楊紅林 王菊紅 張海梅 秦麗娟 董婕菲

【摘要】音樂校本課程的教學(xué)方式具有其特殊性，只用講授式的教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以根據(jù)當(dāng)?shù)匾魳肪哂斜就列?、?shí)踐性、表演性和即興性等特點(diǎn)的原因，在此提出根據(jù)模式來模仿、依據(jù)生活進(jìn)行合作、根據(jù)音樂表達(dá)肢體語言、依靠當(dāng)?shù)胤窖员磉_(dá)音樂情感和即興編創(chuàng)的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】音樂 ?學(xué)校課程 ?教學(xué)方法與過程

【課題項(xiàng)目】本文系2019年度甘肅省教育科學(xué)“十三五”一般規(guī)劃課題“隴南地區(qū)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂校本課程開發(fā)實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號：GS[2019]GHB1594）的階段性成果之一。

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）23-0109-02

偏遠(yuǎn)地區(qū)是指交通相對較不便利，經(jīng)濟(jì)相對落后，基礎(chǔ)設(shè)施較薄弱，以當(dāng)?shù)厝丝诰幼橹?，人口流動不穩(wěn)定，離較發(fā)達(dá)地區(qū)偏遠(yuǎn)的地區(qū)。當(dāng)音樂教師對音樂校本課程實(shí)施時，有其特殊的教學(xué)方法：

一、模式—模仿式

民族民間音樂往往都有一種模式，不僅是能夠看見的如舞蹈、民俗的表演程式等，也包括看不見的如歌曲、戲曲等。理解模式是為了讓兒童能夠更好的思考，所選的每一課可能都有其模式，教學(xué)中一般的模式有：1.原型模式，就是不改變原來的作品，一般通過視頻、專家現(xiàn)場表演等體現(xiàn)出其模式，學(xué)生通過模式采取模仿的學(xué)習(xí)方式，這種模式基本都是原汁原味的，但對于經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生完全模仿出其原始味道，恐怕還是有難度，但學(xué)生可以通過這種方式很好的了解作品;2.復(fù)合型模式，原型作品通過藝術(shù)家或民間音樂工作者的加工，創(chuàng)造出具有更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂作品，這樣的作品可能會更多的體現(xiàn)出一些作曲技巧，也有可能受當(dāng)前音樂風(fēng)格的影響，但同樣也能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)匾魳凤L(fēng)格，學(xué)生在模仿過程中可能比較容易接受;3.變體型模式，所謂變體就是改變原型模式，這種不僅體現(xiàn)在個人創(chuàng)作中，也在作品流傳過程中有所體現(xiàn)，比如同一首民歌，在不同地區(qū)會有不同的唱詞唱調(diào)，甚至表現(xiàn)場合都會有變化，這時學(xué)生可以把這樣的作品做收集聯(lián)系在一起，進(jìn)行模仿式學(xué)習(xí)。模仿學(xué)習(xí)有完全模仿和選擇性模仿，對于可以有能力完全掌握的，可以采用前者，如果是現(xiàn)在的音樂技能難以駕馭的，可以選擇后者，但應(yīng)該把沒有被模仿的內(nèi)容更好的理解。

二、生活—合作式

民間音樂的產(chǎn)生來源于生活，生活生產(chǎn)的方式是合作，所以利用音樂作品產(chǎn)生的原始式學(xué)習(xí)方式，有利于學(xué)生更好的理解作品，師生把生活原型搬進(jìn)課堂的教學(xué)，即生活—合作式教學(xué)。這種教學(xué)方式是有限制的，要有比較大型的生活生產(chǎn)過程，要在教材設(shè)計中有必要專門設(shè)立這樣的課程，一般在教學(xué)中利用生活的形式主要有：1.生活情景的創(chuàng)建，利用本地學(xué)生熟悉的生活環(huán)境，分配不同的角色，創(chuàng)建場景式生活情景;2.生活過程的模擬，讓每個學(xué)生都參與其中，在過程中各司其職，學(xué)生能夠熟悉自己的任務(wù)，在過程中要有合作精神，通過過程的模擬，整體體驗(yàn)音樂藝術(shù)產(chǎn)生與表現(xiàn)的方式;3.生活方式的藝術(shù)化，在表現(xiàn)的過程中，盡量用各種藝術(shù)手段，比如服飾、動作、語言、音樂等。在教學(xué)過程中的合作主要有集體合作，就是全體參與人之間的合作;小團(tuán)體合作，就是在集體之內(nèi)的為了教學(xué)必要出現(xiàn)的個別小團(tuán)體之內(nèi)和小團(tuán)體之間的合作;個人與集體或小團(tuán)體或其他個人之間的合作;當(dāng)然合作其實(shí)也包括競賽，團(tuán)隊(duì)之間或個人之間等等方式通過競賽體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。多種合作方式可以構(gòu)建課堂的多彩性，即使是某一種生活模式，但通過前面提到的多種合作方式，極有可能出現(xiàn)多種課堂教學(xué)方式;合作可以表現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造性，生活可能是比較單調(diào)的，但是如果作為藝術(shù)就會體現(xiàn)出它的易變性，因?yàn)樗囆g(shù)本來就不是一成不變的，同樣作為教學(xué)中的音樂課堂，也不應(yīng)該成為一種固定“答案”，應(yīng)該讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中，充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，表達(dá)自己的想法;用合作提高學(xué)生的主動性，合作不是控制，而是學(xué)生能夠更加主動的參與到教學(xué)中，有了所有同學(xué)的主動，才會更加有活力、也更加積極的教學(xué)效果。

三、肢體—需要式

隴南民間音樂的肢體表達(dá)十分豐富，無論在民間歌曲、戲曲，還是舞蹈、宗教音樂都很常見，在實(shí)際教學(xué)中，可以直接利用現(xiàn)成的，也可以自己根據(jù)音樂需要創(chuàng)造肢體語言。音樂中的肢體語言包括：1.節(jié)奏型肢體語言，每一個動作都是依靠節(jié)奏而發(fā)生，這樣的音樂節(jié)奏比較緊湊，節(jié)拍較規(guī)整，比較常用的是“聲勢式”肢體語言，就是用拍手、捻指、跺腳、拍身體等制造聲勢的方法表達(dá)對音樂的感受，也可以結(jié)合民間舞蹈動作，編創(chuàng)到音樂作品中;2.韻律型肢體語言，它是指根據(jù)音樂所表達(dá)的內(nèi)容，選擇性的運(yùn)用肢體語言，如武都高山戲中的跳、搖、扭、擺等就是根據(jù)音樂的律動，借鑒當(dāng)?shù)仄渌耖g舞蹈動作而形成，其程式表達(dá)某種情感，教學(xué)過程中，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)音樂作品的需要，結(jié)合當(dāng)?shù)匚璧福巹?chuàng)肢體語言;3.交互型肢體，即教學(xué)中根據(jù)需要，學(xué)生之間通過肢體進(jìn)行交流互動的教學(xué)方式，一種動作因某種情感發(fā)出，引起另外一種動作的呼應(yīng)，動作甲與動作乙構(gòu)成音樂的連貫性，形成表達(dá)音樂內(nèi)容的整體。所以學(xué)生學(xué)習(xí)中表意、交流、互動等的需要都可以依據(jù)動作而發(fā)出，它對于加強(qiáng)音樂感覺、理解音樂都有比較積極的作用。

四、語言—音樂式

音樂學(xué)校課程教學(xué)中，可以使用當(dāng)?shù)胤窖裕?.可以對音樂作品中的文字內(nèi)容說“到位”，保證作品的原始性，有些詞語普通話往往難以表達(dá)的思想，用方言就可以較好的解決，如吃勁（有能力）、心疼（漂亮、可愛）、連趕（趕緊）等等，它也讓本地聆聽者能夠更好的理解，產(chǎn)生共鳴;2.方言的音調(diào)往往就是音樂作品形成的重要依據(jù)，語言的高低、停頓，一句話的長短，語言情緒的變化等都會影響音樂作品的形式與結(jié)構(gòu)，了解方言對于理解音樂的結(jié)構(gòu)有一定的輔助作用，所以用方言教學(xué)就會更加感受到作品的特色，有一種作品的歸屬感。

五、即興—延伸式

民間音樂的即興特點(diǎn)是中國每個地區(qū)共有的，即興要表達(dá)的是作者的所思所想，通過即興舞蹈、道白或演唱，要把個人對于其他人或事的期望或認(rèn)識表述出來，這種即興手法在各種民間活動中經(jīng)常見到，比如山歌的對唱等，有時在戲曲的前面也會有根據(jù)當(dāng)時的場景即興表演的，如在高山戲中的“開門簾”，是在正戲之前的一段演唱，有時演員可以根據(jù)自己情感即興編唱，在教學(xué)中，即興方式要比較靈活，主要有以下幾方面：1.愿景描述型，這種方式是最常見的，比如根據(jù)自己的愿景即興改變歌詞，寄托在歌曲旋律中用以表達(dá)自己的思想;2.調(diào)整氛圍型，即興創(chuàng)作出某種情景，可以是對作品的補(bǔ)充，也可以是作品的延伸，比如用有特色的襯詞在歌曲的結(jié)尾延伸若干小節(jié)，調(diào)整學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生新的遞進(jìn)式的環(huán)境層次，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;3.合作創(chuàng)編型，即興也可以是合作的，不一定要在短暫的時間內(nèi)完成，學(xué)生通過商討，研究出方案，在一定的時間完成對作品的二度詮釋或思維的進(jìn)一步拓展。無論是哪種即興手法，它都是對原有作品的延伸，我們在使用時應(yīng)該注重不要脫離原來作品的重要因素，要不然就不是即興拓展，而是創(chuàng)作了。

另外，在音樂學(xué)校課程教學(xué)中，還要重視音樂教育信息化技術(shù)與實(shí)踐的結(jié)合，教育信息化是時代的產(chǎn)物，科技在不斷進(jìn)步，教學(xué)手段也在不斷發(fā)展，比如現(xiàn)代的多媒體教學(xué)，可以通過視頻將原生態(tài)的作品直接播放在教室之內(nèi)，供學(xué)生直觀的體驗(yàn)，再如網(wǎng)絡(luò)直播，教師在教學(xué)中邀請外界專家通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行直播教學(xué)，因?yàn)楸镜噩F(xiàn)成資源非常豐富，可以通過學(xué)生家長、教師交流圈、學(xué)校聘請等等方式與本地專業(yè)人士建立學(xué)習(xí)關(guān)系。

作者簡介：

楊紅林（1982.6-），男，碩士學(xué)歷，一級教師，研究方向：音樂教育。