摘 要：新形勢下師德師風(fēng)建設(shè)存在的主要問題體現(xiàn)在部分教師的自律性有待進一步加強、對科技創(chuàng)新的態(tài)度不夠嚴謹和道德表率與底線要求的不統(tǒng)一。文章認為原因在于：失德行為是教師個體的一種主體性行為，要通過教師個體的道德自覺加以實現(xiàn)，而這造成了教師師德失范的隱蔽性。所以，師德建設(shè)體系是一項系統(tǒng)工程，具有自身的復(fù)雜性。高校應(yīng)從加強意識形態(tài)引領(lǐng)、加強制度建設(shè)、樹立師德典型、將工匠精神融入師德建設(shè)中和制定科學(xué)的師德考核負面清單等幾方面優(yōu)化高校師德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：師德;雙一流;內(nèi)涵

中圖分類號：C931.2 ?文獻標識碼：A ?文章編號：16721101（2020）03010405

收稿日期：2019-11-18

基金項目：安徽理工大學(xué)青年教師科學(xué)研究基金項目（社會科學(xué)類）重點項目（QNSK201803）;安徽理工大學(xué)思想政治教育研究會研究課題（xszh2019-2020-38）; 安徽理工大學(xué)工會教代會工作研究課題（gh2019016）

作者簡介：曹秀軍（1983-），男，安徽六安人，政工師，碩士，研究方向：思想政治教育、人力資源管理。

Abstract： Under the new situation， the main problems of teachers moral style construction lie in that some teachers self-discipline needs to be further strengthened， their attitude towards scientific and technological innovation is not rigorous enough， and their moral model is not consistent with the bottom line. The reason is that moral misconduct is a subjective behavior of individual teachers， which should be realized through individual moral consciousness of teachers， which causes the hiddenness of the teachers moral misconduct. Therefore， the construction system of teacher ethics is a systematic project with its own complexity.Colleges and universities should optimize the construction of teachers morality from the aspects of strengthening ideological leadership， strengthening system construction， establishing the typical teachers morality， integrating the spirit of artisans into the construction of teachers morality and formulating the negative list of scientific teachers moral assessment.

Key words：Teachers morality; Double First-Class; Connotation

習(xí)近平總書記把新時代師德師風(fēng)建設(shè)歸納為堅持教書和育人相統(tǒng)一、堅持言傳和身教相統(tǒng)一、堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一、堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，這為新時代研究師德師風(fēng)問題提供基本遵循[1]。2017年9月，教育部等國家部委公布了世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單，“雙一流”戰(zhàn)略是中國大學(xué)沖刺世界著名頂尖學(xué)府的“沖鋒號”。在此背景下，研究高校師德的內(nèi)涵體系建設(shè)，查找高校師德建設(shè)中存在的問題，找到改善高校師德建設(shè)的長效機制，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、高校師德建設(shè)的內(nèi)涵研究

（一）新時期師德內(nèi)涵的理論研究

改革開放以后，中國從高度集中的計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，從封閉半封閉、改革試點到完全開放轉(zhuǎn)變，從中國制造到中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，師德建設(shè)在社會轉(zhuǎn)型的背景下發(fā)生巨大改變。高校既處在改革的前沿，引領(lǐng)時代，也容易受到時代的影響，高校的師德建設(shè)進入新時期。大連海事大學(xué)秦苗苗等將我國新時期師德建設(shè)的學(xué)術(shù)研究趨勢劃分為培育期（1978-1997年）、緩增期（1998-2005年）、累進期（2006-2015）和暫時走低期（2016年以后）[2]。新時期在教育市場化、大眾化和國際化等因素影響下，高校師德建設(shè)產(chǎn)生了一些新問題，這對高校師德建設(shè)提出了更高要求。

忻州師范學(xué)院韓澤春等認為師德是在教育教學(xué)活動中體現(xiàn)出來的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和生活作風(fēng)[3]。華北水利水電大學(xué)袁進霞認為教師整體素質(zhì)的高低，決定著教師對教育實踐的情感、態(tài)度和價值觀，制約著教師教育教學(xué)的行為規(guī)范，是教師教書育人、為人師表的實踐動力與精神支柱[4]。南京大學(xué)齊琦認為師德是教師在自我教育實踐中，所形成的一種穩(wěn)定的道德觀念與行為準則，是教師道德思想的自我體現(xiàn)，也是社會對教師的一種道德期望與要求[5]。本文認為，教師道德是一種職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是中華民族傳統(tǒng)美德之一。師德是教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德、觀念、情操和品質(zhì)，它包括師德認識、師德信念、師德情感、師德意志、師德習(xí)慣和師德行為[6]。

（二）師德的內(nèi)涵和特點

我國高等教育的師德建設(shè)，從內(nèi)涵理論上講，一是源于扎根中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，特別是儒家思想;二是借鑒優(yōu)秀的西方教師職業(yè)道德思想;三是馬克思主義同中國實際相結(jié)合形成的中國特色社會主義理論。從歷史進程上講，經(jīng)歷私塾、新民主主義革命時期、社會主義革命時期和改革開放時期等過程。

綜上所述，師德的內(nèi)涵是教師做人之本和教師角色定位的結(jié)合，是公民的一般性約束和教師行業(yè)品德的結(jié)合，是教師品質(zhì)素養(yǎng)與專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合，是品行操守的自我建設(shè)與運用和榜樣性的結(jié)合，是以德立身、以德治學(xué)和以德施教的具體體現(xiàn)。也就是說教師首先是一個社會人，有其自身的個人價值和合法權(quán)益，師德身份是作為教育工作者的一種職業(yè)要求，而不是全部教育身份的全部內(nèi)涵組成。

師德內(nèi)涵建設(shè)有自己獨特的特點。一是角色的圣人性和職業(yè)的常人性相結(jié)合。教師作為一種職業(yè)，是社會上普普通通一個角色，是國家一普通公民，但是古往今來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”作為教師的標簽，教師用自我的犧牲換取了學(xué)生的進步與成長，給教師打上神圣的烙印。二是教師道德水準的高標準性和底線化相結(jié)合。不管是政府和主管部門，還是社會大眾的期望值，都希望所有教師能夠像師德先進個人和模范教師那樣去教書育人，即教師道德水準的高標準性;同時教育部門給教師的師德建設(shè)設(shè)置底線，如國家教育部出臺了《關(guān)于健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，給高校教師的師德表現(xiàn)列出了七條嚴禁發(fā)生的行為。

二、新形勢下高校師德建設(shè)存在的問題

“雙一流”戰(zhàn)略是黨中央的重大戰(zhàn)略部署，是要建設(shè)與我國強國地位相匹配的世界級大學(xué)，使我國成為國際學(xué)術(shù)中心，其主要任務(wù)是加強人才隊伍建設(shè)和提高自主創(chuàng)新能力，以國家重大需求和國際科學(xué)研究前沿為目標。有別于以往的“985”“211”工程建設(shè)，“雙一流”注重體制和機制建設(shè)，特別是動態(tài)調(diào)整入選高校，既給已入選高校壓力，也給未入選高校動力。在這股具有鮮明特征的時代潮流引領(lǐng)下，“雙一流”戰(zhàn)略不可避免地對高等教育的師德建設(shè)產(chǎn)生潛移默化的影響。

（一） 部分教師的自律性有待進一步加強

現(xiàn)行的高校師德建設(shè)體系總體上仍然是外在強制的他律模式，部分教師很難做到內(nèi)化于心、外化于行。一是因為高校教師不同于中小學(xué)教師，中小學(xué)教師絕大部分都是師范類畢業(yè)生，受到過系統(tǒng)的師資培養(yǎng)和培訓(xùn)，高校教師一般要求碩士研究生以上學(xué)歷，大部分教師為非師范類，未受到過系統(tǒng)的師資培養(yǎng)和培訓(xùn);特別是年輕教師，剛剛走上工作崗位，工作壓力大，經(jīng)濟壓力大，當(dāng)心理預(yù)期與現(xiàn)實條件存在巨大反差時，教育理想和信念就會產(chǎn)生動搖。二是部分教師只注重“教書”，忽視了“育人”，認為“育人”應(yīng)該是學(xué)生輔導(dǎo)員、管理人員和思想政治教師的事情，他們只關(guān)注自己的論文、項目等，與所帶學(xué)生成為“熟悉的陌生人”。

（二）部分教師對科技創(chuàng)新的態(tài)度不夠嚴謹

科研成果和學(xué)術(shù)大師是“雙一流”建設(shè)的重要指標，有些高校過分強調(diào)了科研的重要性，忽視了科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)教育工作，一篇高質(zhì)量的論文（如SCI和ESI）獎勵有幾千元到幾萬元，而在Science和Nature這樣頂級期刊上發(fā)表論文，獎勵會有數(shù)十萬元，隨之職稱晉升、人才類榮譽和國家級大項目等也將接踵而來，反觀諸如教學(xué)質(zhì)量獎和師德先進個人等榮譽顯得黯然失色。部分教師受實用主義和功利主義影響，經(jīng)不起榮譽和經(jīng)濟的雙重誘惑，其學(xué)術(shù)研究作風(fēng)浮躁、濫用學(xué)術(shù)權(quán)利，不把誠信作為科學(xué)研究的基礎(chǔ)，不把追求真理和研究事物的客觀規(guī)律作為科學(xué)研究的目的，通過數(shù)據(jù)造假發(fā)表“高質(zhì)量論文”，這樣的論文經(jīng)不起推敲，嚴重損害了高校教師的形象。

（三）道德表率與底線要求的不統(tǒng)一

學(xué)高為師，身正為范。一位大師不僅要對人類的科學(xué)世界做出重要貢獻，而且還要具有高尚的人格魅力。在中國的傳統(tǒng)美德中，教師的師德示范作用對整個社會的信仰體系都具有引領(lǐng)作用，孔子的儒家文化至今還在影響中國社會。但是改革開放以后，中國的社會主義市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，教育已經(jīng)告別了精英化，實現(xiàn)了大眾化和市場化，在價值多元化、利益格局多元化的市場經(jīng)濟中，功利主義思想嚴重影響著高等教育。部分教師思想活動的選擇性和差異性越來越明顯，教師們一般會遵守政府主管部門制定的職業(yè)道德規(guī)范，但難以做到獻身于教育工作職業(yè)理想，考慮利益的時候多了，講奉獻、講理想的情懷少了;個人意識多了，集體主義觀念少了;講權(quán)利的意識多了，講義務(wù)的意識少了。

（四）師德失范的隱密性

師德失范行為一是學(xué)術(shù)道德失范，在相關(guān)工作中弄虛作假、剽竊或?qū)⑺顺晒紴榧河?二是和學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系等行為。師德建設(shè)內(nèi)在的本質(zhì)是教師個體的一種主體性行為，最終要通過教師個體的道德自覺加以實現(xiàn)，這樣就造成了教師師德失范的隱蔽性。一是高校教師都深耕于各自的學(xué)科領(lǐng)域，專業(yè)性強，如存在違反科研倫理的行為，不是同行很難發(fā)現(xiàn)。二是受到社會上“權(quán)色交易、錢權(quán)交易”等不良風(fēng)氣的影響，極少數(shù)教師利用學(xué)術(shù)權(quán)利做出違背常倫和違反師德的行為，但是在這種失德行為的實施過程中教師是強勢方，學(xué)生是弱勢方，受害者常常難以啟齒，又關(guān)系到自己的學(xué)業(yè)，弱勢方往往忍氣吞聲，不了了之，造成調(diào)查取證困難。三是高校對教師失德失范行為，往往采用“大事化小，小事化了”的態(tài)度，怕經(jīng)媒體報道后，影響了學(xué)校的聲譽，在一定程度上提高了教師失德行為發(fā)生的風(fēng)險值。

（五）師德建設(shè)體系的復(fù)雜性

師德建設(shè)體系極其復(fù)雜。從研究視角看，我國的高校師德建設(shè)研究主要是教師教育學(xué)科研究和思想政治教育研究，且主要從管理學(xué)等視角出發(fā)，跨學(xué)科研究的廣度不夠，可引入心理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等體系學(xué)科理論來研究師德評價。從研究內(nèi)容看，緊跟中國特色社會主義思想的師德建設(shè)研究領(lǐng)域尚待探究。目前，思想政治教育是高校師德建設(shè)的重要組成部分，各高校不僅要開展由“思政課程”到“課程思政”的教育教學(xué)改革，還要因地制宜，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)，提高教師的育人育德水準。從根本任務(wù)看，師德建設(shè)體系的根本任務(wù)是立德樹人。2018年1月，國家出臺了《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，這個文件提出教師隊伍建設(shè)改革就是要把師德建設(shè)放在首位，但是師德的評價體系也有其自身的復(fù)雜性，需要進一步出臺實施細則[7]。

三、新形勢下高校師德建設(shè)的優(yōu)化路徑

“雙一流”建設(shè)走內(nèi)涵式發(fā)展道路，核心是堅持中國特色的世界一流，其根本任務(wù)是立德樹人。在此背景下高校應(yīng)以意識形態(tài)、制度建設(shè)、典型樹立、工匠精神和負面清單等為核心要素，積極探索新形勢下高校師德建設(shè)的優(yōu)化路徑。

（一）加強意識形態(tài)引領(lǐng)

首先 ，堅定社會主義辦學(xué)方向，加強政治引領(lǐng)。要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和有關(guān)師風(fēng)師德講話精神為指導(dǎo)，堅持德能結(jié)合、以德為先，把教師的理想信念、職業(yè)道德和崇高使命有機結(jié)合起來，全面加強理論學(xué)習(xí)，不折不扣地牢固樹立“四個意識”， 旗幟鮮明地堅定做到“兩個維護” ，斗志昂揚地不斷增強“四個自信”;堅持實事求是、以人為本，把教師職業(yè)行為與教師職稱晉升、評獎評優(yōu)有機結(jié)合起來，切實做到主題教育日?；跐撘颇屑訌娊處煂煹碌睦斫夂途次?，防控意識形態(tài)風(fēng)險。

其次，喚起師德建設(shè)的自覺自省。一是要讓教育者必須先受到教育，在師資崗前培訓(xùn)中把師德教育納入必修課，通過多種渠道、多種方式使廣大教師把師德教育內(nèi)化于心;二是要通過專題教育、講座報告等日常教育，使廣大教師領(lǐng)會師德建設(shè)的具體要求;三是通過典型師資榜樣力量，使廣大教師把師德教育外化于行，形成重德養(yǎng)德、你追我趕的良好氛圍。

最后，在日常教學(xué)科研中錘煉師德。一是引導(dǎo)廣大教師將教書育人作為最本質(zhì)的工作，特別是本科生教育，在有關(guān)教師個人發(fā)展事情上，優(yōu)先考慮學(xué)生評價高、同行評價好和群眾基礎(chǔ)牢的教師;二是鼓勵教師通過各種途徑開展社會實踐和產(chǎn)學(xué)研研究，在服務(wù)社會主義經(jīng)濟建設(shè)中鍛煉成長。

（二）加強制度建設(shè)

制度保障是一切工作的前提。在制度上，各高校要根據(jù)國家、?。ㄊ校┙處熽犖榻ㄔO(shè)改革的意見，因地制宜的制定適合自身的實施辦法。在師資招聘中，不僅要考察新進教師的學(xué)術(shù)水平，而且還有多渠道考察其思想政治素質(zhì)，把好入口關(guān)，做到守土有責(zé)、守土負責(zé)和守土盡責(zé)。在師德考評上，堅決實施師德表現(xiàn)一票否決制，防止教師濫用學(xué)術(shù)權(quán)力異化師生關(guān)系。在師德監(jiān)督中，對違規(guī)現(xiàn)象和苗頭要盡早發(fā)現(xiàn)和制止，不怕“紅臉”“出汗”，對出現(xiàn)的不端行為要一查到底。

在社會氛圍上，要繼承和發(fā)揚中華民族尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，要讓教育者覺得教師職業(yè)是無上光榮的，最大限度的激發(fā)教師的積極性。在完善保障體系建設(shè)上，要逐步提高教師的工資待遇，履行《教師法》中“教師工資不低于公務(wù)員工資”有關(guān)規(guī)定，營造尊師重教的社會氛圍，真正讓教師成為全社會羨慕的職業(yè)，增強教育從業(yè)者的自豪感。

（三）樹立師德典型

“典型人物及其性格上的動機都不是從瑣碎的個人欲望中得到的，而是從人物所處的時代歷史潮流中蒸餾出來的[8]”，也就是說在中國特色社會主義制度和 “雙一流”背景下，我國的高校師德典型的甄選和樹立浸染著新時代、新時期的印記，有其獨特的特點。一是要樹立那些在師德規(guī)范方面自覺超越，能夠認識自我、反思自我，并在教師職業(yè)上有德行追求的人，在其價值判斷中形成不同于他人的獨特個體。二是要樹立那些明顯超越了師德基本任務(wù)本身，做出了大量“超義務(wù)”勞動的人，通過他們的示范性和超越性，引導(dǎo)廣大教師提高道德自覺、踐行師德規(guī)范。三是要選樹那些能將個人發(fā)展與國家發(fā)展的方向聯(lián)系在一起，能肩負起塑造靈魂、傳播真理重任，做到心中有大我的人。這些人能牢固堅定中國特色社會主義辦學(xué)方向，為中國特色社會主義教育體系注入靈魂和保存溫度。

（四）將工匠精神融入師德建設(shè)中

工匠精神是一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，工匠精神中愛崗敬業(yè)、執(zhí)著專一、精益求精的價值取向與教書育人、熱愛教育、追求卓越的高校師德要求具有高度的一致性[9]。從職業(yè)精神上講，高校師德的要求是帶頭踐行社會主義核心價值觀，潛心教書育人，這和用一生堅守、做好一件事的工匠精神高度一致。從行為要求上講，工匠精神追求一流的技藝，這和 “學(xué)高為師” 的高校師德基本要求高度一致。從內(nèi)在品質(zhì)上講，工匠精神要求匠人要有獨具一格的創(chuàng)新精神，高校是改革創(chuàng)新的排頭兵，兩者都有不斷超越自我的價值追求。從價值理念上講，工匠精神本質(zhì)上是一種勞模精神，這和教師職業(yè)的典型樹立不謀而合，就是用勞模精神和榜樣力量引領(lǐng)勞動價值理念。所以，不管是內(nèi)涵中，還是外延上，弘揚工匠精神都可以促進高校師德建設(shè)。

（五）制定科學(xué)的師德考核負面清單

師德考核負面清單制度是通過清單的方式將禁止和限制教師在工作和生活中實施的行為列舉出來，并依據(jù)法律法規(guī)采取管理措施的一系列制度安排[10]。主要的優(yōu)點有，第一，師德屬于道德范疇，對教師的要求是柔性指標，無法量化，給師德考核帶來難題;而師德負面清單是剛性要求，可以在一定程度上進一步優(yōu)化師德考核體系。第二，正面引導(dǎo)是號召教師自覺遵守、自動靠攏，而一般教師都有趨利避害的思維，正面引導(dǎo)不能強行要求所有教師都向榜樣那樣忘我的工作，即正面引導(dǎo)沒有強制性。師德負面清單給教師劃了“紅線”，設(shè)了“禁區(qū)”，亮了“底線”，對所有教師都有震懾力，能真正要求教師做到有所為，有所不為。第三，榜樣力量和底線要求的統(tǒng)一，正面典型是榜樣，負面清單是底線，兩者相互結(jié)合，做最壞的打算，向最高處努力，促進師德師風(fēng)的長足發(fā)展。第四，自律與他律的統(tǒng)一。正面典型是對行為主體的引導(dǎo)，是個體自律;負面清單是社會和他人對教師個人的監(jiān)督，是社會他律;兩者相輔相成，相得益彰。

師德師風(fēng)建設(shè)是一項系統(tǒng)、復(fù)雜和長期的工程，需要堅持不懈地一抓到底。這需要我們每位教師爭做踐行者，不做旁觀者。在教學(xué)技藝上精心打磨，爭當(dāng)“老匠人”;在科學(xué)研究上鍥而不舍，做到“學(xué)高為師”;在品德上追求完美，踐行“身正為范”;在育人育才上盡心盡力，爭做“引路人”。

參考文獻：

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