廖莫寒

(西南科技大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000)

“家”作為漢語基礎(chǔ)詞匯中的一員，根植于深厚的中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，承載著華夏兒女最特殊的情感?！凹摇钡囊饬x很豐富。

一、“家”的本義

《說文解字·宀部》：“居也。從宀，豭省聲?！盵1]150段玉裁《說文解字注》：“凥也。凥各本作居。今正。凥，處也。處，止也?！盵2]1348東漢許慎直接將其釋作“居處之地”，“豕”跟意義無關(guān)，只表聲。細(xì)查甲骨文金文資料，“家”在甲金時(shí)代基本由“”“”兩部分或在它們的基礎(chǔ)上有所演變的兩個(gè)部分構(gòu)成(圖1)。

圖1 “家”的甲古文金文字形

學(xué)術(shù)界關(guān)于“家”字本義,眾說紛紜。就其字形來看，“宀”做部首一般表示屋宇等建筑類，下面的“豕”在古文字中基本都是公豬的形象(圖1)，故《漢字源流字典》直白地釋其本義為“養(yǎng)豬棚”[3]1143，即豬圈。但經(jīng)筆者細(xì)檢，在較早的甲金文獻(xiàn)中，將“家”直接釋為“養(yǎng)豬棚”的例子實(shí)屬寥寥，如果說這是“家”的本義，實(shí)在勉強(qiáng)。《說文解字注》在釋“家”時(shí)，還有一種說法也與“豕”相關(guān)：“豢豕之生子最多。故人凥聚處借用其字?！盵2]1348在中國古代，豬是多子的象征，故直接借用其來代表人的家庭或家族，以求整個(gè)家族人丁興旺、繁榮昌盛。所以認(rèn)為“家”早期應(yīng)有“家庭”“家族”之義。早期銘器上的文字資料如“奠保我邦、我家”(《叔向父簋》)[4]2458，“康樂我家”(《令狐君嗣子壺》)[4]5108中的“家”都作“家族”講。

二、從字形看“家”的詞義引申

《漢語大詞典》關(guān)于“家”的釋義非常豐富。分家1jiā，家2jia，家3jie，家4gū。 共收錄義項(xiàng)35條，其中略有重復(fù)和疑例一二條[5]。經(jīng)筆者整理發(fā)現(xiàn)，“家”的詞義引申基本存在三種思路，而這三種思路恰好跟其字形密切相關(guān)。其一，著眼于“宀”的房屋義；其二，則是強(qiáng)調(diào)“宀”之下的“豕”，即屋內(nèi)之物；其三，合兩個(gè)部件整體義。

(一)著眼于“宀”之引申

“宀”在《說文解字》中是“家”的上一字，許慎認(rèn)為它是象形字，釋為“交覆深屋”，而“宀”本義就是深屋。故《說文解字》將“家”直接釋為“居也”，就是居處的地方。另外，《爾雅·釋宮》釋“家”為“牖戶之間謂之扆,其內(nèi)謂之家”[6]。宋本《廣韻·麻韻》：“家，居也。”[7]這些歷代主流辭書字書中“家”的意義都與“宀”密切相關(guān)，而與“豕”關(guān)系不大。筆者在運(yùn)用“語料庫在線”檢索平臺(tái)(www.cncorpus.org)檢索后發(fā)現(xiàn)，除了甲金、簡帛等出土文字材料外，其它傳世文獻(xiàn)中較早出現(xiàn)“家”的這個(gè)義項(xiàng)的可追溯到周。如《周易·豐》“豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人”[8]227中的“家”，就是取“人的住處”這個(gè)引申義，雖然此義項(xiàng)早期運(yùn)用并不普遍，但以《說文解字》為首的大部分字書還是把“家”這個(gè)義項(xiàng)作為唯一或主要義項(xiàng)，而由此義項(xiàng)又活用為動(dòng)詞“安家”“定居”。如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“廣及奪爵遷蜀四千余家，家房陵?！盵9]294“家”“安家”這兩個(gè)義項(xiàng)均沿用至今。另外，在周代的傳世文獻(xiàn)中還有將“家”釋作“都城”的例子。《周禮·春官·典命》：“其國家，宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九為節(jié)?！编嵭ⅲ骸皣?，國之所居，謂城方也。”[10]546如鄭玄所說，都城乃一國之所居，與人之所居應(yīng)是一脈相承的關(guān)系。由此可將這一引申思路下“家”字的詞義演變路徑歸納如圖2所示：

圖2 “家”詞義引申思路之一

(二)著眼于“豕”之引申

從“家”的原始結(jié)構(gòu)上看，另外一種引申的思路即是著眼于“宀”之下(中)的“豕”，強(qiáng)調(diào)存在于室內(nèi)之物，其引申義有五。其一，對人稱自己親屬的稱呼，如家人、家父、家母等。其二，家產(chǎn)；家業(yè)。如《史記·呂不韋列傳》：“諸謬毐舍人皆沒其家而遷之蜀?！盵9]3049《聊齋志異·卷九·夢狼》：“惟捐家濟(jì)貧?！盵11]這兩條文獻(xiàn)中的“家”都作“家產(chǎn)”“家業(yè)”講。其三，活用作動(dòng)詞“養(yǎng)家”。所謂“養(yǎng)家”就是指贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女、維持打理家產(chǎn)之義。如韓愈《河南少尹李公墓志銘》：“公諱素，字某，生七歲，喪其父，貧不能家，母夫人提以歸，教育于其外氏?！盵12]其四，活用為形容詞“內(nèi)部的”，如家賊、家丑等(注意與“對人稱自己親屬的稱呼”之義相區(qū)分)。其五，馴養(yǎng)在家中的，與“野”相對。如家禽、家畜等?！凹摇钡倪@五個(gè)引申義項(xiàng)也沿用至今，在現(xiàn)代漢語中均比較活躍。由此可將這一引申思路下“家”字的詞義演變路徑歸納如圖3所示：

圖3 “家”詞義引申思路之二

(三)強(qiáng)調(diào)“宀”“豕”之整體

著眼于“家”字上“宀”下“豕”的整體意義，除了上文所提到的，原始時(shí)期擁有公豬的家庭是整個(gè)家族權(quán)利的象征，所以“家”有“家族”之義，另外還有一種說法，即古代尋常人家祭拜祖先是在屋廊下擺“豕”(圖4)，故陳夢家先生在《殷墟卜辭綜述》也說，“家”可以指代宗廟的正室或宗廟[13]，而所謂宗廟也正是古代家族的象征，故筆者認(rèn)為強(qiáng)調(diào)“宀”+“豕”之整體這一脈的引申義都跟“家族”“家庭”相關(guān)聯(lián)。

圖4 以豕祭祀(1)圖片來源：李樂毅編《漢字演變五百例》，北京語言學(xué)院出版社1992出版，第153頁。

傳世文獻(xiàn)中，“家”表示“家族”“家庭”的文字資料出現(xiàn)得很早。在周代的文獻(xiàn)中，“家”大都是作“家族”或者“家庭”講。如《道德經(jīng)·第五十四》：“修之家，其德乃有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長；修之國，其德乃豐；修之天下，其德乃普?！盵14]《周易·家人》：“父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦而家道正，正家而天下定矣?！盵8]158由上可以看出，至少在周代“家”已經(jīng)有了“家族”“家庭”之義，而且這個(gè)意義也超越其他義項(xiàng)，作為“家”的主要意義沿用至今，我們現(xiàn)在所說的“家”大都是“家族”“家庭”之義?！凹摇钡钠渌炅x大多是在此義項(xiàng)的基礎(chǔ)上衍生出來的。

《周禮·地官·小司徒》：“上地家七人?！编嵭ⅲ骸坝蟹蛴袐D然后為家。”[10]277由此可以反映出古代一種家庭觀念，即認(rèn)為一個(gè)家庭至少應(yīng)該有夫、婦，從此引申出“結(jié)婚成家”和“夫或妻的古稱”。這兩個(gè)義項(xiàng)在周代一些文獻(xiàn)中已有記載，如：

(1)《左傳·桓公十八年》：“女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮，易此必?cái)　！盵15]213

孔穎達(dá)疏：“男子一家之主，職主內(nèi)外，故曰家。”[15]213

(2)《楚辭·離騷》 ：“浞又貪夫厥家。”[16]22

王逸注:“婦謂之家?！盵16]22

例(1)、例(2)中的“家”指“夫或妻的古稱”。另外，家還有“結(jié)婚成家”之義，如：

(3)《楚辭·離騷》 ：“及少康之未家兮，留有虞之二姚?！盵16]34

王逸注:“少康逃奔有虞，虞因妻以二女?！盵16]34

(4)《淮南子·齊俗訓(xùn)》 ：“待西施、毛嬙而為配，則終生不家矣?！盵17]

例(3)、例(4)從“家庭”這個(gè)義項(xiàng)中引申出動(dòng)詞“成為家庭”，即“結(jié)婚成家”，主要指古代男子娶妻成家?，F(xiàn)在我們不單獨(dú)用“家”，而是用“成家”來表示組建家庭之義，反映了現(xiàn)代漢語雙音節(jié)化的趨勢。

除了引申為動(dòng)詞“結(jié)婚成家”之外，“家庭”義還引申出副詞“每家”和用作量詞的“家”，如《漢書·禮樂志》：“即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明?！盵18]1035例句中的“家”作為副詞“每家”“家家”之義。《水滸傳》第四九回：“且說登州山下有一家獵戶，兄弟兩個(gè)，哥哥喚做解珍，兄弟喚做解寶?！薄凹摇弊髁吭~的用法也沿用到現(xiàn)在來表示家庭、店鋪、企業(yè)的單位，如“一家火鍋店”“三家公司”等。

“家”在周代傳世文獻(xiàn)中有“國家”“朝廷”義，這個(gè)義項(xiàng)也是從“家族”中引申而來。如《尚書·酒誥》：“茲亦惟天若元德，永不忘在王家?！盵19]自分封制推行后，“家”的詞義范圍縮小了，用以專指“卿大夫的采地食邑”。如《周禮·秋官·方士》：“方士，掌都家。”鄭玄注：“家，大夫之采地。”[10]933另外，表示“民族”之義的“家”如苗家、彝家、傣家等，也是從“家族”這個(gè)義項(xiàng)中引申的。

除以上義項(xiàng)外，隨著先秦諸子百家的興起，“家”還可以表示“學(xué)術(shù)流派”，如儒家、道家、法家、兵家等。一個(gè)家族是有相同血緣關(guān)系的人之聚合、一個(gè)民族是共同文化背景、語言和信仰的人的聚合，與此相類，一個(gè)學(xué)術(shù)流派即是信奉遵循相同思想價(jià)值觀和學(xué)術(shù)觀的一群人的聚合。故表示“學(xué)術(shù)流派”之義也是從“家”的“家族”之義通過隱喻引申出來的。

另，“家”還有“經(jīng)營某種相同行業(yè)的家庭或具有某種身份的人”之義。此義項(xiàng)最早出現(xiàn)在漢代，如《漢書·食貨志》：“使孔僅、咸陽乘傳舉行天下鹽鐵，作官府，除故鹽鐵家富者為吏?！盵18]1166“家”的這個(gè)義項(xiàng)大量出現(xiàn)是在唐代詩歌中，如白居易的《觀刈麥》：“田家少閑月，五月人倍忙?！盵20]4655杜牧的《泊秦淮》:“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！盵20]5980此用法也沿用到現(xiàn)在，如農(nóng)家、店家、船家等。由此又引申出表示“掌握某種專門知識或從事某種專門活動(dòng)的人”之義，如：科學(xué)家、野心家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家等?，F(xiàn)將這部分“家”的詞義引申歸納如圖5：

圖5 “家”詞義引申思路之三

三、“家”的虛化與其他義項(xiàng)

如上所述，“家”從“家族”“家庭”之義引申出“經(jīng)營某種相同行業(yè)的家庭或具有某種身份的人”之義，據(jù)此引申出“掌握某種專門知識或從事某種專門活動(dòng)的人”之義。此類詞雖與跟在行業(yè)名后的“家”有相似之處，但其本質(zhì)不同。當(dāng)“家”作以上義項(xiàng)講時(shí)，位置都處于詞尾，即都是“N家”的形式，但并非詞綴，詞義并未虛化。沒有意義的人稱后綴 “家 ”在《世說新語·排調(diào)》中便有例句：“人以汝家比武侯，復(fù)何所言?！盵21]其中“汝家”就是“汝”，“家”在這里是跟在代詞后面的詞綴。

“家”最早是從何時(shí)開始虛化為詞綴的呢？王云路、郭穎認(rèn)為詞綴“家”在兩漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，他們提出在東漢后期的醫(yī)書中有“病癥名+家”的結(jié)構(gòu)，如“胃家、脾家、瘡家、中寒家”等，依據(jù)其鑒別詞綴的條件，即詞綴去掉后含義和詞性不變，進(jìn)而認(rèn)為東漢醫(yī)書中出現(xiàn)的“家”是詞綴[22]?！凹摇彪m然早在兩漢時(shí)期便出現(xiàn)了作為詞綴的用法，但當(dāng)時(shí)作為詞綴的“家”并未在文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)，使用范圍并不廣。直到宋元時(shí)期，才出現(xiàn)了一些沿用至今的、跟在名詞后構(gòu)成“N家”形式詞語的詞綴“家”，如“姑娘家”“婦人家”“秀才家 ”“老人家 ” 等，其形式雖與表示行業(yè)的或從事某種專門活動(dòng)的“N家”一致，但已經(jīng)虛化成詞綴了。誠如姚老所論，“‘N家’本來是‘N的家庭’之義，其結(jié)構(gòu)為偏正式‘領(lǐng)屬語+名詞’，其核心是‘家’。然而隨著‘家庭’意義的不斷弱化，這個(gè)結(jié)構(gòu)的核心發(fā)生了前移，成為附加式‘名詞+后置詞’，強(qiáng)調(diào)的是N所指的人，‘家’成為無義的附加成分”[23]。這種“家”一般跟在某一類人后作名詞標(biāo)記，有語法意義，不具詞匯意義。在讀音上也發(fā)生了改變，和之前的陰平不同這類“家”為輕聲的“jia”。

除以上義項(xiàng)，“家”還可以作助詞，猶“地”。這種用法的“家”音“jie”,現(xiàn)在已不出現(xiàn)于現(xiàn)代漢語，但在明清小說中還比較常見。例如《紅樓夢》第七七回中：“成日家聽見你在女孩們身上做工夫，怎么今兒個(gè)就發(fā)起赸來了？”[24]另外，“家”還有個(gè)比較特殊的釋義，六朝時(shí)對嫡母的稱呼，音“ gū”，也稱“家家”。如《北齊書·卷十二》中：“綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姨姨。”[25]

綜上所述，通過對“家”的詞義引申和虛化等的探討分析，將“家”的詞義梳理歸納如下：

(1)人的住處。(2)安家；定居。(3)都城。(4)謙辭，對人稱自己的親屬的稱呼。(5)家財(cái)；私產(chǎn)。(6)養(yǎng)家。(7)內(nèi)部的。(8)家族；家庭。(9)結(jié)婚成家。(10)夫或妻的古稱。(11)副詞，每家。(12)量詞。(13)國家，朝廷。(14)卿大夫的采地食邑。(15)民族。(16)學(xué)術(shù)流派。(17)經(jīng)營某種相同行業(yè)的家庭或具有某種身份的人。(18)掌握某種專門知識或從事某種專門活動(dòng)的人。(19)詞綴。(20)六朝時(shí)對嫡母的稱呼。(21)助詞。