【摘?要】蔡元培被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，蔡元培興女子教育之風(fēng)，倡導(dǎo)男女教育平等，反對(duì)單純“賢妻良母”與封建“閨閣”式的教育，提倡培養(yǎng)女子獨(dú)立精神與健全的人格，他的教育思想是中國教育從傳統(tǒng)教育模式向近代教育模式轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，本文論述了蔡元培女子教育思想的緣起、內(nèi)涵，及相關(guān)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】蔡元培;女子教育思想;實(shí)踐

蔡元培是中國近代著名的教育家、思想家和革命家，蔡元培十分關(guān)注當(dāng)時(shí)的女子教育，其思想有力地推動(dòng)了中國近現(xiàn)代女子教育的發(fā)展。

一、思想緣起

（一）早期的教育背景

蔡元培早期思想的萌發(fā)主要受益于家庭、學(xué)校教育以及當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響，主要表現(xiàn)如下：

首先，得益于周氏的悉心教養(yǎng)。蔡元培11歲父親不幸早逝，蔡母周氏，賢惠能干，克勤克儉，她對(duì)子女要求非常嚴(yán)格，常常要求他們自立自強(qiáng)。蔡元培的性格均得益于母親的言傳身教：寬厚如父，不茍取，不妄嚴(yán)，得益于母訓(xùn)。①母親逝世后他將對(duì)母親的小愛轉(zhuǎn)變?yōu)椤按髳邸薄_始關(guān)注中國女子的命運(yùn)，這也是蔡元培關(guān)注女子教育的端倪。

其次，博覽群書吸收中國優(yōu)秀文化。第一，蔡元培5歲進(jìn)私塾接受中國傳統(tǒng)的教育，曾在藏書名家馮友蘭的家中飽讀優(yōu)秀著作，后進(jìn)翰林院編修。第二，蔡元培深受俞理初的男女教育平等思想的影響，在《我青年時(shí)代的讀書生活》中他較詳細(xì)地記述道：“自《易經(jīng)》時(shí)代以至于清儒樸學(xué)時(shí)代，都守著男尊女卑的成見，即偶有一二文人，稍稍為女子鳴不平，總也含有玩弄等的意味。俞先生作《女子稱謂貴重》、《姬姨》.......《除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》、《家妓官妓舊事》等篇，從各方面證明男女平等的理想。”②

最后，留學(xué)歐洲深受男女平權(quán)影響。蔡元培曾在德國所修的民族學(xué)，他的美學(xué)思想深受康德美學(xué)思想的影響。這為蔡元培在民族發(fā)展和男女平等的角度提出了男女教育的平等性，又從盧梭“天賦人權(quán)”的角度關(guān)注女子教育。

（二）時(shí)代背景

蔡元培處中國在封建社會(huì)的末期與近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著《馬關(guān)條約》的簽訂，西方列強(qiáng)從開放通商口岸、到內(nèi)陸開辦教會(huì)學(xué)校等對(duì)中國傳統(tǒng)禮教形成了猛烈的抨擊如：纏足、納妾、叩拜禮等，這為中國女子教育的興起提供了條件。

二、女子教育思想內(nèi)涵

（一）不學(xué)自身無以立

中國婦女地位的低下很大程度是沒有可以謀生的一技之長，企圖以婚姻來作為自己生活的依靠，但封建時(shí)期中國男尊女卑的大環(huán)境就注定有很多婦女的家庭婚姻不美滿，同時(shí)還受禮教三從四德的束縛，這都讓女子的身心備受摧殘。蔡元培指出：“女子不學(xué)，則無以自立，而一切依男子以生存，乃至不惜嬌柔涂澤，以求容于男子?！闭沁@種依賴性使女性失去獨(dú)立的人格，“無可自持，“于是不自主而是妾膜之制，于是不自重而有女間之業(yè)”。③因此，蔡元培強(qiáng)調(diào)女子也要像男子一樣能夠從事職業(yè)來獲得自身的獨(dú)立，所以，他指出：“革命精神之所在，無論其為男為女，均應(yīng)提倡，而以教育為根本?！?/p>

（二）齊家之需

蔡元培認(rèn)為女性需要接受教育主要有以下原因：其一，”女子不學(xué)而害于人種尤巨，遺傳，胎教也，蒙養(yǎng)也”④女子不接受教育對(duì)腹中胎兒有著消極的影響;其二，女子不僅要操持家中的事務(wù)還需教養(yǎng)孩子，因此他認(rèn)為：“與小兒周旋之人，未有比母親長久而親熱者，茍母親無學(xué)問，則小兒之危險(xiǎn)何如乎"⑤母親受教育的程度會(huì)影響孩子健康成長;其三，他還認(rèn)為：“婦女不學(xué)，其以掣男子之肘、敗男子之業(yè)者多矣"。⑥女子的受教育與整個(gè)家庭的幸福感高低有密切的聯(lián)系。

（三）養(yǎng)成獨(dú)立之人格

蔡元培不主張梁啟超“上可相夫，下可教子，近可宜家，遠(yuǎn)可善種”的賢妻良母主義教育。1917年蔡元培《在愛國女學(xué)校之演說》中指出：“至民國成立，改革之目的已達(dá)，如病已醫(yī)愈，不再有死亡之憂。則欲副愛國之名稱，其精神不在提倡革命，而在養(yǎng)成完全之人格……使國家隆盛而不衰亡，真所謂愛國矣。完全人格，男女一也。⑦提出女子教育是塑造完整的人格，通過德、智、體、美、來造就新型女性。

首先，體育。蔡元培認(rèn)為：“夫完全人格，首在體育⑧?！胺参崛松眢w與精神，均含一種潛勢(shì)力，隨外圍之環(huán)境而發(fā)達(dá)。故欲其發(fā)達(dá)至何地位，即能至何地位。若有障礙而阻其發(fā)達(dá)，則萎縮矣。”因此，他倡導(dǎo)廢掉“纏足”的陋習(xí)，鼓勵(lì)女性進(jìn)行體育鍛煉。他認(rèn)為女性身體羸弱既不能從事職業(yè)也不能對(duì)外界的變化做出反應(yīng)或者保護(hù)自己，良好的體魄是男女平等的前提。

其次，智育?！笆澜鐚碇厔?shì)，男女權(quán)利為相同”。⑨蔡元培認(rèn)為智育屬于精神層面，在未來的教育改革中男女的教材不單獨(dú)設(shè)立，蔡元培指出女性與男性有先天的優(yōu)勢(shì)差異，女性要尋找到自己的優(yōu)勢(shì)才能產(chǎn)生“特別之智慧”而“勝于恒人?！雹饽軌蛟诋厴I(yè)之后在社會(huì)從事職業(yè)，減少對(duì)男性的依賴，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立人格發(fā)展。

再次，德育。蔡元培認(rèn)為：“德育實(shí)為完全人格之本。若無德，雖則體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也?！?女子由于被剝奪了受教育的權(quán)利長期被囿于狹小的家里造成了品格的缺陷，只注重外表修飾，不注重自身修養(yǎng)的提高，目光狹隘、獨(dú)立性差。蔡元培認(rèn)為女子只有養(yǎng)成高尚的品行，使其自立，才能不再有虛榮心，不再整日裝飾自己，也能夠處理好妯娌姑嫂之間的關(guān)系。

最后，美育。美育主要是改變女性傳統(tǒng)的審美傾向，“陶冶活潑敏銳之靈性，養(yǎng)成高尚純潔之人格”。在實(shí)際的生活中不貪慕虛榮，養(yǎng)成高尚的道德情操。

三、女子教育思想實(shí)踐

（一）創(chuàng)辦女學(xué)

由于革命的形勢(shì)的需要1902年蔡元培在上海與蔣智由、陳夢(mèng)波、林少泉?jiǎng)?chuàng)辦了愛國女學(xué)。期間以革命宣傳為主輔以對(duì)女子進(jìn)行進(jìn)行軍事訓(xùn)練。一開始辦學(xué)并不是十分的順利，慢慢的才走出了低谷。

（二）實(shí)行小學(xué)男女同校

1912年蔡元培出任中華民國南京臨時(shí)政府的教育總長頒布了初等教育的法令：《普通教育暫行辦法》、《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》首次以法律的形式實(shí)行小學(xué)男女同校，主要內(nèi)容包括：（1）“初等小學(xué)，可以男女同?！?（2）女子高小以上，可設(shè)女子中學(xué)、女子師范學(xué)校及女子高等師范學(xué)校;（3）“特設(shè)之女學(xué)校章程，暫時(shí)照舊”;（4）課程標(biāo)準(zhǔn)，女子不另行規(guī)定一套。同時(shí)，“壬子葵丑”學(xué)制的頒布對(duì)女子教育也產(chǎn)生主要的影響。

（三）開“女禁”實(shí)行大學(xué)男女同校

1919年蔡元培發(fā)表了《貧兒院與貧兒教育的關(guān)系》演說詞，他倡導(dǎo)效仿西方，尊重婦女的人格和平等權(quán)利，實(shí)行社交公開，男女同校。1920年春，蔡元培出任了北京大學(xué)的校長，正式開“女禁”實(shí)行大學(xué)男女同校。此后，全國高校陸續(xù)的招收女學(xué)生，開“女禁”促進(jìn)了高等教育的普及化與機(jī)會(huì)均等。

四、結(jié)語

蔡元培為中國當(dāng)代女性教育開了先河，梁漱溟先生評(píng)價(jià)說，“蔡先生一的成就不在學(xué)問，不在事功，而只在開出一種風(fēng)氣，釀成一大潮流，影響全國，收果于后世”。蔡元培對(duì)女性教育的創(chuàng)舉不僅讓中國的教育與世界接軌，同時(shí)也推動(dòng)了本國教育的普及化、機(jī)會(huì)均等化。

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注釋：

①陳明媛.論蔡元培的人權(quán)思想[D].河南：河南大學(xué)，2013.

②賀佳.蔡元培與中國女子教育[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）研究生論文專刊，2013.

③高平叔.蔡元培全集（第1卷）[ M].浙江教育出版社，1997：343.

④高平叔.蔡元培全集：第1卷[ M].北京：中華書局，1984：151.

⑤高平叔.蔡元培全集：第1卷[ M].北京：中華書局，1984.302.

⑥高平叔.蔡元培全集：第1卷[ M].北京：中華書局，1984：151.

⑦高平叔.蔡元培全集：第3卷[M].北京：中華書局，1984：8.

⑧高平叔.蔡元培全集：第3卷[M].北京：中華書局，1984：8.

⑨高平叔.蔡元培全集：第2卷[M].浙江教育出版社，1997：242.

⑩高平叔.在愛國女學(xué)校之演說[M].北京：人民教育出版社，1980：15.

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作者簡介：

吳國英（1993.11—），女，漢族，江西省上饒人，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，專任教師，教育碩士學(xué)位，專業(yè)：小學(xué)教育，研究方向：小學(xué)教育。