或篇章整合起來，就構成了一個“群”的概念。隨著許多一線教師的參與和國內外學者對群文閱讀的研究，其定義、內涵及實踐形式得以基本確定。“群文閱讀教學是在一個單位時間內師生圍繞一個議題進行閱讀，進行集體構建，最終達成共識的過程?！?/p>

（一）群文閱讀的含義

群文閱讀的定義包括了師生雙方、議題、單位時間（通常為兩節(jié)課）、文本閱讀、集體建構、達成共識等諸多要素。在初中語文閱讀教學的過程中，群文閱讀的設計和實施，是指為達成閱讀教學目標，師生雙方根據一定的議題，在單位時間內進行群文閱讀教學和學習的活動，目的是對閱讀文本進行深層次的分析和對比理解，提高學生的語文閱讀理解和應用能力。

（二）初中古詩詞的教學內容

通過梳理初中語文部編本教材內容，我們可以得出“部編本”中選取的84首古詩詞，其特點是題材豐富、內容經典、風格多樣。按照題材類型進行劃分，就包括羈旅詩、愛國詩、送別詩、山水詩、哲理詩等等；在風格特質上，婉約與豪放兼有，沉郁頓挫與悠然放達同在，展現了多樣的詩歌風格形式；在朝代跨度上，囊括先秦《詩經》、樂府民歌、唐詩、宋詞、元曲、明清詩詞等。這些廣泛存在于教材之中的古詩詞內容，對中學生的閱讀能力提高和閱讀視野的延伸提供了基礎性文本，也為確定群文閱讀的多樣化議題、課本內的多篇古詩詞重組、課內一篇課外多篇的組合方式提供實施依據。

二、初中古詩詞教學群文閱讀必要性和重要性

（一）初中古詩詞教學群文閱讀的必要性

群文閱讀在初中古詩詞閱讀教學運用的必要性，符合改善當前閱讀教學現狀的需求。首先，由于目前對于古詩詞課堂教學的方式趨于同質化，即從課本注釋到語句翻譯到全文背誦，教師的模式化教學思想導致學生很少對古詩詞產生興趣；其次，古詩詞在中考的考察比重逐漸上升，對于中考重點古詩詞教師會詳細講解，但是為規(guī)范答題，提高分數，學生依賴古詩詞答題模板，靈活性、變通性差；最后，群文閱讀所體現的就是閱讀文本互文性，能夠使學生在對比、整合、探索的過程中形成主體見解，由教師和學生共同參與到課堂之中，對文本理解達成集體共識。

（二）初中古詩詞教學群文閱讀的重要性

1.從學生的角度

對于學生來說，有助于增加學生古詩詞的閱讀量；擴大學生古詩詞閱讀視野；以及增強學生自主構建古詩詞知識體系的能動性。群文閱讀議題選取方式之一，即在課本教材內容中以同題材進行多篇選文，如確定議題“走進唐代詩人眼中的邊塞”將七年級上冊課外閱讀李益的《夜上受降城聞笛》，下冊課外閱讀岑參的《逢入京使》，八年級上冊課內閱讀王維的《使至塞上》、李賀的《雁門太守行》，九年級下冊課內閱讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》進行群文閱讀，通過對比分析詩詞中對于邊塞風光的不同描寫，感受“大漠孤煙直，長河落日圓”“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的邊塞壯麗，以及“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的遠征思鄉(xiāng)之情。學生在不同文本的交叉閱讀之中，通過對同一題材的邊塞詩的分析對比，感受唐代詩人筆下不同的邊塞風光，分析詩人思想感情表達的異同，有效發(fā)揮學生自主學習意識，培養(yǎng)學生發(fā)散和整合性思維的同時，挖掘唐代邊塞詩歌的人文價值和審美價值。

2.從老師的角度

對于教師來說，有助于更新教師教學觀念，以主導者身份參與到生成性課堂之中；提高教師建立在學科素養(yǎng)基礎上的教學能力；增強閱讀教學課堂的語文性和互動性。群文閱讀的要素包含有“集體建構”，最終在單位時間內通過對文本的對比分析達成共識，這就要求教師轉變課堂教學方式，不再一味地以“灌輸式”的釋句翻譯來對古詩詞梳理。作為一種新的閱讀教學理念，群文閱讀教學多以合作探究的方式進行，這就要求教師的教學觀念及時更新，在群文閱讀的過程中，教師是要作為一位引導者，引領學生進行自主探索和歸納整合。由于群文閱讀要求教師有廣泛的閱讀視野和綜合性教學實踐能力，因此進行群文閱讀的過程中，從選定文本、確定議題、參與課堂、生成個人見解，都需要教師在學科素養(yǎng)的基礎上提高教學能力，不斷加強研究意識、擴展學習視野以及對實踐教學有自信心，從而促進教師的專業(yè)性發(fā)展。語文課程性質是人文性與工具性的統(tǒng)一，教師有范圍和有選擇得進行不同議題的群文閱讀，是激發(fā)學生的閱讀興趣及語文課堂的語文性途徑之一，隨著學生古詩詞閱讀能力的提升，在閱讀古詩詞的過程中，對提高學生聽、說、寫的能力也是一種促進，更有效地進行課堂教學。

三、初中古詩詞教學中群文閱讀的構建

（一）確定議題

從群文閱讀的要素來看，確定議題是進行群文閱讀的選文導向，議題為群文閱讀文本選取確定了范圍和趨向性，更好地實現古詩詞閱讀的閱讀目的。首先，議題要具有明確性，基于古詩詞閱讀教學，議題的選取決不能是文本數量的簡單疊加；其次，議題要有開放性的討論空間，教師要選取好古詩詞閱讀的切入點，如從思想感情、描寫手法、藝術風格、意象運用等方面進行探討；最后，議題的設計要具有邏輯性和結構性，文本選取的內容性是由淺入深的層次性進行。初中古詩詞群文閱讀文本組合方式，可采取課內多篇組合、課內一篇帶課外多篇、課內多篇加課外多篇進行。

（二）遵循初中古詩詞群文閱讀教學原則

遵循初中古詩詞群文閱讀教學原則：1.量力性原則。初中古詩詞群文閱讀所選詩詞文本要適量，不可過于貪多導致詩詞表達內容繁雜，不可篇目偏少而無法構成群文的閱讀性；2.啟發(fā)性原則，在課堂教學中，教師要起到一個“推動”的作用，引導學生對于古詩詞理解的生成；整合性原則，在學生理解古詩詞并形成個人見解的基礎上，能夠貼近議題，整合知識內容，完成古詩詞閱讀教學的閱讀目的，依托教材內閱讀資源，融合相關課外閱讀材料，將課內外閱讀文本聯系整合，啟發(fā)學生聯系前后知識，促進自我閱讀知識的不斷深化遷移。

（三）合理運用教學方法

合理運用教學方法，推動群文閱讀教學的有效實施。在閱讀實踐操作中可以運用群文閱讀教學四步法：一、熟悉文本，設立情境。二、抓住關鍵，建構議題。三、圍繞議題，展開對話。四、聚集焦點，凝聚共識。通過這四步閱讀教學法，為最后的達成的集體共識奠定基礎，做好閱讀內容的反饋和整合。

四、初中古詩詞教學中的群文閱讀議題設計

（一）按題材類型

在部編本選取的古詩詞中，針對初中階段的課內外閱讀古詩詞做出分類整理即可得出，詩歌在題材上包括邊塞詩、山水田園詩、羈旅詩、詠史懷古詩、贈別詩、哲理詩等等，按照一定的題材類型對議題進行設計，具有廣泛性的文本基礎，也可以增強學生對一類詩的表達方式、語言風格、思想感情的深入認識。

如以“他鄉(xiāng)寄居客——詩詞中的游子”為議題，對七年級上冊的王灣《次北固山下》、李商隱的《夜雨寄北》，七年級下冊的李白的《春夜洛城聞笛》、崔顥的《黃鶴樓》進行文本組合，感悟身在他鄉(xiāng)游子的景語和情語，“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”，通過分析一些意象如“大雁”“柳”對羈旅詩這一主題加深理解。

又如以“以史為鑒——感悟今生”為議題，選取七年級下冊陳子昂的《登幽州臺歌》杜牧的《泊秦淮》八年級上冊杜牧的《赤壁》課外古詩詞補充蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相組合，使學生在群文閱讀中體會到詠史懷古詩多寫古人歷史、善用典故，以及借古諷今的表現手法。

（二）按作者作品

在初中古詩詞作者中，李白、杜甫、陸游、李清照、辛棄疾等各個朝代的著名詩人，每一個詩人所處的時代和寫作風格都有迥異，這就為我們進行議題選取提供了選擇性。我們可以選擇同一詩人，依據他人生經歷的不同階段，不同時期的創(chuàng)作進行群文閱讀研究，打破單篇詩詞作品所體現的特定思想感情，按照詩人時間順序和心路歷程進行設計。

如以“現實主義的詩圣杜甫”為議題，了解“杜甫”不同階段的人生經歷和創(chuàng)作風格，在講解八年級下冊《茅屋為秋風所破歌》，可結合七年級上冊時所講的《望岳》與八年級上冊《春望》進行回顧，補充課外詩《兵車行》組成群文。

通過此組群文閱讀的對比閱讀，學生可以在時代背景之中，知人論世，了解杜甫現實主義的描寫手法以及杜甫的詩被譽為“詩史”的原因，梳理出杜甫一生經歷的四個關鍵時期：

1.繁華盛唐下的豪情才子，感受杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，渴望建功立業(yè)，蓬勃向上的朝氣。

2.仕途不順但心懷百姓的杜甫，寫出了“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的世態(tài)炎涼，對朝廷腐敗的諷刺，寫作風格展現沉郁頓挫。

3.目睹安史之亂爆發(fā)后長安城頹敗的杜甫，發(fā)出了“烽火連三月，家書抵萬金”的憂苦愁思，掛念親人，擔憂國家命運的杜甫在承受著為官理想的幻滅。

4.漂泊他鄉(xiāng)，孤苦悵然的老年杜甫，一首《茅屋為秋風所破歌》描寫了在生活上顛沛流離，雖然飽受疾病煎熬但是仍然要“大庇天下寒士俱歡顏”的奉獻精神。

從此組群文閱讀設計中，學生不僅能夠了解到杜甫人生經歷、詩詞風格，加深對杜甫所處時代詩詞抒寫的理解，能夠使學生對作者有一個全面、立體而深刻的認識，避免形成對杜甫形象的臉譜化傾向，在學習其他唐代詩人時也能夠聯系時代背景進行遷移學習。

（三）按意象表達

在古詩詞閱讀的過程中，抓住意象的蘊含意義，有利于我們理解詩詞的整體基調及作者的思想感情，劉勰曾在《文心雕龍·神思》一書中指出“獨照之匠，窺意象而運斤”，眼光獨到的工匠，可以按照心中的形象來揮動斧子，在詩歌的創(chuàng)作中，意象的運用和構思是詩人思想感情和物質世界的融合。而“意”指的是人本身的心意，“象”則是具體的萬物之象，“意”來于人的心靈世界，主要由“象”具體地表現出來。如馬致遠《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”用了10個意象進行組合，“枯藤”“昏鴉”這些意象本身所帶有的哀傷、惆悵、凄清加上白描的手法，將游子的心境融入蕭瑟的秋景之中，襯托出游子的思鄉(xiāng)之情。

初中階段古詩詞中所出現的意象大體有以下幾類（見下表）：

初中階段古詩詞中所出現的意象

通過對古詩詞寫作意象的積累，將典型意象放置于詩詞整體營造的氛圍中，可以更好地理解古詩詞的表達內涵，感悟詩歌的意境美。如以“詩人眼中的月”為議題，選取七年級上冊李白的《峨眉山月歌》、李益的《夜上受降城聞笛》、七年級下冊王維的《竹里館》、九年級上冊杜甫的《月夜憶舍弟》、蘇軾的《水調歌頭》組成群文，從“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的皎潔、清冷到王維“深林人不知，明月來相照”中月的高潔氣質，再到杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)寄托，蘇軾對于人生的感悟所發(fā)出的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的無奈，月亮這個意象在不同的詩詞語境中，成為詩人思念友人、思念家鄉(xiāng)以及表明高潔志向、人生情感的寄托。

五、結語

群文閱讀作為一種閱讀教學理念，在古詩詞教學之中，要求教師能夠按照一定的標準和選題，針對典型性、特色性、異同性的閱讀材料進行重組，以達到對題材類型、作者作品、意向表達等方面的古詩詞教學。在梳理了群文閱讀及初中古詩詞教學的內容，論述群文閱讀教學的重要性和必要性之后，進一步回答關于群文閱讀教學如何構建、如何設計議題的基本問題，在此過程中，我們可以發(fā)現開展群文閱讀是師生在廣泛閱讀的基礎上“集體建構”的一種課堂實踐。通過群文閱讀的設計和實施，師生在單位時間內通過對文本的對比分析達成共識，以讀帶學與以學帶讀的結合方式，在滿足了課程標準對學生閱讀量、閱讀能力的要求的同時，也在強化學生的閱讀主體地位，豐富教師的閱讀教學形式，最終達到提升學生的閱讀能力和思維品質的培養(yǎng)目的。