導(dǎo)語：災(zāi)難不會(huì)消失，關(guān)于災(zāi)難的文學(xué)表達(dá)也不會(huì)停止。最近全球爆發(fā)的“新冠”疫情，再一次把災(zāi)難文學(xué)這個(gè)話題推到了人們眼前。但當(dāng)我們深入審視這個(gè)對(duì)象時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中交雜著很多疑問：文學(xué)面對(duì)災(zāi)難時(shí)表達(dá)的可能性及限度在哪里？災(zāi)難文學(xué)的有效性如何解讀？包括災(zāi)難文學(xué)本身的概念和發(fā)展都是值得認(rèn)真討論的話題。以下三篇文章，分別從點(diǎn)線面三個(gè)層次探討了災(zāi)難文學(xué)的寫作。在理論的高度面上，對(duì)文學(xué)如何處理災(zāi)難進(jìn)行了全面而深刻的討論。從具體文本的點(diǎn)切入，對(duì)災(zāi)難文學(xué)的效用進(jìn)行了富有啟發(fā)性的分析;同時(shí)通過梳理時(shí)間線上不同時(shí)期的災(zāi)難書寫，發(fā)掘了災(zāi)難文學(xué)寫作的意義空間。尤為重要的是，這三篇文章都秉持了鮮明的人本主義立場，而這是災(zāi)難文學(xué)必需的良知與標(biāo)尺。如何銘記災(zāi)難，講好中國抗疫故事，不僅僅是作家和研究者需要思考的，或許也是每一個(gè)人應(yīng)該面對(duì)的問題。

—張檸（北京師范大學(xué)文學(xué)院）