葛永飛　潘忠

摘要：在隨遷子女德行養(yǎng)成的過(guò)程中，家庭因素的影響最為突出，而家庭的建設(shè)、監(jiān)護(hù)人自身的發(fā)展是關(guān)鍵。對(duì)于監(jiān)護(hù)人的發(fā)展，應(yīng)牢牢抓住觀念的調(diào)整、職業(yè)的發(fā)展、老人作用的發(fā)揮、知行一致、法制教育和自主學(xué)習(xí)等幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：隨遷子女;家庭德育;監(jiān)護(hù)人

通過(guò)對(duì)隨遷子女家庭德育發(fā)展的問(wèn)題現(xiàn)狀分析，我們發(fā)現(xiàn)隨遷子女來(lái)源地發(fā)展水平低、家庭收入水平低、監(jiān)護(hù)人年齡偏大、家庭子女?dāng)?shù)量多、監(jiān)護(hù)人知行不一致是問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。而在家庭德育建設(shè)過(guò)程中，家庭是最重要的內(nèi)部環(huán)境，監(jiān)護(hù)人是最重要的教育主體，監(jiān)護(hù)人自身的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平和能力強(qiáng)弱直接關(guān)系到家庭德育的質(zhì)量和進(jìn)程。為此，本文將嘗試從監(jiān)護(hù)人自身建設(shè)的角度進(jìn)行探討，努力摸索解決隨遷子女家庭德育相關(guān)問(wèn)題的方式方法。

一、調(diào)整觀念，主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厣?/p>

作為隨遷子女的監(jiān)護(hù)人，一方面要在流入地安心工作，不斷提高家庭物質(zhì)生活水平，另一方面，還要不斷了解流入地的法律法規(guī)、道德習(xí)俗、文化禁忌等，調(diào)整自己的生活方式，拓展自身的社交范圍，轉(zhuǎn)變自身的封閉排外觀念，從而逐步融入城市生活，為子女成長(zhǎng)提供適合城市發(fā)展的教育教養(yǎng)方式和內(nèi)容。

隨遷子女監(jiān)護(hù)人在工作之余，要積極參與社區(qū)生活，加強(qiáng)與戶籍地居民的互動(dòng);通過(guò)積極參與社區(qū)流動(dòng)人口管理工作，加強(qiáng)與基層社區(qū)的交流，為社區(qū)管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策;積極參加社區(qū)組織的各類活動(dòng)，以社區(qū)為家，為構(gòu)建和諧、平安、文化社區(qū)做貢獻(xiàn);在社區(qū)生活中，積極主動(dòng)與戶籍地居民進(jìn)行交流溝通;要努力發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)秀品質(zhì)，主動(dòng)幫助他人，為他人排憂解難，積極關(guān)心老人、兒童，關(guān)注社區(qū)衛(wèi)生，維護(hù)社區(qū)秩序，同破壞社區(qū)穩(wěn)定與和諧的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，改變使用方言的習(xí)慣，學(xué)習(xí)使用普通話，培養(yǎng)親近社區(qū)、關(guān)心社區(qū)、愛(ài)護(hù)社區(qū)、建設(shè)社區(qū)的主人翁意識(shí)和歸屬感、責(zé)任感。

隨遷子女監(jiān)護(hù)人要積極參與學(xué)校管理，加強(qiáng)與學(xué)校、家委會(huì)的互動(dòng)，以此為窗口，進(jìn)一步融入城市生活;積極配合學(xué)校的各項(xiàng)工作，并就學(xué)校的教育教學(xué)工作多提建議;加強(qiáng)與老師的互動(dòng)，通過(guò)老師了解流入地的風(fēng)土人情、教育制度以及文化差異，逐漸轉(zhuǎn)變自身的觀念;在子女教育、家庭建設(shè)等問(wèn)題上，要多與老師展開(kāi)交流溝通;要積極參加家委會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，以家委會(huì)為平臺(tái)，主動(dòng)與其他家長(zhǎng)互動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)他人的家庭管理經(jīng)驗(yàn);要不斷更新自身的觀念，逐漸融入新生活，同時(shí)，促進(jìn)子女的地區(qū)融入，培養(yǎng)其認(rèn)同感和歸屬感。

隨遷子女監(jiān)護(hù)人要積極參與社會(huì)生活，充分了解并融入城市文化;要在日常生活中，通過(guò)各種形式了解流入地的歷史沿革、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗等，了解當(dāng)?shù)氐牡孛蔡攸c(diǎn)、自然景觀和人文景觀等;在有條件的情況下，通過(guò)閱讀、游覽、觀賞、交流等形式進(jìn)一步深入了解流入地的總體情況;同時(shí)，積極參與城市管理活動(dòng)，遵紀(jì)守法，遵守相關(guān)規(guī)定，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、風(fēng)俗禁忌等，為融入當(dāng)?shù)厣钭龊脺?zhǔn)備。

二、敬業(yè)勤業(yè)，不斷增加收入、加大教育投入

一個(gè)家庭的物質(zhì)生活水平關(guān)系到一個(gè)家庭的穩(wěn)定和健康發(fā)展。在流入地整體消費(fèi)水平都比較高的情況下，隨遷子女家長(zhǎng)應(yīng)該立足本職崗位，踏實(shí)工作，不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，以不斷增加家庭收入，加大對(duì)子女的教育投資，推動(dòng)家庭有序發(fā)展和子女健康成長(zhǎng)。

隨遷子女監(jiān)護(hù)人要積極接受職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提升職業(yè)素養(yǎng)。一方面，隨遷子女監(jiān)護(hù)人應(yīng)該立足自身實(shí)際，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，做好本職工作，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)力量，以便保證職業(yè)的穩(wěn)定性。另一方面，應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)用工需求，結(jié)合自身特點(diǎn)，通過(guò)積極參與企業(yè)、社區(qū)、政府及其他社會(huì)組織舉辦的各種類型的職業(yè)培訓(xùn)，不斷提高自身的職業(yè)技能水平和專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。

隨遷子女監(jiān)護(hù)人要培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)品質(zhì)。家庭教育的本質(zhì)是示范和模仿。隨遷子女監(jiān)護(hù)人要在本職崗位上自覺(jué)履行工作職責(zé)，忠誠(chéng)于自己選擇的職業(yè)，在工作過(guò)程中要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神和奉獻(xiàn)精神，正確處理好個(gè)人職業(yè)發(fā)展與家庭建設(shè)之間的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)本職崗位的情感，并在工作過(guò)程中發(fā)揮自己的聰明才智，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。隨遷子女監(jiān)護(hù)人要通過(guò)自己在職業(yè)發(fā)展中的表現(xiàn)，為子女樹(shù)立一個(gè)積極向上、忠于職守、熱愛(ài)工作、對(duì)事負(fù)責(zé)、對(duì)人守信的形象示范。

隨遷子女監(jiān)護(hù)人要重視孩子的全面成長(zhǎng)，加大教育投入。要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于子女成長(zhǎng)的獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，準(zhǔn)備一張書桌，準(zhǔn)備一個(gè)書櫥，準(zhǔn)備一系列美德故事、名人傳記、個(gè)人奮斗等類型的叢書，從自己做起，養(yǎng)成親子閱讀的好習(xí)慣，努力營(yíng)造愛(ài)讀書、讀好書的家庭氛圍，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成讀好書、讀美文、學(xué)美德的好習(xí)慣。要鼓勵(lì)、引導(dǎo)子女積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿者活動(dòng)，在了解社會(huì)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，努力培養(yǎng)關(guān)心社會(huì)發(fā)展的情感，培養(yǎng)親社會(huì)的行為。

三、善待老人，發(fā)揮長(zhǎng)輩的德育優(yōu)勢(shì)

老人具有年輕人無(wú)法匹敵的智慧和豐富的生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，這為家庭教育提供了非常好的精神保證。同時(shí)，老人經(jīng)歷比較豐富，其心態(tài)成熟而穩(wěn)定，能夠在相對(duì)理智的情感狀態(tài)下開(kāi)展家庭教育活動(dòng)，更容易得到孩子的信任，達(dá)到比較好的效果。老人身上傳承的誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)等優(yōu)秀品質(zhì)，在今天的社會(huì)發(fā)展中依然有著積極的作用，這種品質(zhì)在與孩子的互動(dòng)中，將會(huì)得到傳承。老人對(duì)孩子的關(guān)心往往眼光更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼于孩子的終身發(fā)展，因此更有建設(shè)意義。因此，要發(fā)揮老人在家庭教育中的積極作用，使得家庭教育的效果達(dá)到最大化。

此外，老人由于年齡較大，往往容易走向經(jīng)驗(yàn)主義和偏執(zhí)保守，其知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)穩(wěn)固而難以改變，他們的很多想法和做法已經(jīng)不適合時(shí)代發(fā)展的要求，隔代教育還很容易導(dǎo)致溺愛(ài)孩子的后果。因此，在家庭生活中，作為隨遷子女監(jiān)護(hù)人要善于發(fā)揮老人的作用，處理好幾代人教育方面的理念和方式方法差異，以便形成合力。

四、言行一致，樹(shù)立正面道德榜樣

家庭教育的本質(zhì)是示范和模仿，身教重于言教。一個(gè)良好穩(wěn)定的道德形象往往比單純的說(shuō)教更有感染力和影響力，一個(gè)行動(dòng)與言論高度一致的家長(zhǎng)，不會(huì)造成孩子的認(rèn)知錯(cuò)亂，并且將以自身的一致性促進(jìn)孩子對(duì)于道德準(zhǔn)則的內(nèi)化，最終形成穩(wěn)定的道德行為和健全的人格。

因此，家長(zhǎng)必須以自身的實(shí)際行動(dòng)為孩子樹(shù)立具體的榜樣形象，要將自身的認(rèn)知活動(dòng)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，使之成為具體的可以被學(xué)習(xí)的形象。例如，當(dāng)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到文明禮貌的重要性以后，就該在家庭生活中做到彼此尊重，語(yǔ)言和行動(dòng)都要符合禮儀規(guī)范。要在家庭生活中彼此關(guān)心，形成融洽的家庭氛圍。在與社會(huì)良性互動(dòng)的過(guò)程中，要堅(jiān)持文明禮儀的一致性，做到時(shí)時(shí)刻刻都是文明人。

家長(zhǎng)教育子女待人要誠(chéng)實(shí)守信，就要在家庭生活中慎重許諾，一旦許下諾言，不管經(jīng)歷多少困難，都要兌現(xiàn)諾言。在交往的過(guò)程中，家長(zhǎng)要始終如一地堅(jiān)持誠(chéng)信原則，使得子女在模仿的過(guò)程中能夠產(chǎn)生堅(jiān)定的信念，成為道德良知的堅(jiān)定踐行者、傳承者。

五、學(xué)法用法，引導(dǎo)樹(shù)立法制觀念

法律與道德相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，法律是道德的保障，道德是法律的基礎(chǔ)。法律的強(qiáng)制力一方面表現(xiàn)在對(duì)違法行為進(jìn)行處理和制裁，使人們明確而具體地認(rèn)識(shí)到國(guó)家保護(hù)什么、反對(duì)什么;另一方面又表現(xiàn)在對(duì)先進(jìn)行為、對(duì)保護(hù)人民利益和國(guó)家財(cái)產(chǎn)做出貢獻(xiàn)的公民進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，使正義得到伸張、正氣得到弘揚(yáng)，從而有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，提高人們的道德水準(zhǔn)。人們的道德水準(zhǔn)提高了，不但會(huì)自覺(jué)遵紀(jì)守法，而且能以主人翁的態(tài)度維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，勇于同一切違法現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，使一切違法行為在社會(huì)輿論中處于十分孤立的地位，并得到及時(shí)的揭露和有力的抵制。

我國(guó)正在全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本方略，要求公民樹(shù)立法制觀念，學(xué)法、懂法、守法、用法，要求未成年人學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該從身邊的小事做起，教育孩子形成基礎(chǔ)的法治觀念。教育孩子要尊重他人的生命健康，尊重他人的財(cái)產(chǎn)和人格尊嚴(yán)權(quán)，在社會(huì)生活中要學(xué)會(huì)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，在學(xué)校生活中要做到遵守規(guī)章制度和行為規(guī)范，在家庭生活中要做到孝敬父母長(zhǎng)輩。這不但有利于學(xué)生樹(shù)立法治觀念，還有利于進(jìn)一步提高學(xué)生的道德素質(zhì)和道德水平，學(xué)會(huì)處理與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家之間的關(guān)系。

六、加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，豐富教育方法

父母對(duì)子女的教育具有不可逆性，這種影響在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下，在父母本能的示范和子女不自覺(jué)的模仿中發(fā)生。父母的教育觀念、方法從上一代那里傳承而來(lái)，并在變化發(fā)展的新條件下繼續(xù)沿用，這種缺乏研究當(dāng)下實(shí)際生搬硬套的做法是盲目的，其帶來(lái)的結(jié)果是未知的。

家庭教育從人類的生產(chǎn)活動(dòng)中逐漸分離出來(lái)，已經(jīng)成為一門專業(yè)的學(xué)問(wèn)。而當(dāng)今社會(huì)對(duì)此的研究不斷深入，形成了以家庭教育學(xué)為核心的體系。然而，父母的家庭教育實(shí)踐活動(dòng)伴隨著子女的出生到來(lái)，其本身往往缺乏科學(xué)系統(tǒng)的準(zhǔn)備，因此在教育活動(dòng)中往往不能遵循家庭教育的一般規(guī)律，難以樹(shù)立起適應(yīng)時(shí)代要求和子女身心特點(diǎn)的教育觀念。因此，如果只是死板地套用先人的經(jīng)驗(yàn)，在沒(méi)有當(dāng)代理論指導(dǎo)和先進(jìn)方法引領(lǐng)的背景下進(jìn)行的家庭教育活動(dòng)，必然難以適應(yīng)新的時(shí)代條件下每一個(gè)獨(dú)特的孩子的發(fā)展需要。

因此，每一對(duì)準(zhǔn)父母和父母都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握家庭教育特別是道德教育的一般理論和方法，在充分了解自己孩子的基礎(chǔ)上，為自己孩子的成長(zhǎng)制訂一套適合的方案。家長(zhǎng)要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷更新自己的教育理念，提升自己的道德素養(yǎng)，約束自身的言行舉止，在日常生活中真正成為自己理想中孩子的那個(gè)理想的榜樣。

父母是孩子生命旅途中最重要的引路人，他們的發(fā)展水平和質(zhì)量，以及他們所創(chuàng)建的家庭的建設(shè)情況，直接關(guān)系到孩子的道德養(yǎng)成和終身幸福。關(guān)心孩子成長(zhǎng)，就要重視其德行的養(yǎng)成，就要抓好家庭建設(shè)。抓好家庭建設(shè)，父母是關(guān)鍵。

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（責(zé)任編輯：吳延甲）