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        引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺

        2020-07-21 08:13:38王曉星
        各界·下半月 2020年6期
        關(guān)鍵詞:自覺青年自律

        王曉星

        摘要:青年作為網(wǎng)絡(luò)生活中的主要消費(fèi)者和參與者,引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺,能夠引導(dǎo)青年的道德和行為的發(fā)展。無論是基于網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展要求,還是青年作為未來社會和國家建設(shè)者的能力要求,都需要在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化、良好網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建,以及青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺教育上加強(qiáng)引導(dǎo)。

        關(guān)鍵詞:青年;網(wǎng)絡(luò)空間;自律;自覺

        引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為,要構(gòu)建完善的良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間作為現(xiàn)實世界的延伸,它的發(fā)展離不開法律的監(jiān)管和道德的約束,同時要將優(yōu)秀文化注入網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建當(dāng)中,引導(dǎo)青年不斷發(fā)展在網(wǎng)絡(luò)空間中的價值,并且提升自身對于網(wǎng)絡(luò)行為的責(zé)任感。

        一、青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)以及青年網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)展現(xiàn)狀

        在《中國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)綠皮書(2017)》的具體數(shù)據(jù)調(diào)查中提出我國青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)總體不高,以及青年的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)亟需引導(dǎo)教育的現(xiàn)實要求。青年網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)隨著基礎(chǔ)年齡條件上的網(wǎng)絡(luò)信息分析和評價能力顯著提高而有著明顯變化,這說明青年網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)與教育水平有著密切關(guān)系。東部地區(qū)青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平顯著高于中西部地區(qū),說明了社會環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于青年上網(wǎng)行為影響的重要性。另外,青年網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)還與他們的家庭因素、學(xué)校因素以及網(wǎng)絡(luò)需求因素有一定的相關(guān)性,這說明引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的提升與發(fā)展,需要在社會、家庭和學(xué)校的全方位引導(dǎo)下,開展青年網(wǎng)絡(luò)行為的教育。青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的沉溺,一方面與青年自身道德水平和信息篩選能力有關(guān),另一方面當(dāng)下復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也是造成青年在網(wǎng)絡(luò)空間中自制力不強(qiáng)的重要原因。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實世界的反映,甚至是對于現(xiàn)實世界中不良現(xiàn)象的放大,青年對于網(wǎng)絡(luò)生活的成癮,對于自己網(wǎng)絡(luò)參與行為的控制力不足,是因為青年對于網(wǎng)絡(luò)空間中的道德認(rèn)知有著巨大偏差,虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間造成了人與人之間聯(lián)系和身份的模糊感,這就會誤導(dǎo)青年的道德判斷和道德行為。從青年自身對網(wǎng)絡(luò)成癮的行為來看,青年對于網(wǎng)絡(luò)事物的過度追捧、對于網(wǎng)絡(luò)空間的過分投入,實際上都是在逃避現(xiàn)實世界。青年在網(wǎng)絡(luò)空間的不自律現(xiàn)象和現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展有著重要關(guān)聯(lián),網(wǎng)絡(luò)世界需要法律監(jiān)管,無論是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的生產(chǎn)者還是傳遞者,都需要遵循現(xiàn)實的法律和國家對于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管條例。法律對于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管有時會出現(xiàn)滯后性,面對網(wǎng)絡(luò)日新月異的新事物,要引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)世界中的道德自律和自覺,家庭、學(xué)校和社會對于青年的網(wǎng)絡(luò)道德教育要更加用心,要關(guān)心青年的成長狀況和網(wǎng)絡(luò)行為。

        二、引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中自律自覺的必要性

        青年作為網(wǎng)絡(luò)空間的主力軍,引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺,能夠?qū)崿F(xiàn)青年在網(wǎng)絡(luò)生活中的發(fā)展。我們?nèi)ド顚哟蔚姆治銮嗄暝诰W(wǎng)絡(luò)空間中的行為,就會發(fā)現(xiàn),青年對于網(wǎng)絡(luò)的熱衷并且成為網(wǎng)絡(luò)的主體,是因為網(wǎng)絡(luò)的一些特點與青年的發(fā)展階段具有高度相似性,他們都是自由的、多元的,那么引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間的自律自覺,目的是引導(dǎo)青年發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一致性,將他們的自由、多元置于法律、道德之下、置于有利的發(fā)展之中。引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺行為,能夠?qū)崿F(xiàn)青年以自律自覺行為獲得對于網(wǎng)絡(luò)世界的有益探索,并且以網(wǎng)絡(luò)空間所提供的多元化內(nèi)容豐富自身的發(fā)展。引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺,很大程度上是對青年網(wǎng)絡(luò)行為的道德規(guī)范,無論是對于青年在現(xiàn)實世界的道德教育要求,還是針對青年在網(wǎng)絡(luò)世界中道德松懈的心理和行為,都需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化。良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境能夠構(gòu)建出另一個美好的社會發(fā)展環(huán)境,隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)、社會甚至是人的發(fā)展的新場所和新契機(jī)。當(dāng)然,引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺,不只受到青年在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的驅(qū)動,還因為青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的不自律行為已經(jīng)影響到了自身的發(fā)展,以及整個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會環(huán)境。加強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo),能夠進(jìn)一步推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)和發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)道德可以隨著網(wǎng)絡(luò)信息的傳遞,實現(xiàn)它的開放式的影響。引導(dǎo)青年的網(wǎng)絡(luò)道德教育,能夠增強(qiáng)他們網(wǎng)絡(luò)道德的自主性,能夠分辨網(wǎng)絡(luò)中的真假、美丑,能夠自主的規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為,并且能夠引導(dǎo)自身發(fā)展遵循現(xiàn)實的道德要求。

        三、引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中自律自覺的實踐路徑

        引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自覺自律,要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè),給予青年良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境,同時要加強(qiáng)對于青年網(wǎng)絡(luò)自律自覺的道德教育,并引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間的中的能動性、主體性的價值探索,通過網(wǎng)絡(luò)來不斷地充實自己、發(fā)展自己。對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化,要正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息傳播問題,青年由于自身在認(rèn)識和意志上的不足,很容易就會受到網(wǎng)絡(luò)虛假輿論和消息的誤導(dǎo),要實現(xiàn)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺,首先要營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)“他律”環(huán)境。由于青年個體發(fā)展的特殊性,我們無法做到針對個體的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)道德教育,但是政府可以在網(wǎng)絡(luò)傳播上加強(qiáng)法律上的管控?!八伞本W(wǎng)絡(luò)環(huán)境的實現(xiàn),需要法律和道德的共同作用。法律監(jiān)管給網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“他律”提供了基礎(chǔ)性保障,在法律監(jiān)管下,對于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主體和渠道都能做到有效的監(jiān)管和治理,這切斷了網(wǎng)絡(luò)不實信息的來源,并且以法律懲戒網(wǎng)絡(luò)消息的傳播行為能夠給青年一些警示,能夠引導(dǎo)青年的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范行為。如果要實現(xiàn)青年網(wǎng)絡(luò)行為由“他律”轉(zhuǎn)化成“自律”,就需要道德的教育引導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化,引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)行為的自律自覺,需要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者遵守社會責(zé)任、道德責(zé)任和法律責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)的開放性和自由性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者需要吸引大量的網(wǎng)絡(luò)點擊來獲取利益,造成一些社會輿論和新聞的過分渲染,這影響了青年在認(rèn)識上和行為上的偏差,網(wǎng)絡(luò)媒體服務(wù)商應(yīng)當(dāng)遵守行業(yè)道德規(guī)范,以有內(nèi)涵的真實信息滿足青年的認(rèn)知需求。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化,全社會要努力營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍,以優(yōu)秀的文化和正確的價值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化只是實現(xiàn)青年網(wǎng)絡(luò)行為的他律,要引導(dǎo)青年真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為的自律自覺,要提升他們的道德水平來提升他們對于外物價值判斷的能力,自律強(qiáng)調(diào)道德上的自我審判、自我道德引導(dǎo)和自我道德實現(xiàn)。改變青年的網(wǎng)絡(luò)行為,最根本的是改變他們在道德約束下的自我管控能力。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,人們往往忽略道德的影響或是存在,這是因為人們無法真正做到對于道德準(zhǔn)則的絕對忠誠,青年要以“慎獨”來規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為。道德的力量不是讓青年生活在道德真空當(dāng)中,而是當(dāng)青年面對價值判斷和道德選擇時,他能夠有能力、有信心、有毅力去做出更加符合社會道德規(guī)范的決定。由于青年在性格發(fā)展上還未成熟,還不能完全的對自己的行為作出正確的判斷,在網(wǎng)絡(luò)空間中的學(xué)習(xí)和探索還需要外界道德教育的引導(dǎo)。學(xué)校要重視對于青年網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo),積極組織開展道德教育活動,讓學(xué)生明確不良網(wǎng)絡(luò)行為的后果,并且要將學(xué)生的道德發(fā)展紀(jì)律化,讓學(xué)生在日常生活中開展道德教育實踐,讓道德教育內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)知,從而形成學(xué)生自覺的道德實踐。引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)行為的自律自覺,家庭要強(qiáng)調(diào)對于青年發(fā)展的關(guān)心以及道德教育,以身作則,以自律的行為和思想觀念來引導(dǎo)孩子道德的發(fā)展。青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺,是強(qiáng)調(diào)青年對自己行為的負(fù)責(zé),并且能夠做到在網(wǎng)絡(luò)行為中的道德判斷和價值判斷。網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)是作為工具型而存在,當(dāng)它的應(yīng)用角色發(fā)展轉(zhuǎn)變,那么就要思考網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用者自身的發(fā)展是否有了偏差。隨著網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)工具在生活、學(xué)習(xí)、工作中占據(jù)愈加重要的位置,我們更應(yīng)該重視對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用態(tài)度和應(yīng)用方法。青年網(wǎng)絡(luò)行為實際上是現(xiàn)實行為的延伸,青年要正確判斷自己的網(wǎng)絡(luò)行為,因為即使是在虛擬空間下,它依然受著法律的監(jiān)管和道德的約束。青年對于網(wǎng)絡(luò)的有效利用,能夠促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)對于自身發(fā)展以及生活、工作上的進(jìn)步,同時青年對于網(wǎng)絡(luò)價值的創(chuàng)造,實現(xiàn)了自身自律自覺的實踐價值,也產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)上和社會上的有利影響。引導(dǎo)青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的自律自覺,能夠引導(dǎo)青年不斷完善自己的性格,青年通過對自身網(wǎng)絡(luò)行為的深刻認(rèn)知和負(fù)責(zé),能夠保持青年在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實世界在人格上的一致性,不斷實現(xiàn)“慎獨”對于自身發(fā)展的價值和意義。青年對于網(wǎng)絡(luò)的探索以及對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用,需要他們更加明確自律自覺的重要性和必要性。青年不斷提升自己的自律自覺能力和水平,能夠更大程度上拓展自己網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)自身的價值性。

        【參考文獻(xiàn)】

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        [2]徐曉燕,程剛,王艷娟.新媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律意識的缺失及其培養(yǎng)路徑[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2016(6):585-589.

        [3]黃莉.儒家"慎獨"思想在青少年網(wǎng)絡(luò)自律教育中的運(yùn)用[J].教學(xué)與管理:理論版,2016(4):79-81.

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