薛洪言

消費(fèi)者正被一波接 一波的大促?zèng)_刷。“618”剛過不久，“818”即將到來，之后還有“雙11”。爭(zhēng)分奪秒地?fù)寖?yōu)惠券、準(zhǔn)時(shí)下單，結(jié)束戰(zhàn)斗的瞬間，你長(zhǎng)松一口氣，又隨即陷入空虛，心里有個(gè)聲音警示你：當(dāng)心消費(fèi)主義！

一方面，追求更好的消費(fèi)品，是人性使然，收入水平的提升，自然帶來消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)提升;另一方面，大眾文化對(duì)享樂主義依舊心存警惕，批判一切過度消費(fèi)的苗頭。正是這種相反的張力，給很多消費(fèi)者帶來認(rèn)知失調(diào)：一邊借助消費(fèi)彰顯自我，激情買買買;一邊又自稱“剁手族”，愧于將消費(fèi)記錄示人。

購(gòu)買時(shí)有多狂熱，下單后就有多心虛。

消費(fèi)超過基本需要，必然與享受有關(guān)。很多人對(duì)享樂主義心存警惕，對(duì)消費(fèi)文化也就心存疑慮，甚至口誅筆伐。

這背后，并非食古不化，根本上源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的失調(diào)：

生產(chǎn)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與效率，要求自律、勤奮、奮斗、理智，鼓勵(lì)醉心于事業(yè)和成功;而消費(fèi)市場(chǎng)，追求更大的銷量，強(qiáng)調(diào)的則是時(shí)尚、自我滿足、及時(shí)行樂，鼓勵(lì)攀比心理。

生產(chǎn)環(huán)節(jié)要求人們理智、奮斗、醉心于工作，銷售環(huán)節(jié)又希望人們沖動(dòng)、攀比、醉心于享樂。生產(chǎn)者脫下工裝就是消費(fèi)者，工作中一套文化，生活中另一套文化，消費(fèi)心態(tài)怎能不別扭呢？

此外，工作場(chǎng)所強(qiáng)調(diào)滿負(fù)荷投入，恨不得把所有時(shí)間耗盡;而消費(fèi)生活又要求足夠的休閑，無論餐飲娛樂、美容旅游還是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，都是殺時(shí)間的項(xiàng)目。

這也導(dǎo)致一種尷尬：能賺錢的沒時(shí)間，有時(shí)間的可能沒錢。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)要么發(fā)展不起來，要么靠低收入人群支撐，后者靠借錢撐得一時(shí)。

社會(huì)上，有一群自稱“精致窮”的男孩女孩，賺得不多、對(duì)精致的追求不減，寧愿花光工資裝點(diǎn)門面，甚至不惜背上高額債務(wù)。

正是這類現(xiàn)象的日益增多，引發(fā)大眾對(duì)消費(fèi)主義的反思。很多人更是質(zhì)疑，消費(fèi)主義扭曲了年輕人的價(jià)值觀。

在互聯(lián)網(wǎng)語境下，我們都活在他人的關(guān)注里，個(gè)人的價(jià)值需要通過他人的認(rèn)可得以實(shí)現(xiàn)。隨著整體收入水平的提升，人們的消費(fèi)需求也越來越關(guān)乎能夠標(biāo)示地位的潮品、奢侈品等。

很多年輕人，恰好處于尋找社會(huì)認(rèn)同的心理發(fā)展階段，誤以為可以用特定的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)來界定自身的地位和品味，從而跨越經(jīng)濟(jì)能力追逐高消費(fèi)，被經(jīng)濟(jì)壓力反噬。

這類現(xiàn)象頻發(fā)，的確值得反思，文化日趨多元化，不同的消費(fèi)文化都有其存在的土壤，不同的個(gè)體卻未必能選擇適合自己的消費(fèi)方式。一旦選擇錯(cuò)誤，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與消費(fèi)認(rèn)知的失調(diào)，諸如“精致窮”等也就不可避免成為一種社會(huì)現(xiàn)象。

文化現(xiàn)象的背后是經(jīng)濟(jì)土壤。消費(fèi)主義的崛起，是因?yàn)榈搅嗽撫绕鸬臅r(shí)候。

我們正從“乘著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的春風(fēng)，以家庭為中心的消費(fèi)勢(shì)如破竹，迎來大眾化的消費(fèi)高潮”的時(shí)代，向“從家庭向個(gè)體轉(zhuǎn)變，消費(fèi)的個(gè)人化趨勢(shì)風(fēng)生水起”的消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)變。

只要與經(jīng)濟(jì)狀況契合，消費(fèi)也罷、存錢也罷，沒有對(duì)錯(cuò)之分。勤儉節(jié)約，是道德的;享受生活，也是道德的。

社會(huì)文化層面，需要更多包容。