余一

金與玉，正好印證了契丹人追求生活上的奢華與精神上的自由奔放。遼朝的金銀器制作精美絕倫，各種技藝不斷精進(jìn)，上承漢唐傳統(tǒng)，又通過(guò)草原絲路廣泛吸收西域諸文明的成果，使其得以發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也注入本民族的生活習(xí)俗特點(diǎn)，為下啟后世，做出時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。遼朝金銀器造型簡(jiǎn)單大方、典雅精致、高貴華美，造型和裝飾風(fēng)格同時(shí)受到周邊游牧民族、中亞文化和唐、宋金銀器造型藝術(shù)風(fēng)格的影響，形成獨(dú)特的異域民族風(fēng)情。

而遼朝玉器在風(fēng)格上自由奔放，肖生玉器神態(tài)自然，紋飾簡(jiǎn)潔，注入了契丹人自由奔放的精神，他們敬奉自然，向往詩(shī)與遠(yuǎn)方的世界。

通過(guò)對(duì)傳世的遼朝金銀器、玉器等文物進(jìn)行賞析，可以解讀契丹在物質(zhì)文明上取得的輝煌成就以及獨(dú)具契丹特色的藝術(shù)風(fēng)格。

高翅冠

冠飾之風(fēng)流行

遼朝建立之后，契丹族便刮起了戴冠飾的流行之風(fēng)，冠飾不分性別，男女均可佩戴，這些發(fā)現(xiàn)在遼朝墓葬的壁畫(huà)中均可證實(shí)。高翅冠是契丹貴族婦女廣泛流行的一種冠飾。陳國(guó)公主墓出土的鎏金高翅銀冠用鎏金薄銀片分片錘擊成各部位的形狀，并用細(xì)銀絲縫綴加固而成，呈現(xiàn)出富有層次的浮雕裝飾效果。這表明遼朝的金銀器制作工藝已在繼承唐和五代傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，并與本民族的傳統(tǒng)風(fēng)格融為一體，形成新的特色。冠頂圓形，兩側(cè)立翅高聳，看起來(lái)很像鳥(niǎo)飛翔時(shí)展開(kāi)的雙翅，冠正面和兩側(cè)立翅鏤空并鏨刻火焰寶珠、鳳鳥(niǎo)和云紋等花紋，冠頂綴飾道教造像。契丹人受到中原道教影響開(kāi)始信奉道教，公主的伯父和叔父都是虔誠(chéng)的道教信徒。此冠以道教為飾反映了道教在契丹皇族中的傳播。

佩飾

戎裝也盡顯華貴

契丹人因自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和信仰，制作出許多具有鮮明民族特色的飾物，包括冠、簪、鐲、耳墜、戒指、帶飾、佩飾等。捍腰又稱捍腰，為契丹民族重要佩飾，圍于腰部，起保護(hù)腰部的作用?！哆|史·儀衛(wèi)志二》所記的“田獵服”中有：“皇帝幅巾，擐甲戎裝，以貂鼠或鵝項(xiàng)、鴨頭為捍腰。”這種旨在御寒和保護(hù)腰部的戎裝，唐宋都有，稱為“抱肚”。據(jù)《契丹國(guó)志》載，在每年新羅進(jìn)貢契丹的禮單中就有“金抱肚一條五十兩”。

漆器

數(shù)藝并施于一器

妝奩盒，盒內(nèi)黑色漆胎，外以鎏金嵌寶石鏨花銀箔包鑲。整體略呈曲角四方體，與內(nèi)置銅鏡造型相合。外表以鑲嵌的玉、瑪瑙、松石以及金銀器鏨花、錘揲等技術(shù)組成各式精美、華麗的圖案紋飾。蓋表構(gòu)思精巧，裝飾繁復(fù)。盒蓋內(nèi)鑲有一層銀箔，其上鎏金鏨刻“庭院賞樂(lè)圖”，描繪墓主人生前場(chǎng)景。當(dāng)中涉及的包金包銀技藝萌于鮮卑，后被契丹人發(fā)揚(yáng)光大，通行于遼代的系列馬具、服飾首飾類金銀飾件的加工制造中。還有銀襯多寶嵌技術(shù)，銀襯是一種將銀片直接錘揲在漆胎外的工藝，起到固定、美觀的作用;多寶嵌即集玉石、象牙、玳瑁、云母、金銀等寶物為一器的工藝。而此妝奩盒如此奢華而繁復(fù)裝飾手法，又承襲了唐代中原的風(fēng)格，盒子內(nèi)裝有一面飛鸞鳳紋銅鏡，這說(shuō)明契丹是很愛(ài)美的民族。

春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，漆器主要興盛于中國(guó)的南方，由于氣候的原因，北方草原鮮有完整的漆器出土。此件漆胎鎏金器的發(fā)現(xiàn)，為我們研究遼代漆器及金銀器的裝飾工藝和技法提供了珍貴的實(shí)物資料。

杯盞

融合多元文明風(fēng)格

在遼朝契丹族墓葬出土的金銀器中可以看到西方文化的身影，遼朝早期和中期的金銀器同時(shí)受到了唐朝文化和波斯薩珊、中亞粟特及拜占庭等地文化的影響。在器物的造型方面，金銀器的花朵造型和多棱塊面來(lái)源于粟特金銀器。如鎏金高士圖銀杯，造型就源于中亞粟特系統(tǒng)器形，而杯柄部裝飾簡(jiǎn)約，且柄部下不封口，聯(lián)珠棱為焊接的做法均與唐代金銀器有別，應(yīng)視為契丹人的創(chuàng)新與發(fā)展。杯口口徑偏大，杯體較深，又有著拜占庭工藝的藝術(shù)風(fēng)格。開(kāi)光內(nèi)高士作書(shū)寫、把酒、執(zhí)扇、飲酒、捧缽、撫琴、閱書(shū)狀。杯沿、折棱、足沿及開(kāi)光邊框均為聯(lián)珠紋飾，為薩珊王朝常用紋飾，而金銀器上裝飾顆粒狀聯(lián)珠則為粟特風(fēng)格。

還有金盞亦為盛酒茶用具，外壁鏨刻五組雙雁銜花紋。鵝、雁為遼代重要祭祀物，遼代金銀器頻見(jiàn)鴻雁紋，或與契丹人“春捺缽”捕鵝獵雁的獨(dú)特制度有密切關(guān)系。

鳳形玉佩

美好祥和的祈愿

契丹是北方游牧民族中，大量使用龍紋和鳳紋等中原民族紋飾的民族，在此之前的游牧民族中并不多見(jiàn)。尤其是鳳紋，廣泛地出現(xiàn)在遼朝的各種工藝裝飾上，契丹人喜歡用鳳紋圖案裝飾美化生活，表達(dá)自己的情感和意趣。遼朝鳳紋的主要特征是鳳頭比較大，頭上有鳳冠，眼睛大而有神，嘴部似鷹，脖子通常呈S 形曲線，身體較長(zhǎng)呈展翅欲飛狀，尾部由幾根長(zhǎng)翎尾組成。遼代玉器紋飾在延續(xù)唐風(fēng)的基礎(chǔ)上又進(jìn)而細(xì)致入微地刻畫(huà)與強(qiáng)調(diào)，較多地采用了鏤雕、平雕和淺浮雕、陰刻相結(jié)合的工藝，但遼代玉器的陰刻線條略顯軟滯，不及唐代挺拔、犀利。由于游牧民族豪放不羈的生活態(tài)度與觀念造就了這個(gè)時(shí)代剛健有力、粗放豪邁的精神特質(zhì)，反映在鳳紋造型中，自然也呈現(xiàn)出粗獷遒勁、自由奔放的形式風(fēng)格。此鳳凰紋白玉佩飾用陽(yáng)紋、陰刻兩種線條表現(xiàn)其飽滿的羽翅，增加了圖案的精美感和細(xì)致感，靜中有動(dòng)，形神兼?zhèn)洹?/p>

摩羯形玉佩

獨(dú)特的圖騰崇拜

契丹族雖然是生活在北方的游牧民族，但其民族習(xí)性較為開(kāi)放，在玉器的制作題材上也是非常隨意自然，不受任何程式化的束縛。玉器的造型不僅具有濃郁的自然情趣，還兼顧適合本民族的生活習(xí)慣。佩和飾件的造型有龍、鳳、魚(yú)、鴛鴦、鴻雁、海螺、猴、蛇、蟾蜍、蜥蜴、蝎子、摩羯、馬形和狻猊形等形象。其中，尤以摩羯形最為特別。

“摩羯”為佛教中的一種神魚(yú)，龍首魚(yú)身，其地位類似中國(guó)的河神。大藏經(jīng)《一切經(jīng)音義》卷四十云：“摩羯者，梵語(yǔ)也。海中大魚(yú)，吞噬一切?！痹跐O業(yè)發(fā)展下，契丹人開(kāi)始對(duì)于摩羯有特殊的圖騰崇拜，以摩羯為紋飾做成玉器表達(dá)了人們希望借此可以得到如來(lái)的恩惠和保護(hù)。以玉雕琢的摩羯魚(yú)較為少見(jiàn)，大英博物館藏的此對(duì)玉摩羯佩，圓雕一龍首魚(yú)身形象，龍張口含珠，肉鼻上卷，龍發(fā)后飄。龍身為魚(yú)形，并生雙翼。下部有供佩系之穿孔，此類造型流行于遼金時(shí)期。摩羯源于印度，從這里也反映出契丹族吸收和融合西方文化的因素。

肖生形玉佩

原始的動(dòng)物崇拜

遼朝玉器中，肖生造型者有很大比重。肖生造型中所涉及的寫實(shí)動(dòng)物有鴻雁、鴛鴦、獅、魚(yú)、馬、狗、猴等，這與契丹民族喜歡釣魚(yú)以及四季捺缽游獵習(xí)俗有關(guān)。魚(yú)是肖生造型中最為常見(jiàn)者，遼朝盛行佩玉魚(yú)，用以表明尊貴身份，也兼取魚(yú)之吉祥寓意。

而白玉熊看上去憨態(tài)可掬，具有濃郁的游牧民族生活氣息和自然情趣。遼代寫意的玉器造型通常簡(jiǎn)約，一般只呈現(xiàn)出動(dòng)物的基本形態(tài)，少細(xì)致的紋飾，顯得頗為生動(dòng)，也展現(xiàn)出玉材本身溫潤(rùn)光滑的質(zhì)感。

契丹族玉器的造型，不僅有多元一體的特點(diǎn)，而且還有一器多用的功能。既是裝飾物，又是實(shí)用器。魚(yú)形盒、螺形瓶等，可裝納隨身攜帶的香料或小件物品。這種集裝飾、實(shí)用功能于一體的玉器，是為適應(yīng)契丹人游牧生活的需要而設(shè)計(jì)的， 是契丹族玉器的又一大特點(diǎn)。