吳德燕

前蘇聯(lián)著名作家瓦連京·奇金在《馬克思的自白》里面梳理了馬克思回答女兒的20個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)問(wèn)題是，女兒?jiǎn)柛赣H對(duì)幸福的理解是什么，他回答了兩個(gè)字“斗爭(zhēng)”。馬克思，國(guó)際共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，他早已將斗爭(zhēng)精神融入血液與靈魂，他的一生就是為人類解放而斗爭(zhēng)的一生。在他所執(zhí)筆的標(biāo)志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》一書中，共有32處用到了“斗爭(zhēng)”一詞，整本書充滿了斗爭(zhēng)氣息。偉大領(lǐng)袖毛澤東就是接受了馬克思主義的“斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)”之后，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾不屈不撓的贏得一個(gè)又一個(gè)斗爭(zhēng)的勝利，同時(shí)也逐漸鑄就了共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的崇高政治品格。

如果一定要對(duì)強(qiáng)渡烏江戰(zhàn)役提練一個(gè)核心精神的話，那無(wú)外就是勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲，艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。

一與“左”斗，據(jù)理力爭(zhēng)，轉(zhuǎn)兵圖存;

二與“大自然”斗，不畏天險(xiǎn)，傲骨驅(qū)寒;

三與“敵”斗，有勇有謀，不怕犧牲。

下面我們從三個(gè)層面來(lái)分析強(qiáng)渡烏江的斗爭(zhēng)史

首先，我們來(lái)講與“左”的斗爭(zhēng)，這是我們黨內(nèi)部的斗爭(zhēng)，也是我們強(qiáng)渡烏江的緣起：

眾所周知，第五次反圍剿失利，特別是湘江戰(zhàn)役的慘勝，由八萬(wàn)多人銳減到3萬(wàn)人，最根本的原因是“左”傾軍事思想的錯(cuò)誤指揮，就在當(dāng)時(shí)紅軍生死存亡之季，毛澤東同志無(wú)謂個(gè)人政治上的不平等待遇，與力據(jù)爭(zhēng)的提出了正確的戰(zhàn)略思路，并親自醞釀了“擔(dān)架上的陰謀”（解釋這里的陰謀），進(jìn)而才在通道、黎平、猴場(chǎng)會(huì)議上唇槍舌戰(zhàn)力壓群雄，最終讓“左”傾軍事領(lǐng)導(dǎo)人不得不理逼就范，顧全大局，實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)兵至敵人力量比較薄弱的貴州，進(jìn)入黔北，建立以遵義為中心的川黔邊根據(jù)地，圖存壯大的正確軍事路線，充分體現(xiàn)了毛澤東卓越超群的戰(zhàn)略眼光和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母叱窢?zhēng)本領(lǐng)，從而也拉開了強(qiáng)渡烏江的序幕。

二與“自然環(huán)境”斗爭(zhēng)，不畏天險(xiǎn)，傲骨驅(qū)寒;

紅軍到達(dá)烏江邊時(shí)是1935年元旦前后，是一年中最寒冷的季節(jié)，冷到什么程度呢？四個(gè)字“折膠墮指”，意思就是冷到樹枝上壓滿了凝凍，一碰就斷，如此惡劣的天氣，紅軍沒(méi)有任何避寒措施，僅憑著破舊且單薄的紅軍服下的一身傲骨與寒流抗衡。當(dāng)年的烏江，素稱天險(xiǎn)，江邊懸崖絕壁似刀削斧劈，江面寬達(dá)百米，江流湍急，最高流速達(dá)一秒鐘兩米，轟轟急流，震耳欲聾，時(shí)不時(shí)的還會(huì)看到一個(gè)個(gè)巨大的漩渦呼嘯而過(guò)。如此兇險(xiǎn)，一般人站在江邊都望而生畏，更不要說(shuō)渡過(guò)去了。然而這一切，在我們紅軍面前就一句話“驚濤駭浪從容渡，越是艱險(xiǎn)越向前”，一次不行兩次，兩次不行三次，紅軍戰(zhàn)士從來(lái)不缺的就是戰(zhàn)天斗地、遇山開山、遇水搭橋的斗爭(zhēng)精神。

三與“敵”斗，有勇有謀，不怕犧牲。

與敵人的斗爭(zhēng)是最殘酷也是最艱難的。歷時(shí)五天五夜的殊死搏斗，殲滅了敵人四個(gè)團(tuán)兩個(gè)營(yíng)，成功的渡過(guò)烏江，但我們的紅軍戰(zhàn)士也付出了寶貴的生命，特別是回龍場(chǎng)和江界河渡口的戰(zhàn)斗，由于天寒地凍、水急浪高，敵人火力密集，我們九位至今仍不知名的紅軍戰(zhàn)士，不幸被漩渦卷走，活生生的被無(wú)情的江水吞沒(méi)，英勇犧牲，楊得志的回憶錄里這樣寫到

戰(zhàn)士們眼睜睜的看著戰(zhàn)友被沖走，當(dāng)時(shí)江邊一片沉寂，當(dāng)我悲痛的發(fā)出繼續(xù)試渡的號(hào)令時(shí)，江邊頓時(shí)又沸騰起來(lái)，戰(zhàn)士們并沒(méi)有被困難所嚇倒，也沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)友的犧牲而退縮，相反，戰(zhàn)士們積極踴躍的向?qū)O繼先營(yíng)長(zhǎng)請(qǐng)命，紛紛要求參加強(qiáng)渡隊(duì)，當(dāng)?shù)诙卧嚩砷_始時(shí)，全團(tuán)士兵們淚噙雙眼，不約而同地大聲宣誓，“一定要渡過(guò)去！”。勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

如果說(shuō)犧牲是沒(méi)得選擇的話，那么毛連長(zhǎng)和四名戰(zhàn)士他們渡江成功以后完全可以消失于江湖，過(guò)上普通百姓的生活，但，他們并沒(méi)有選擇當(dāng)逃兵，而是選擇在草叢里隱蔽了一天一夜，還有力的策應(yīng)了戰(zhàn)友攻打敵人。如此惡劣的自然環(huán)境毛連長(zhǎng)帶領(lǐng)著4名戰(zhàn)士怎么做到的，剛從冰冷刺骨的江水里翻滾上岸，渾身濕露露的，寒流徹骨啊，然后就這么一直一動(dòng)不動(dòng)的在草叢里隱蔽了一天一夜，他們不冷嗎？他們不餓嗎？他們不累嗎？答案是否定的，在如此天寒地凍的季節(jié)，他們冷;他們粒米未進(jìn)，他們餓;他們一天一夜未眨眼，他們累;但他們就是憑著頑強(qiáng)的毅力和艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神戰(zhàn)勝了這一切不可能。

時(shí)至今日，我們?cè)賮?lái)回顧這段歷史，或許有人會(huì)發(fā)出疑問(wèn)，如果強(qiáng)渡烏江一戰(zhàn)，斗爭(zhēng)精神就是在艱難困苦的環(huán)境中面對(duì)槍淋彈雨，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲的話，那么我們今天生活在和平年代，再來(lái)談斗爭(zhēng)是不是有些不合適宜了呢？其實(shí)不然，如今，我們的社會(huì)文化愈發(fā)多元，國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境日趨復(fù)雜，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)更加多樣、迷離。使得我們的斗爭(zhēng)更為艱巨更加微妙，而且是不請(qǐng)自來(lái)。所以當(dāng)務(wù)之急，我們的黨員干部就是要練就一身過(guò)硬的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，勇于擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲自己的利益，終生服務(wù)于人民，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，奉獻(xiàn)一己之力。

那么怎樣才能增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神呢？筆者認(rèn)為必須做到以下三點(diǎn)：

一、堅(jiān)定理想信念

當(dāng)今，在面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)諸多的新情況、新特征、新問(wèn)題時(shí)，我們必須要堅(jiān)定理想信念，否則我們的斗爭(zhēng)就會(huì)偏離方向，甚至成為迷途羔羊。堅(jiān)定的理想信念就是我們斗爭(zhēng)方向的指路燈，試想，如果在突破烏江戰(zhàn)役中，戰(zhàn)士們沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念作支撐，他們何以會(huì)眼睜睜的看著戰(zhàn)友被無(wú)情的江水吞沒(méi)后，還不計(jì)一切后果不惜犧牲自己最寶貴的生命而去選擇前赴后繼呢？很明顯，一切都是信仰的力量。

二、加強(qiáng)理論修養(yǎng)

理論是斗爭(zhēng)的基石，如果缺乏基本的理論修養(yǎng)和理論思維，就很難應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。馬克思說(shuō)：只要理論能說(shuō)服人，就能掌握群眾;而只有理論徹底，就能說(shuō)服人。所以，毛主席能為民所拜，就并不奇怪了，毛澤東同志最大的愛(ài)好就是讀書，他一生閱書無(wú)數(shù)，解放后，據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的書房藏書10萬(wàn)冊(cè)，而且還只是冰山一角，有很大一部分，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不幸遺落。在強(qiáng)渡烏江一戰(zhàn)中，如果毛澤東沒(méi)有那么深厚的理論奠基，他能有那么多的錦囊妙計(jì)和如此高超的政治斗爭(zhēng)藝術(shù)嗎？在當(dāng)下，我們作為新時(shí)代的黨員干部更應(yīng)該以認(rèn)真的態(tài)度，主動(dòng)加強(qiáng)理論修養(yǎng)，不斷完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備，要努力做到運(yùn)用科學(xué)理論對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作思考，牢固樹立正確的三觀，以保證在斗爭(zhēng)中不迷失、不退卻。

三、增強(qiáng)實(shí)踐歷練

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)的。如果我們廣大的紅軍指戰(zhàn)員，空有一腔熱血與深厚的理論素養(yǎng)，而不投身于實(shí)踐，不敢于實(shí)踐，從哪積累經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)呢？斗爭(zhēng)精神更是無(wú)從談起。就比如突破烏江時(shí)的渡江工具“竹筏”，如果不是楊得志團(tuán)長(zhǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，他又怎會(huì)在時(shí)間那么緊迫的危機(jī)關(guān)頭，指導(dǎo)戰(zhàn)士們就地取材，扎出那么多的竹筏，我們拿什么和惡劣的自然環(huán)境斗呢？更不要說(shuō)如此簡(jiǎn)陋的竹筏還在渡江過(guò)程中起到了關(guān)鍵性的作用。這樣的例子比比皆是，總之，我們廣大黨員干部要克服心浮氣燥、好高騖遠(yuǎn)、眼高手低等毛病，扎扎實(shí)實(shí)、心平氣靜的投入到各種偉大斗爭(zhēng)的一線，在工作崗位上充分發(fā)揮自己的智力和體力，大是大非面前敢于亮劍，人在其位，謀好其職。

社會(huì)總是在矛盾中發(fā)展的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，十九大報(bào)告中，四個(gè)偉大，偉大斗爭(zhēng)排列第一，為什么？因?yàn)樗苤匾钱?dāng)務(wù)之急，是重中之重，它是社會(huì)主義實(shí)踐，是手段，是激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力。只要我們所有黨員干部眾志成城，堅(jiān)守好共產(chǎn)黨人最崇高的政治品格——斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，相信我們中華民族偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，指日可待！

如果說(shuō)突破烏江一戰(zhàn)是正義與邪惡的一戰(zhàn)的話，那么從紅軍戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出來(lái)的“勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲”艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神將永遠(yuǎn)值得我們銘記并繼承。因?yàn)?，盡管我們今天生活在和平年代，斗爭(zhēng)變得再多樣迷離。