泉州木雕屬于福建木雕的一種形式，該形式融合了很多福建特有的傳統(tǒng)，在雕刻造型上講究的是古樸自然，具有淳樸厚重的特點(diǎn)，整體雕刻線條流暢，人物造型生動(dòng)，尤其是在裝飾物的雕刻上更是講究細(xì)致人微，雕刻方式具有典型的南方文化風(fēng)格，與北方的木雕有著本質(zhì)上的差異。泉州木雕蘊(yùn)含著深厚的民族情感與宗教思想，并在雕刻技藝上尋求多種技藝于一體的變化，這也是為什么泉州木雕能在中國(guó)木雕史上占據(jù)重要地位的原因。

一、泉州木雕藝術(shù)特色與發(fā)展方向

泉州木雕的題材豐富，表現(xiàn)廣泛、刀法細(xì)膩、線條流暢、神態(tài)逼真、古色古香，適合用于工藝飾品及建筑裝飾，更是家居擺設(shè)、欣賞把玩的首選。比如以圓雕為主的佛教、道教以及一些民間信仰的造像一彌勒佛、觀音、媽祖等，很多題材的選擇都是以地方文化或者神話傳說(shuō)為主，尤其是一些福建耳熟能詳?shù)墓适?，是泉州木雕的主要題材源泉。但是當(dāng)代的很多泉州木雕工匠開(kāi)始不斷嘗試采用現(xiàn)代故事進(jìn)行創(chuàng)作，融入了很多現(xiàn)代元素，甚至有些工匠在創(chuàng)作中引入了大量的西方文化，形成了很多西方特有的題材。當(dāng)然題材元素最多的還是咱們傳統(tǒng)的龍、鳳、獅、麒麟、鹿等祥禽瑞獸，以及象征著吉祥如意的花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)等。

二、泉州木雕的傳統(tǒng)文化傳承

泉州木雕的發(fā)展離不開(kāi)技藝的傳承，這種傳承并不單單停留在工匠的技藝上，而是木雕本身的底蘊(yùn)上，這種底蘊(yùn)我們可以理解為是一種文化，是泉州特有的文化，也是泉州木雕的精華所在。因此，傳統(tǒng)技藝的傳承便是首要因素，其次還有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的傳承。對(duì)于木雕技藝來(lái)說(shuō)，傳承是最為重要的，是對(duì)前輩們的敬意也是對(duì)技藝本身的推崇。木雕有圓雕、浮雕、鏤雕等技法，我們作為木雕從業(yè)者不能盲目學(xué)習(xí)其他技藝而把自身的技藝丟掉。技藝與文化傳承是最為重要的，不可以丟掉。

三、泉州木雕創(chuàng)新發(fā)展的對(duì)策

（一）發(fā)揮社會(huì)宣傳作用，傳承經(jīng)典技藝

泉州木雕要長(zhǎng)久發(fā)展下去，就需要有很強(qiáng)大的傳承力量，其中最為重要的一點(diǎn)是得到社會(huì)的認(rèn)可，再就是得到政府的扶持，還有便是需要得到大眾的喜愛(ài)。如何才能對(duì)泉州木雕進(jìn)行有效宣傳，讓更多的人認(rèn)識(shí)它，并了解它，最后喜歡上它。首先，需要政府對(duì)泉州木雕有高度的重視，加強(qiáng)民間藝術(shù)人校園的工作，讓泉州木雕走進(jìn)學(xué)校，進(jìn)行非遺教育傳承，進(jìn)而吸引高素質(zhì)的大學(xué)生進(jìn)人這個(gè)行業(yè)。其次，與當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，讓泉州木雕徹底進(jìn)人工藝品、紀(jì)念品的行業(yè)中。再次，通過(guò)舉辦木雕藝術(shù)節(jié)，讓社會(huì)大眾更加了解木雕之美，進(jìn)而讓人們了解泉州木雕的魅力。

（二）中西文化結(jié)合，創(chuàng)新表現(xiàn)形式

要想順應(yīng)時(shí)代的需求，泉州木雕便需要改變傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)風(fēng)格，必須要符合現(xiàn)代人們的審美價(jià)值觀，要跟上時(shí)代的步伐，更要追上時(shí)代的美學(xué)。尤其是設(shè)計(jì)中要不斷融人現(xiàn)代元素，要嘗試把創(chuàng)造者的思想情感融人其中，可以嘗試采用歸納、抽象、平面、取舍等現(xiàn)代美學(xué)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以把一些西方美學(xué)文化吸收進(jìn)來(lái)，對(duì)雕刻作品的空間進(jìn)行深人表達(dá)，進(jìn)而形成一些特殊的效果。筆者在雕刻中不斷創(chuàng)新，融合了多種雕刻工藝，作品刀法自然，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。

（三）融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)題材

傳統(tǒng)的泉州木雕在創(chuàng)作題材上都是以喜慶、吉祥的形式為主，這是因?yàn)樵诠糯傩兆顬橄蛲谋闶墙】甸L(zhǎng)壽、福運(yùn)綿長(zhǎng)，而且百姓天生喜歡熱鬧，因此很多傳統(tǒng)的泉州木雕作品便以追求幸福歡快為主，更是融入很多喜氣洋洋的民間故事。

總而言之，泉州木雕的傳承與發(fā)展并不是一朝一夕的事情，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是需要幾代人，甚至數(shù)代人的不懈努力才能完成的，這離不開(kāi)老一輩手藝人的不懈付出，更離不開(kāi)中青年一代人的努力。在創(chuàng)新中要堅(jiān)守祖祖輩輩留下來(lái)的東西，它是一種文化傳承，更是泉州木雕的精氣神，也是泉州木雕的根，保持這種最為傳統(tǒng)的特色，然后再順應(yīng)時(shí)代的需求，這樣才能保證泉州木雕的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

吳志好，國(guó)家一級(jí)/高級(jí)技師，工藝美術(shù)師，福建省工藝美術(shù)名人，泉州市工藝美術(shù)大師，中國(guó)傳統(tǒng)建筑技藝杰出工匠，福建省雕刻藝術(shù)專(zhuān)家，福建省手工藝協(xié)會(huì)理事，福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，泉州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，惠安縣雕刻藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事。1989年從事雕刻至今，作品多次獲獎(jiǎng)。現(xiàn)任惠安縣蘭溪木雕工藝廠藝術(shù)總監(jiān)。