紅色文化是在我國革命實(shí)踐中形成的，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的一種特色文化。中華人民共和國成立后，蘊(yùn)含紅色文化的經(jīng)典文藝作品大量涌現(xiàn)，人們喜聞樂見的紅色經(jīng)典曲藝作品亦不在少數(shù)，如快板書《劫刑車》、京韻大鼓《韓英見娘》等。在今天的曲藝創(chuàng)演中，紅色題材也是長盛不衰的表現(xiàn)對象。令人憂慮的是，在充斥著古裝劇、宮斗劇，明星八卦娛樂至上的當(dāng)下，具有真正的革命情懷、兼具思想性與藝術(shù)性的紅色題材文藝作品對人們來說相對生疏遙遠(yuǎn)了，在此環(huán)境下，曲藝創(chuàng)作者需要思考紅色曲藝作品創(chuàng)作所面臨的幾個(gè)問題。

首先，為了配合一些慶典活動(dòng)的順利開展，某些文藝作品開始出現(xiàn)從屬性、跟隨性、趕工性，同時(shí)，紅色藝術(shù)作品創(chuàng)作的自覺性、自主性、獨(dú)思性在做著讓步。隨著紅色題材的不斷被挖掘，后起之作怎樣才能在思想上、藝術(shù)上繼續(xù)拓進(jìn)，而不是簡單的數(shù)量的遞增，成為所有涉足紅色題材創(chuàng)作領(lǐng)域的曲藝創(chuàng)作者所面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

其次，在新時(shí)期新挑戰(zhàn)下，曲藝作品需要解決題材老化、主題重復(fù)、故事乏味等創(chuàng)演中的問題，如何實(shí)現(xiàn)作品的時(shí)代化、大眾化和個(gè)性化等值得我們探討。曲藝創(chuàng)作者需要探索紅色題材的深度與厚度，講好中國故事，再造紅色經(jīng)典。

再次，曲藝作品在紅色題材的深度開掘方面應(yīng)注意人物形象的飽滿和深化。在建構(gòu)英雄人物等形象時(shí)，曲藝創(chuàng)作者應(yīng)思考如何杜絕假、大、空，避免概念化、公式化，塑造出真實(shí)可信、生動(dòng)立體的藝術(shù)形象等。

最后，新媒體語境下，紅色曲藝作品需要探索與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的新方式，以推動(dòng)其大眾化發(fā)展。紅色曲藝作品需要借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播途徑，以大眾喜聞樂見的形式扎根在網(wǎng)絡(luò)視聽宣傳的前沿陣地，牢牢把握正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，才能真正承擔(dān)起積極傳播主流輿論、主流價(jià)值的重要任務(wù)。

本期特別策劃邀請作者深入探討紅色題材曲藝作品的當(dāng)代價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng)新，紅色經(jīng)典曲藝作品的解構(gòu)、再造，英雄人物形象的建構(gòu)，紅色題材曲藝作品在新媒體語境下的大眾化發(fā)展等。希望能為廣大曲藝作者在創(chuàng)作紅色題材曲藝作品時(shí)提供新思路、新啟發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)紅色題材曲藝作品的繁榮，讓承載厚重歷史的紅色基因代代相傳。