王歡歡
繪本作為一種圖書形式,如今已經(jīng)變得家喻戶曉,它蘊藏著有沖擊力的畫面、微觀的細節(jié)、安寧的意境和飽滿的情感??扇绻f我國魏晉時期的繪畫便已潛藏著繪本的萌芽,你相信嗎?
《女史箴圖》的誕生就是這樣,這幅畫是畫家顧愷之根據(jù)官員張華的《女史箴》一文所作,全卷長348.2厘米,高24.8厘米,“女史”是女官名,“箴”有勸解的意思。那么,張華為什么會寫下這篇勸誡文呢?這要從西晉的一位皇后說起。
西晉時有位皇后名叫賈南風,據(jù)《晉書》記載,她性格霸道,倚勢挾權(quán)。張華想勸賈皇后別太好勇斗狠,于是將歷代賢女的故事編寫成一篇諷諫文章,名為《女史箴》?!芭敷稹笔菍m中女官教導(dǎo)后宮生活規(guī)范的意思??上зZ皇后并未聽勸,張華也因此獲罪,倒是他用心寫就的《女史箴》成了傳世名篇。
約百年后,東晉大畫家顧愷之突發(fā)奇想,將《女史箴》畫成了插圖版手卷《女史箴圖》,共有12段,與原文的12段文字一一對應(yīng)。畫中有讀書人,有玩耍的孩子,也有對鏡梳妝的貴婦人……雖然張華的原文寫得莊重嚴肅,充滿說教意味,但顧愷之是個很有趣的畫家,他畫的《女史箴圖》一點兒也不刻板,別具生趣,其中的人物表情豐富、姿態(tài)多樣,仿佛每個人都有一段內(nèi)心故事,用顧愷之自己的話說,這就叫“傳神”,所以這幅畫的名氣可比《女史箴》原文大多了。
因為是據(jù)文而作,《女史箴圖》故事感更強,比如第一段“玄熊攀檻,馮媛趨進”,說的是公元前38年,漢元帝帶妃子觀看猛獸表演,一頭黑熊突然跳出圍欄要襲擊漢元帝,妃子馮媛立刻挺身而出。畫中的黑熊張著大嘴、身體向前撲,漢元帝大驚失色,幾位妃子嚇得縮成一團,只有馮媛面色平靜,與宮廷衛(wèi)士一起面對黑熊,儼然一位女俠。
在畫中,擋熊的衛(wèi)士齜牙咧嘴,你仿佛能聽到他們正對著黑熊大聲呼叫;而那些拉車的大漢弓腰抬腳,好像正在發(fā)出粗重的喘息聲。
顧愷之是東晉人,字長康,小字虎頭,因此又有人叫他“顧虎頭”。他是第一個提出“傳神論”的畫家,認為畫人物時可以不求形似,但一定要有“神”,這對后世的人物畫、山水畫的影響都很大。對魏晉時期的人們來說,顧愷之還是一個十分有趣的人。
顧愷之多有趣呢?有個成語叫“一葉障目”,傳說有朋友拿一片樹葉給顧愷之,騙他說這是蟬用來遮擋身體的葉子,只要用它遮在眼前就能使自己隱形。顧愷之明知是玩笑,還是把葉子擋在眼前玩耍起來,別人笑他傻,卻不知這緣于他通達的個性。另一個成語叫“漸入佳境”,則是說顧愷之吃甘蔗從尾部開始嚼,因為這樣會越嚼越甜。
一個和這么多成語典故有關(guān)的人,自然是個有故事的人,有故事的人才能畫出像故事一樣的圖畫,所以,死板的勸誡書《女史箴》被他畫成了有趣的繪本《女史箴圖》。
細觀《女史箴圖》,頗有魏晉時期人物畫的特點。那時候,人們生活的方方面面都講究風雅優(yōu)美,他們崇尚瘦長輕盈的身姿,走起路來衣帶翻飛、飄飄欲仙,所以在畫里面也特別注重表現(xiàn)人的神態(tài),人物形體大多瘦削、俊秀,還會加上長長的裙帶?!杜敷饒D》里的人物形象就是如此。顧愷之特別擅于使用綿密連貫的筆法來描繪人物,人物造型基本上是勻細而富于流動的線條構(gòu)成的,后人把這種筆法形容為“春蠶吐絲”。
《女史箴圖》第三段畫的是崇山峻嶺間,有一匹剛露出頭頸的馬,山坡上有一只老虎蹲坐回首凝視,山下是一個單膝跪地正在射箭的人。畫中的人物比山還要大,這是因為中國古代早期的繪畫以人物為主,加上《女史箴圖》人物眾多,不這樣畫,大家根本看不清楚人物在做什么。從畫面布局來看,人物居中,間雜以山水、飛禽走獸,使畫卷的內(nèi)容顯得生動活潑,絲毫不單調(diào),因此,很多人將顧愷之視作中國山水畫的鼻祖。
和雄漢盛唐相比,魏晉是一段紛亂的時期,正因如此,當時的人反而更珍惜美的事物。欣賞《女史箴圖》,我們可以欣賞濃郁的配色和流暢的筆法,假如還能從中品味到畫家特有的生活趣味,自然會理解它穿越千年的歷史價值。
(晨香摘自《智慧少年·潤》2020年第5期)