謝睿

摘要：我國的民間文化和藝術(shù)歷史悠久，資源豐富，在我國歷代政府和人們的共同努力下，大多數(shù)的民間民俗文化藝術(shù)得以保存和傳承。但由于社會性和自身特質(zhì)，傳承和發(fā)展民間民俗文化仍然是一項(xiàng)需要高度重視的問題。本文主要地分析了傳承和發(fā)展民間的民俗文化藝術(shù)和發(fā)展民間群眾文化之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)一步地提出了關(guān)于傳承和發(fā)展民間民俗文化和藝術(shù)的措施。

關(guān)鍵詞：群眾文化傳承;民間文化藝術(shù);群眾文化和藝術(shù)的關(guān)系

人民群眾的文化和藝術(shù)民間文化的藝術(shù)傳承是當(dāng)代我國人民和群眾精神文化的物質(zhì)源泉和精神基礎(chǔ)，需要我國全體人們的關(guān)注和重視。我國的民間群眾文化的若要得到先進(jìn)的發(fā)展，可以更好的借助于民間的民俗文化和藝術(shù)的傳承，更好的健全民間文化藝術(shù)體系，對人民群眾的文化藝術(shù)水平的培養(yǎng)和提升。

一、民間文化的藝術(shù)傳承是當(dāng)代我國群眾文化藝術(shù)傳承和發(fā)展的精神基礎(chǔ)

傳承和發(fā)展當(dāng)代我國人民和群眾喜聞樂見的群眾民俗文化和藝術(shù)，是滿足當(dāng)代人們精神生活日益增長的人民群眾物質(zhì)精神文化生活需求的一種有效途徑，而我們把群眾文化作為民間藝術(shù)的其中一個(gè)基礎(chǔ)工作就是組織和開展各種群眾性的娛樂活動(dòng)。我國雖然是一個(gè)泱泱大國，幾千年的民間文化歷史和發(fā)展中已經(jīng)孕育了一大批貼近社會和民眾日常生活的一大批民間文化和藝術(shù)。不同的種類和不同表現(xiàn)形式的民間文化和藝術(shù)之間仍然有或多或少的區(qū)別和差異，更重要的也是當(dāng)今的形勢最迫切的，是需要文化部門采取與保護(hù)相關(guān)的措施將其有效地進(jìn)行弘揚(yáng)和保護(hù)。

通過文化部門立法，采用適當(dāng)?shù)姆墒侄魏霌P(yáng)和保護(hù)與其相關(guān)的民俗文化，將這些民間的藝術(shù)分成不同的層級將其弘揚(yáng)和保護(hù)了起來。目前我國的文化部門在弘揚(yáng)和保護(hù)非物質(zhì)社會主義文化遺產(chǎn)的工作中，成效顯著，推行國家級、省級、市級、縣級非物質(zhì)社會主義文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，能夠有效地弘揚(yáng)和保護(hù)我國民間的民俗文化。

二、傳承民間文化藝術(shù)對發(fā)展群眾文化藝術(shù)具有積極意義

在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的浪潮中，把民俗學(xué)當(dāng)成一門消費(fèi)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)科逐漸成為一種潮流，如何有效開發(fā)并利用民俗文化成為當(dāng)今學(xué)者以及人民和群眾普遍重視和關(guān)注的一個(gè)社會發(fā)展問題。民俗傳統(tǒng)民間文化在其傳承的發(fā)展過程中，對于群眾的文化藝術(shù)產(chǎn)生了較大的影響，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）民間文化藝術(shù)與群眾文化藝術(shù)的相互碰撞，產(chǎn)生新的文化火花。因此比如：被群眾認(rèn)為假冒偽劣的民俗文化產(chǎn)品與其個(gè)人認(rèn)為之間的矛盾爭論，能夠直接引起社會文化界的深入認(rèn)識和思考，并且對此愛好行為進(jìn)行合理規(guī)范。

（二）在傳承民俗民間文化的過程中，由于文化自身的弱性，傳承人不斷減小，最終只剩下單薄的語言文字可以記敘。當(dāng)這種文化自身缺陷存在的狀況有了群眾對民俗文化的大力挖掘和宣傳，認(rèn)識和了解的傳承人越來越多，可以得到國家、政府以及社會各界的關(guān)注。

三、傳承民間民俗文化藝術(shù)的方式

依托地方傳統(tǒng)民俗文化的資源，發(fā)展一個(gè)地方具有民族特色的文化。在本文中所探討的民間民俗文化的內(nèi)涵時(shí)，生產(chǎn)和發(fā)展民俗工藝民、民俗的旅游業(yè)，通過利用網(wǎng)絡(luò)平臺和"互聯(lián)網(wǎng)+"等新的思維和方式，充分利用全國各地民間的民俗文化和旅游資源的優(yōu)勢來組織和開展群眾宣傳民俗文化的工作，創(chuàng)造地方文化特色和品牌。充分依托民間民俗旅游業(yè)的資源，發(fā)展我國民間的民俗文化和藝術(shù)。民間的民俗文化也自然可以通過借助這個(gè)城市化的平臺，獲得更大的傳播和發(fā)展。人們在享受旅游的過程中，看到不同地方城市的優(yōu)美自然景色、人文景觀，發(fā)展民間文化旅游業(yè)是一條行之有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路和戰(zhàn)略。在大力發(fā)展民間文化旅游業(yè)，推廣傳統(tǒng)文化的同時(shí)，切忌因?yàn)檫^度的商業(yè)化經(jīng)營而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價(jià)值和內(nèi)涵的缺失。

民間旅游注重建筑的規(guī)范和文化生產(chǎn)加工，保留地方的民俗文化和歷史建筑風(fēng)格我國城市化的進(jìn)程在不斷的加快，由于拆遷和改造覆蓋面廣，導(dǎo)致了我國許多地方具有傳統(tǒng)的民俗和具有悠久歷史的建筑都在逐漸的消失。其中一個(gè)重要的原因之一就是，由于我國城市化的推進(jìn)和發(fā)展，城市的文化逐漸取代了傳統(tǒng)的民俗文化，傳統(tǒng)的文化難以在城市中得到完整全面的保留;另一個(gè)重要的原因是由于民間文化的傳承者較少，土著居民的傳承者外出生活和務(wù)工，缺乏對于民間文化的高度重視，都直接影響著我國民間文化的傳承和發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)和民間的民俗文化傳承所具有的多樣性，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步以及信息社會時(shí)代日新月異的民俗文化發(fā)展，群眾文化也展開了很多分支。我們要注重與時(shí)代發(fā)展相銜接，繼承和創(chuàng)新民俗文化藝術(shù)，同時(shí)，在群眾文化活動(dòng)發(fā)展中，不斷適應(yīng)、創(chuàng)新，這樣才能為我國社會主義精神文明建設(shè)注入強(qiáng)有力的動(dòng)力，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。

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