摘要：長(zhǎng)征文化作為一種先進(jìn)的文化意識(shí)形態(tài)，其自身具有永恒的價(jià)值。近年來，隨著紅色旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，長(zhǎng)征文化的關(guān)注度也迅速升溫，在新時(shí)期大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征文化更突顯出其重要的時(shí)代意義。在這種形勢(shì)的驅(qū)動(dòng)下，長(zhǎng)征文化題材的設(shè)計(jì)創(chuàng)作便找到了發(fā)展的契機(jī)。挖掘長(zhǎng)征文化元素，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，使長(zhǎng)征文化元素呈現(xiàn)新的視覺形式，是當(dāng)下大眾的審美訴求，同時(shí)也是傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征文化最有效的手段。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征文化;設(shè)計(jì)創(chuàng)作;創(chuàng)新與應(yīng)用

基金項(xiàng)目：本文系貴州省教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目“長(zhǎng)征文化資源在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的創(chuàng)新與應(yīng)用研究”（2019jd043）;遵義師范學(xué)院教育部高等學(xué)校紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地2018年基地項(xiàng)目（HYSJD1804）研究成果。

長(zhǎng)征是人類歷史上前所未有的偉大壯舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨用理想、信念、鮮血和生命譜寫的英雄史詩(shī)，它為當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了一個(gè)獨(dú)具特色的文化符號(hào)。近年來，隨著弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、歌頌紅色文化的主題創(chuàng)作日益受到重視，尤其是繼兩大主題創(chuàng)作工程和長(zhǎng)征勝利80周年的主題創(chuàng)作之后，更是激發(fā)了許多人對(duì)紅色文化、長(zhǎng)征文化的主題性創(chuàng)作的熱情，這些將弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的意義提高到了一個(gè)全新的高度。深入挖掘長(zhǎng)征文化元素，并對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，拓展研究新領(lǐng)域，對(duì)弘揚(yáng)和傳承長(zhǎng)征精神有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、長(zhǎng)征文化資源在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的應(yīng)用前景

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有了越來越強(qiáng)大的創(chuàng)作和發(fā)展空間。近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使設(shè)計(jì)形式向個(gè)性化、多元化、國(guó)際化、本土化方向發(fā)展。80后、90后作為消費(fèi)的主要人群，他們的審美觀念和消費(fèi)習(xí)慣直接影響著設(shè)計(jì)創(chuàng)作的形式和方向。他們這幾代人思想上比較開放、追求個(gè)性和創(chuàng)新，尤其90后，個(gè)性特征更為明顯。他們生長(zhǎng)的年代使他們對(duì)長(zhǎng)征文化表現(xiàn)出遙遠(yuǎn)和距離感。在這一認(rèn)知和審美環(huán)境下，長(zhǎng)征文化元素在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的應(yīng)用上要打破常規(guī)，與時(shí)俱進(jìn)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)長(zhǎng)征文化符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使其既符合現(xiàn)代人的審美觀念，滿足他們追求個(gè)性的表達(dá)，同時(shí)也能豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，為長(zhǎng)征文化注入新的活力和生命力，以此來滿足市場(chǎng)發(fā)展和現(xiàn)代人的生活需求。

二、長(zhǎng)征文化資源

為設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來的優(yōu)勢(shì)——以遵義地區(qū)為例

遵義作為紅軍長(zhǎng)征的轉(zhuǎn)折之城，遺存了豐厚的長(zhǎng)征文化資源。一方面是物質(zhì)形態(tài)的長(zhǎng)征文化資源，例如紅軍長(zhǎng)征過程中所遺留下來的有形實(shí)物遺存，包括革命舊址、戰(zhàn)爭(zhēng)舊址、各種文物等。另一方面是精神形態(tài)的長(zhǎng)征文化資源，如遵義會(huì)議、茍壩會(huì)議、四渡赤水出奇兵、婁山關(guān)大捷等，這些是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要題材。其中紅軍“四渡赤水出奇兵”“遵義會(huì)議放光輝”等感人的紅色故事至今仍被傳頌，這些經(jīng)典更為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了優(yōu)秀的長(zhǎng)征文化資源，也造就了很多經(jīng)典紅色藝術(shù)作品，比較出名的有沈堯伊的油畫《遵義會(huì)議》、黃鎮(zhèn)的連環(huán)畫《長(zhǎng)征畫集》、全山石的《婁山關(guān)》、劉向平的國(guó)畫《遵義會(huì)議》等，這些作品可謂是中國(guó)革命與藝術(shù)的完美結(jié)合。深度挖掘、利用遵義地區(qū)長(zhǎng)征文化資源優(yōu)勢(shì)，把有形的物質(zhì)形態(tài)元素和無形的精神形態(tài)元素以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法融入設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不僅可以豐富長(zhǎng)征文化的呈現(xiàn)形式，同時(shí)也為設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來很大的研究?jī)r(jià)值，對(duì)傳播長(zhǎng)征文化、弘揚(yáng)民族精神、創(chuàng)新長(zhǎng)征文化基因有著重要意義。

三、長(zhǎng)征文化資源在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的創(chuàng)新性思考

（一）長(zhǎng)征文化符號(hào)的創(chuàng)新

從創(chuàng)新性角度出發(fā)，提取長(zhǎng)征文化符號(hào)，運(yùn)用整合、夸張、隱喻、變形、解構(gòu)、重組等設(shè)計(jì)手法對(duì)長(zhǎng)征文化符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使其轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，打破既定模式，創(chuàng)新出一種新的視覺形式，以一種新的設(shè)計(jì)視角呈現(xiàn)給大眾，達(dá)到吸引眼球的目的，同時(shí)也能達(dá)到文化的深度融合與再展示的目標(biāo)。例如筆者和學(xué)生何倩共同完成的一組長(zhǎng)征文化主題文創(chuàng)作品，創(chuàng)作是根據(jù)主席的題詞“憶秦娥·婁山關(guān)”里邊的詩(shī)句并對(duì)其進(jìn)行分解，每一句話用新的設(shè)計(jì)元素呈現(xiàn)出來。例如根據(jù)“長(zhǎng)空雁叫霜晨月”這句詞設(shè)計(jì)的絲巾系列，把大雁、曉月、婁山關(guān)紀(jì)念碑、山等元素進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，再通過合理的畫面布局以點(diǎn)、線、面的形式表現(xiàn)，最后呈現(xiàn)出流動(dòng)感很強(qiáng)的畫面，整個(gè)畫面給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感、韻律感，整體線條歡快流暢、個(gè)性突出。再比如“馬蹄聲碎”這組圖，設(shè)計(jì)者將婁山關(guān)紀(jì)念碑的形態(tài)進(jìn)行放射性組合使其形成一個(gè)圓環(huán)形態(tài)，以這個(gè)圓環(huán)為一個(gè)紋樣，對(duì)其進(jìn)行重復(fù)排列，形成一個(gè)四方連續(xù)紋樣，并采用對(duì)比手法在畫面中呈現(xiàn)一個(gè)突變婁山關(guān)紀(jì)念碑和馬的造型，以此來突出主題，凝聚視覺聚焦點(diǎn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺造型。在色彩上采用了以藍(lán)色為主調(diào)、紅色和白色為輔助色的色彩運(yùn)用，整個(gè)畫面具有對(duì)比、變化、統(tǒng)一等特征，給人以很強(qiáng)的韻律感、節(jié)奏感、整體感，就觀感而言非常具有特色。

深度挖掘長(zhǎng)征文化內(nèi)涵、對(duì)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的個(gè)性符號(hào)，不僅滿足了消費(fèi)者的體驗(yàn)感和滿意度，同時(shí)也提升了長(zhǎng)征文化的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。視覺效果有了極大提升，有效刺激了消費(fèi)者的購(gòu)買欲，在提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，也提升了長(zhǎng)征文化的文化附加值，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)征文化在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的傳承和發(fā)展。

（二）設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新

近年來，長(zhǎng)征題材的藝術(shù)作品逐漸呈上升趨勢(shì)，繪畫類的創(chuàng)作多以寫實(shí)方式呈現(xiàn)，而在設(shè)計(jì)中最重要的是藝術(shù)表現(xiàn)和風(fēng)格上的創(chuàng)新與突破。隨著時(shí)代的變遷，設(shè)計(jì)要在求新求變中發(fā)展，這就要求設(shè)計(jì)創(chuàng)作要不斷的顛覆傳統(tǒng)、打破常規(guī)、尋找新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式，挖掘新的主題內(nèi)涵。綜觀藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，如招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等，其設(shè)計(jì)形式都是在發(fā)展中不斷變化的。近年來，設(shè)計(jì)風(fēng)格改變了以往古板呆滯的視覺形象，較注重趣味性、娛樂性和互動(dòng)性。解構(gòu)、重組、戲謔、反諷等表現(xiàn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中長(zhǎng)征文化符號(hào)的應(yīng)用起到了較大影響，尤其是招貼設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面更為明顯。這些不同的設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格變化不僅符合現(xiàn)代人的審美，也大大加強(qiáng)了長(zhǎng)征文化符號(hào)在再設(shè)計(jì)過程中的可創(chuàng)造性和靈活性。在長(zhǎng)征文化主題的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，要想吸引眼球，就要進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新，顛覆原有的形象，使之成為一個(gè)新的視覺形象.將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品。以創(chuàng)新和創(chuàng)意拓展長(zhǎng)征文化的廣度和深度，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)征文化、紅色文化在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）功能的創(chuàng)新

正確實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能性，是設(shè)計(jì)的核心問題。長(zhǎng)征文化有著悠久的歷史，一直以來都是以一種寶貴的精神財(cái)富激勵(lì)當(dāng)代人進(jìn)行創(chuàng)作。在繪畫創(chuàng)作中，大多數(shù)以寫實(shí)性的表現(xiàn)手法表達(dá)長(zhǎng)征的精神內(nèi)涵，其創(chuàng)作只具備觀賞性。而在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)是為了更好地服務(wù)社會(huì)，所以，設(shè)計(jì)必須滿足現(xiàn)代人的生活需求，實(shí)現(xiàn)最大化利用，這就要求在功能上進(jìn)行創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)具備美觀性的同時(shí)更具有實(shí)用性、功能性特征。例如把長(zhǎng)征文化元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)運(yùn)用到產(chǎn)品包裝、書籍設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等中，以新的設(shè)計(jì)形式滿足現(xiàn)代人的生活需求，是當(dāng)下設(shè)計(jì)的重要目的。在這其中，長(zhǎng)征文化既承載和傳承了悠久的長(zhǎng)征文化精神，同時(shí)還開發(fā)了新的實(shí)用功能和裝飾功能。

（四）品牌化創(chuàng)新

長(zhǎng)征作為一種獨(dú)具特色的文化符號(hào)，其自身具備良好的知名度和品牌效應(yīng)，是一種寶貴的精神財(cái)富。但是綜觀市場(chǎng)上出現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，如遵義會(huì)址、婁山關(guān)紅色旅游景區(qū)周圍的紀(jì)念品，其設(shè)計(jì)較為隨意，整體形象不統(tǒng)一，缺乏視覺美感，品牌特征不明顯。因此，我們應(yīng)該結(jié)合地方特色，對(duì)長(zhǎng)征文化元素進(jìn)行有效整合和優(yōu)化，創(chuàng)新長(zhǎng)征文化品牌，打造一張具有地域特色的長(zhǎng)征文化品牌名片，讓長(zhǎng)征文化品牌走出去。唯有如此，才能更好地傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)征文化資源，保持其品牌的獨(dú)特性和認(rèn)知性，更有利于提升紅色旅游地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。比如近期比較著名的故宮貓文創(chuàng)作品，品牌形象突出，其設(shè)計(jì)兼具創(chuàng)新性、時(shí)代性和趣味性，很好地把故宮形象推廣了出去。因此，長(zhǎng)征文化品牌化創(chuàng)新也應(yīng)該從“有創(chuàng)意、有內(nèi)涵、有個(gè)性、有地域特色”等方面出發(fā)，在設(shè)計(jì)過程中，將外在內(nèi)容和內(nèi)在含義相結(jié)合，共同挖掘、探索長(zhǎng)征文化資源，在保留原有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行視覺創(chuàng)新，保持品牌的時(shí)代性和先進(jìn)性，衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，把遵義的紅色文化旅游推廣出去，從而提升長(zhǎng)征文化的品牌價(jià)值。

四、長(zhǎng)征文化資源在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與推廣

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)涵蓋很多設(shè)計(jì)方向，包括招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等。近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)征文化資源較多地運(yùn)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。長(zhǎng)征文化元素可以結(jié)合地域特色，通過校企合作，搭建長(zhǎng)征文化研究平臺(tái)，衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，推廣到市場(chǎng)上進(jìn)行銷售，從而拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。而互聯(lián)網(wǎng)作為一種重要的全球性媒體，為長(zhǎng)征文化文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷和推廣提供了很好的平臺(tái)，改變了傳統(tǒng)的銷售方式。遵義長(zhǎng)征文化由于地域范圍的限制，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較小，針對(duì)這種情況，長(zhǎng)征文化設(shè)計(jì)作品應(yīng)該積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，制定統(tǒng)一的推廣策略，豐富長(zhǎng)征文化形象推廣方式和手段，例如網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷平臺(tái)APP、微信公眾號(hào)、微博等，這些數(shù)字化推廣平臺(tái)不僅拓寬了銷售渠道，使銷售模式多樣化，同時(shí)也可以根據(jù)大數(shù)據(jù)分析，了解消費(fèi)者的喜好，得到精準(zhǔn)的消費(fèi)數(shù)據(jù)，進(jìn)而把長(zhǎng)征文化產(chǎn)品更精準(zhǔn)地推送給消費(fèi)者。而消費(fèi)者也可以在數(shù)字媒體平臺(tái)分享自己的使用過程、看法、意見，企業(yè)也可根據(jù)消費(fèi)者的反饋意見進(jìn)行不斷改進(jìn)，從而設(shè)計(jì)出更加滿足消費(fèi)者需求的、更加個(gè)性化的產(chǎn)品，不斷提高品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為長(zhǎng)征文化文創(chuàng)產(chǎn)品提供了機(jī)遇，綜合利用各種推廣手段和技術(shù)進(jìn)行有效的營(yíng)銷傳播，建立新的品牌聯(lián)系，形成全方位的、立體化的廣告效應(yīng)，使長(zhǎng)征文化文創(chuàng)產(chǎn)品品牌更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，是我們推廣的重要目的和最終目標(biāo)。

五、結(jié)語

紅軍長(zhǎng)征在中國(guó)革命史上具有特殊的意義。近年來，國(guó)家一直大力倡導(dǎo)傳承和保護(hù)長(zhǎng)征文化，在這種形勢(shì)的驅(qū)使下，長(zhǎng)征文化迎來了發(fā)展良機(jī)。加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)征文化資源的保護(hù)和研究，把長(zhǎng)征文化資源通過再設(shè)計(jì)的方法運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以滿足現(xiàn)代人的審美和生活需求，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征文化的目的，對(duì)保護(hù)和傳承長(zhǎng)征文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：尚會(huì)芳，遵義師范學(xué)院副教授。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、民族藝術(shù)。

編輯：姜閃閃