鄧文飛

摘 要：中國農(nóng)村邁入了新時(shí)代，農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明意義重大。當(dāng)前農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育初顯成效卻又有多重因素制約著農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育的進(jìn)展與成效。結(jié)合時(shí)代要求和農(nóng)村實(shí)情，要確保社會主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生效，必須大力創(chuàng)新社會環(huán)境影響機(jī)制、先進(jìn)文化潤染機(jī)制、榜樣力量帶動(dòng)機(jī)制、立體媒介宣傳機(jī)制和基層黨建落實(shí)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)民;社會主義核心價(jià)值觀;培育機(jī)制

黨的十九屆四中全會指出，要“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量”。新時(shí)代的中國農(nóng)村，要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。其中，鄉(xiāng)風(fēng)文明從何而來？在農(nóng)村大力培育社會主義核心價(jià)值觀，使社會主義核心價(jià)值觀能夠真正內(nèi)化成農(nóng)民的精神追求、外化為農(nóng)民的自覺行為，是應(yīng)有之義。

一、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育意義重大

（一）社會主義核心價(jià)值觀之于農(nóng)民：扶正祛邪，做有情懷的中國農(nóng)民

相對于城市居民而言，農(nóng)民的平均受教育程度偏低、在物質(zhì)生活和精神生活方面的起點(diǎn)都相對滯后，加上農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展都明顯落后于城市的客觀現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民的整體文明素質(zhì)必然落后于城市居民、落后于中國整體發(fā)展趨勢。農(nóng)民整體文明素質(zhì)不盡人意的狀態(tài)必然影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。農(nóng)民整體文明素質(zhì)危機(jī)最突出的也是最重要的方面則是缺乏先進(jìn)的、堅(jiān)定的核心價(jià)值觀。唯有面向農(nóng)民，大力培育社會主義核心價(jià)值觀，幫助農(nóng)民脫離低級趣味、成為有情懷的現(xiàn)代農(nóng)民，才能從根本上解決農(nóng)民整體文明素養(yǎng)偏低的問題。

（二）社會主義核心價(jià)值觀之于農(nóng)村：鄉(xiāng)風(fēng)文明，成為有意境的中國農(nóng)村

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民的全面發(fā)展，因此只有產(chǎn)業(yè)興旺、生活優(yōu)渥還不是真正的、完美的鄉(xiāng)村振興。通過大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在農(nóng)村解決貧困問題的基礎(chǔ)上全面建成小康社會、逐步實(shí)現(xiàn)全體農(nóng)民富足的物質(zhì)生活是鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一;通過大力發(fā)展文化，在農(nóng)村解決精神貧困問題的基礎(chǔ)上建設(shè)文化氣息濃厚的農(nóng)村、逐步實(shí)現(xiàn)全體農(nóng)民享有現(xiàn)代化公共文化服務(wù)、整體農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明更是鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一。

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，必須有社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。沒有產(chǎn)業(yè)興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鄉(xiāng)村無從談實(shí)現(xiàn)“振興”，沒有文化氛圍、社會主義核心價(jià)值觀尚未深入人心的鄉(xiāng)村可謂是“不合格的振興”。農(nóng)民心中有信仰、有堅(jiān)定的社會主義核心價(jià)值觀，農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、充滿意境，當(dāng)是鄉(xiāng)村振興的重要奮斗目標(biāo)。

二、當(dāng)前農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育初顯成效、面臨阻力

（一）農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育初見成效

價(jià)值觀是人類在認(rèn)識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的[1]171?！奥L的歷史進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。”[1]4農(nóng)民是中華民族的重要成員，是傳承和弘揚(yáng)民族精神的有生力量，農(nóng)民群體長久以來都彰顯著勤勞、純樸、善良、勇敢、寬容等中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，社會主義核心價(jià)值觀對于農(nóng)民而言并非需要“破冰”性進(jìn)行“從無到有”的學(xué)習(xí)和培育。長期以來，黨和政府高度重視農(nóng)民文明素養(yǎng)提升以及農(nóng)村社會正能量的引導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)，尤其是黨的十八大以來，農(nóng)村充分運(yùn)用多樣的宣傳手段，著力營造踐行社會主義核心價(jià)值觀的濃厚社會氛圍，弘揚(yáng)了社會正氣，增強(qiáng)了農(nóng)民踐行社會主義核心價(jià)值觀的自覺性和主動(dòng)性，取得了一定的成效。

1.愛國情懷得到彰顯，農(nóng)民普遍愛黨愛國。在中華民族自強(qiáng)自立發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激動(dòng)人心的主旋律，一直是激勵(lì)我國各族人民奮斗不息的強(qiáng)大精神力量。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，廣大農(nóng)村面貌更是煥然一新，農(nóng)民真切感受到了國家的強(qiáng)大與黨對人民群眾的關(guān)懷，從而對愛國價(jià)值觀的接受和踐行可謂水到渠成。正因如此，在農(nóng)村，經(jīng)常能聽到農(nóng)民興致勃勃地討論“中國現(xiàn)在很厲害”等話題，對于在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的“中國夢”也充滿期待。

2.敬業(yè)精神得到強(qiáng)化，農(nóng)民普遍安居樂業(yè)。在中國歷史上，農(nóng)民在一定意義上就是“勤勞”的代名詞。農(nóng)民勤奮、能吃苦，是謀生不得已。因?yàn)橹挥胁粩喔挪拍苡兴斋@，才能養(yǎng)活家人;更是職業(yè)精神、傳統(tǒng)美德，因?yàn)閺墓胖两褶r(nóng)村社會都對勤勞之人贊譽(yù)有加，而對懶惰之人鄙夷輕視。長期的文化浸染，加上黨的十八大以來對于社會主義核心價(jià)值觀的大力宣傳，農(nóng)村敬業(yè)精神越發(fā)突出，農(nóng)民要么不遠(yuǎn)千里外出務(wù)工，要么扎根農(nóng)村務(wù)農(nóng)發(fā)展農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在大部分農(nóng)民不僅能夠靠自己的雙手養(yǎng)家糊口、安居樂業(yè)，而且一部分農(nóng)民還依靠自己的努力拼搏住上了洋樓、開上了小車、有了一定存款，過上了幸福美滿令人羨慕的生活。

3.誠信理念得到深化，農(nóng)民普遍遵法守規(guī)。農(nóng)村社會長久以來較為封閉，相對來說是個(gè)“熟人社會”，所以總體來說做人要講究誠信是大眾必須遵循的行為規(guī)范和道德要求。隨著社會主義核心價(jià)值觀的多種宣傳、我國誠信社會的構(gòu)建、法治社會的逐步完善，加上自媒體時(shí)代“隨手可拍”“眾人可見”“議論紛紛”的特征，不誠信的行為往往要付出代價(jià)，甚至可能在熟人環(huán)境中無法立足，因此，當(dāng)前大部分農(nóng)民普遍能夠遵循誠實(shí)守信的理念，不太敢做出不誠信甚至犯法的事情。

4.友善傳統(tǒng)得到弘揚(yáng)，農(nóng)民普遍和諧相處。在農(nóng)村，家族聚居非常集中，在村子里基本上不是近親就是遠(yuǎn)親，或者是祖祖輩輩生活在一起的近鄰，彼此之間低頭不見抬頭見，加上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不完善，耕種田地、修建房屋等農(nóng)戶大事總是需要彼此幫襯，因此農(nóng)村社會關(guān)系長期以來都比較穩(wěn)定，人與人之間能夠和諧相處、互幫互助。近些年，在政府大力倡導(dǎo)、社會輿論支持、農(nóng)民工素養(yǎng)提升等多種因素的合力影響下，友善這一價(jià)值理念扎根在農(nóng)村大部分農(nóng)民心中，進(jìn)一步弘揚(yáng)了農(nóng)村地區(qū)淳樸、善良、友好的民風(fēng)。

（二）新時(shí)代農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育仍需克服四大阻力

1.農(nóng)民重物質(zhì)生活輕精神生活的普遍傾向。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村居民生活水平得到極大提高，同時(shí)導(dǎo)致農(nóng)民的攀比意識越來越強(qiáng)，越來越多的農(nóng)民更加注重實(shí)際利益，以成功論英雄的現(xiàn)象非常普遍，在一定程度上減弱了農(nóng)民對精神生活的追求。很多農(nóng)村地區(qū)，口袋鼓了，精神生活卻并沒有與收入提高同步，對社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行形成約束和障礙。

2.農(nóng)民在精準(zhǔn)扶貧過程中或多或少養(yǎng)成依賴政府的心態(tài)。一段時(shí)間以來，黨和政府針對客觀農(nóng)村境況，開展了精準(zhǔn)扶貧，旨在解決發(fā)展不平衡的問題，對自身發(fā)展由客觀原因而導(dǎo)致貧窮的群眾施以援手，既“授人以魚”幫助貧困群眾渡過難關(guān)，更重在“授人以漁”幫助困難群眾修復(fù)、提升自我發(fā)展的技能和素養(yǎng)。精準(zhǔn)扶貧，給越來越多的貧困戶帶來了實(shí)實(shí)在在的好處，也為中國尤其是農(nóng)村地區(qū)的均衡發(fā)展做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。但是，也恰恰是在精準(zhǔn)扶貧過程中，部分群眾眼見“危房改造”“幸福安居工程”“易地扶貧搬遷”“產(chǎn)業(yè)分紅”“金融扶貧”“教育扶貧”“健康扶貧”等越來越多實(shí)惠落到了“別人家”，開始按捺不住地眼紅。客觀上來說，農(nóng)民“等靠要”“貧困戶有好處”的想法在農(nóng)村占據(jù)了一定市場，甚至一些貧困戶依賴政府的心態(tài)加劇，從而對社會主義核心價(jià)值觀的踐行形成一定反作用。

3.農(nóng)民工和留守農(nóng)民屬于客觀上培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的“困難群體”。一方面，農(nóng)民工對于社會主義核心價(jià)值觀的接受、高度認(rèn)可并主動(dòng)踐行有一定難度。大量農(nóng)民迫于生計(jì)外出務(wù)工，在不同城市謀生，一般情況工作時(shí)間長、工作強(qiáng)度大，常年處于忙碌之中，往往無暇顧及自我精神世界，甚至少數(shù)人還會感覺生活在社會底層、城鄉(xiāng)差距太大，容易形成自卑、仇富等不良心理。另一方面，留守農(nóng)民屬于社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行的客觀困難群體。沒有外出打工而是留守在“空心化”鄉(xiāng)村的農(nóng)民，包括留守老人、留守兒童、留守婦女，相對來說文化程度較低、接受新鮮事物遲緩，很難積極主動(dòng)接受社會主義核心價(jià)值觀并積極踐行。

4.現(xiàn)代鄉(xiāng)村具有“信息碰撞交集地帶”特征。在社會轉(zhuǎn)型期，農(nóng)村承受著多方面的轉(zhuǎn)型陣痛，其中文化選擇、價(jià)值觀沖突是一個(gè)主要方面。當(dāng)前開放的輿論環(huán)境與閉塞的鄉(xiāng)村形成“信息碰撞交集地帶”，傳統(tǒng)落后鄉(xiāng)村文化尚未完全消解，西方的眾多“顏色”思潮卻是洶涌而至。當(dāng)代的中國農(nóng)村，現(xiàn)代化因素影響尚不充分，諸多的民間落后文化往往會模糊文化水平偏低、視野相對狹隘的農(nóng)民的價(jià)值判斷，制約了農(nóng)民的理性選擇與素養(yǎng)提升、阻礙了社會主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村影響力的擴(kuò)散與深拓。同時(shí)，原來根深蒂固的追求安穩(wěn)、日出而作日落而休的鄉(xiāng)土文化受到了多元的、瞬息萬變的現(xiàn)代信息和市場經(jīng)濟(jì)文化的沖擊、影響，原本崇尚鄰里和睦、互幫互助的鄉(xiāng)土文化受到了利重于義的西方拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊、影響。鄉(xiāng)土文化-現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化-西方文化兩條主線的文化、價(jià)值觀沖突，在農(nóng)村可謂戰(zhàn)火紛飛。在這個(gè)過程中，農(nóng)村難以形成統(tǒng)一的社會規(guī)范和核心價(jià)值觀，各種不同的文化之間尚未形成有效合力，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度的精神信仰迷茫、主流意識形態(tài)淡化的普遍問題。

三、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育應(yīng)創(chuàng)新機(jī)制、積極作為

（一）創(chuàng)新社會環(huán)境影響機(jī)制

社會存在決定社會意識，社會環(huán)境在很大程度上可以影響甚至決定一個(gè)人、一個(gè)群體的思想觀念，包括價(jià)值觀。正如古語云“近朱者赤，近墨者黑”，要引導(dǎo)農(nóng)民形成正向價(jià)值觀，要他們從內(nèi)心認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求和理念，打造充滿正能量的社會環(huán)境和社會氛圍至關(guān)重要。

對農(nóng)民而言，政府的公平對待是他們最想要的，因?yàn)檫@直接關(guān)系他們的經(jīng)濟(jì)收入和生活保障、生活狀態(tài)以及幸福指數(shù)。因此，要打破城鄉(xiāng)二元體制，大力彌補(bǔ)過往的農(nóng)村資源配置不足，在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等農(nóng)民最關(guān)注的問題上盡力縮短與市民的差距。如此，農(nóng)民就不會受到西方各種詆毀我國政治體制和制度的別有用心的思潮、言論的影響，就會更加堅(jiān)定愛國愛社會之心并立志為社會做出自己的貢獻(xiàn)，就會真心接受社會主義核心價(jià)值觀，要求自己遵循并踐行。

（二）創(chuàng)新先進(jìn)文化潤染機(jī)制

習(xí)近平總書記指出，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]339農(nóng)民對中國特色社會主義文化有著堅(jiān)定自信，自然可以抵御外來不良思潮、社會不良風(fēng)氣的影響，因此農(nóng)村公共文化服務(wù)對于農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀可謂至關(guān)重要、影響深遠(yuǎn)。

農(nóng)村公共文化服務(wù)是宣傳先進(jìn)文化、社會主義核心價(jià)值觀的重要途徑。在農(nóng)村，要完善村級文化設(shè)施、創(chuàng)立鄉(xiāng)村本土文化組織，通過以村為單位的公共性文化活動(dòng)，將平時(shí)分散的村民聚集在一起，在增加村民感情、喚起村民文化認(rèn)同的過程中，豐富農(nóng)民的精神生活、提升村民文化素質(zhì)，在有形無形之中就對村民進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的宣傳和培育。通過打造先進(jìn)文化潤染機(jī)制，在文化活動(dòng)中，用中國特色社會主義先進(jìn)文化從根子上對農(nóng)民思想進(jìn)行熏陶、潤染，農(nóng)民社會主義核心價(jià)值觀培育的效果往往是最深沉、最到位的。

（三）創(chuàng)新榜樣力量帶動(dòng)機(jī)制

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中，會涌現(xiàn)大批“駐農(nóng)村”“愛農(nóng)村”“利農(nóng)村”的各類人才在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展，他們會彰顯出突出的能力以及先進(jìn)的發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村的理念。不管這些人才是鄉(xiāng)村本土居民，還是外來人員，都可以充分挖掘、利用他們的榜樣力量來帶動(dòng)其他群眾培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。一方面，要建立人才服務(wù)和監(jiān)管并重機(jī)制，對立足鄉(xiāng)村發(fā)展的新型農(nóng)民、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工以及來鄉(xiāng)發(fā)展的外來人員既要提供全方位的服務(wù)，要打擊地方黑惡勢力、打破地方保護(hù)主義，盡量為各類人才在鄉(xiāng)村發(fā)展掃清障礙;同時(shí)又要對這些不同于普通人的群體加以監(jiān)督，因?yàn)樗麄冊谵r(nóng)村的一舉一動(dòng)都被群眾看在眼里記在心里。倘若這些人做出一些違法犯罪之事，比如非法占有/利用土地、肆意破壞生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)有毒有害產(chǎn)品等等，卻沒有受到監(jiān)督、處理和懲治，那就必然對農(nóng)民的價(jià)值觀產(chǎn)生巨大副作用。因此，從村支兩委，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府，再到縣委、縣政府，應(yīng)該建立相關(guān)監(jiān)管機(jī)制，確保他們在農(nóng)村尊法守法發(fā)展創(chuàng)業(yè)，以免這一群體在農(nóng)村社會中成為農(nóng)村社會環(huán)境、農(nóng)民價(jià)值觀的“污染源”。另一方面，要引導(dǎo)這一群體成為社會主義核心價(jià)值觀的表率、榜樣。這類群體對于普通農(nóng)民而言，是公眾人物，具有很強(qiáng)的榜樣效應(yīng)。他們身上的愛國、敬業(yè)、勤奮、愛學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)、知法守法、尊老愛幼、家庭和睦等等閃光點(diǎn)，都會讓農(nóng)民心悅誠服并不自覺地效仿。因此，要建立農(nóng)村人才社會主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制，首先讓農(nóng)村的人才了解并踐行社會主義核心價(jià)值觀，再讓他們在廣大農(nóng)村充分發(fā)揮“榜樣效應(yīng)”，一傳十、十傳百，自然而然地，社會主義核心價(jià)值觀就在廣大農(nóng)民之間廣而告之并深入人心。