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        斗爭(zhēng)精神

        2020-07-14 10:12:36吳德燕
        文存閱刊 2020年5期
        關(guān)鍵詞:烏江斗爭(zhēng)戰(zhàn)士

        吳德燕

        前蘇聯(lián)著名作家瓦連京·奇金在《馬克思的自白》里面梳理了馬克思回答女兒的20個(gè)問(wèn)題,其中一個(gè)問(wèn)題是,女兒?jiǎn)柛赣H對(duì)幸福的理解是什么,他回答了兩個(gè)字“斗爭(zhēng)”。馬克思,國(guó)際共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人,他早已將斗爭(zhēng)精神融入血液與靈魂,他的一生就是為人類解放而斗爭(zhēng)的一生。在他所執(zhí)筆的標(biāo)志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》一書中,共有32處用到了“斗爭(zhēng)”一詞,整本書充滿了斗爭(zhēng)氣息。偉大領(lǐng)袖毛澤東就是接受了馬克思主義的“斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)”之后,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾不屈不撓的贏得一個(gè)又一個(gè)斗爭(zhēng)的勝利,同時(shí)也逐漸鑄就了共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的崇高政治品格。

        如果一定要對(duì)強(qiáng)渡烏江戰(zhàn)役提練一個(gè)核心精神的話,那無(wú)外就是勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲,艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。

        一與“左”斗,據(jù)理力爭(zhēng),轉(zhuǎn)兵圖存;

        二與“大自然”斗,不畏天險(xiǎn),傲骨驅(qū)寒;

        三與“敵”斗,有勇有謀,不怕犧牲。

        下面我們從三個(gè)層面來(lái)分析強(qiáng)渡烏江的斗爭(zhēng)史

        首先,我們來(lái)講與“左”的斗爭(zhēng),這是我們黨內(nèi)部的斗爭(zhēng),也是我們強(qiáng)渡烏江的緣起:

        眾所周知,第五次反圍剿失利,特別是湘江戰(zhàn)役的慘勝,由八萬(wàn)多人銳減到3萬(wàn)人,最根本的原因是“左”傾軍事思想的錯(cuò)誤指揮,就在當(dāng)時(shí)紅軍生死存亡之季,毛澤東同志無(wú)謂個(gè)人政治上的不平等待遇,與力據(jù)爭(zhēng)的提出了正確的戰(zhàn)略思路,并親自醞釀了“擔(dān)架上的陰謀”(解釋這里的陰謀),進(jìn)而才在通道、黎平、猴場(chǎng)會(huì)議上唇槍舌戰(zhàn)力壓群雄,最終讓“左”傾軍事領(lǐng)導(dǎo)人不得不理逼就范,顧全大局,實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)兵至敵人力量比較薄弱的貴州,進(jìn)入黔北,建立以遵義為中心的川黔邊根據(jù)地,圖存壯大的正確軍事路線,充分體現(xiàn)了毛澤東卓越超群的戰(zhàn)略眼光和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母叱窢?zhēng)本領(lǐng),從而也拉開了強(qiáng)渡烏江的序幕。

        二與“自然環(huán)境”斗爭(zhēng),不畏天險(xiǎn),傲骨驅(qū)寒;

        紅軍到達(dá)烏江邊時(shí)是1935年元旦前后,是一年中最寒冷的季節(jié),冷到什么程度呢?四個(gè)字“折膠墮指”,意思就是冷到樹枝上壓滿了凝凍,一碰就斷,如此惡劣的天氣,紅軍沒(méi)有任何避寒措施,僅憑著破舊且單薄的紅軍服下的一身傲骨與寒流抗衡。當(dāng)年的烏江,素稱天險(xiǎn),江邊懸崖絕壁似刀削斧劈,江面寬達(dá)百米,江流湍急,最高流速達(dá)一秒鐘兩米,轟轟急流,震耳欲聾,時(shí)不時(shí)的還會(huì)看到一個(gè)個(gè)巨大的漩渦呼嘯而過(guò)。如此兇險(xiǎn),一般人站在江邊都望而生畏,更不要說(shuō)渡過(guò)去了。然而這一切,在我們紅軍面前就一句話“驚濤駭浪從容渡,越是艱險(xiǎn)越向前”,一次不行兩次,兩次不行三次,紅軍戰(zhàn)士從來(lái)不缺的就是戰(zhàn)天斗地、遇山開山、遇水搭橋的斗爭(zhēng)精神。

        三與“敵”斗,有勇有謀,不怕犧牲。

        與敵人的斗爭(zhēng)是最殘酷也是最艱難的。歷時(shí)五天五夜的殊死搏斗,殲滅了敵人四個(gè)團(tuán)兩個(gè)營(yíng),成功的渡過(guò)烏江,但我們的紅軍戰(zhàn)士也付出了寶貴的生命,特別是回龍場(chǎng)和江界河渡口的戰(zhàn)斗,由于天寒地凍、水急浪高,敵人火力密集,我們九位至今仍不知名的紅軍戰(zhàn)士,不幸被漩渦卷走,活生生的被無(wú)情的江水吞沒(méi),英勇犧牲,楊得志的回憶錄里這樣寫到

        戰(zhàn)士們眼睜睜的看著戰(zhàn)友被沖走,當(dāng)時(shí)江邊一片沉寂,當(dāng)我悲痛的發(fā)出繼續(xù)試渡的號(hào)令時(shí),江邊頓時(shí)又沸騰起來(lái),戰(zhàn)士們并沒(méi)有被困難所嚇倒,也沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)友的犧牲而退縮,相反,戰(zhàn)士們積極踴躍的向?qū)O繼先營(yíng)長(zhǎng)請(qǐng)命,紛紛要求參加強(qiáng)渡隊(duì),當(dāng)?shù)诙卧嚩砷_始時(shí),全團(tuán)士兵們淚噙雙眼,不約而同地大聲宣誓,“一定要渡過(guò)去!”。勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

        如果說(shuō)犧牲是沒(méi)得選擇的話,那么毛連長(zhǎng)和四名戰(zhàn)士他們渡江成功以后完全可以消失于江湖,過(guò)上普通百姓的生活,但,他們并沒(méi)有選擇當(dāng)逃兵,而是選擇在草叢里隱蔽了一天一夜,還有力的策應(yīng)了戰(zhàn)友攻打敵人。如此惡劣的自然環(huán)境毛連長(zhǎng)帶領(lǐng)著4名戰(zhàn)士怎么做到的,剛從冰冷刺骨的江水里翻滾上岸,渾身濕露露的,寒流徹骨啊,然后就這么一直一動(dòng)不動(dòng)的在草叢里隱蔽了一天一夜,他們不冷嗎?他們不餓嗎?他們不累嗎?答案是否定的,在如此天寒地凍的季節(jié),他們冷;他們粒米未進(jìn),他們餓;他們一天一夜未眨眼,他們累;但他們就是憑著頑強(qiáng)的毅力和艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神戰(zhàn)勝了這一切不可能。

        時(shí)至今日,我們?cè)賮?lái)回顧這段歷史,或許有人會(huì)發(fā)出疑問(wèn),如果強(qiáng)渡烏江一戰(zhàn),斗爭(zhēng)精神就是在艱難困苦的環(huán)境中面對(duì)槍淋彈雨,勇于擔(dān)當(dāng),不怕犧牲的話,那么我們今天生活在和平年代,再來(lái)談斗爭(zhēng)是不是有些不合適宜了呢?其實(shí)不然,如今,我們的社會(huì)文化愈發(fā)多元,國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境日趨復(fù)雜,我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)更加多樣、迷離。使得我們的斗爭(zhēng)更為艱巨更加微妙,而且是不請(qǐng)自來(lái)。所以當(dāng)務(wù)之急,我們的黨員干部就是要練就一身過(guò)硬的斗爭(zhēng)本領(lǐng),勇于擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲自己的利益,終生服務(wù)于人民,為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,奉獻(xiàn)一己之力。

        那么怎樣才能增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神呢?筆者認(rèn)為必須做到以下三點(diǎn):

        一、堅(jiān)定理想信念

        當(dāng)今,在面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)諸多的新情況、新特征、新問(wèn)題時(shí),我們必須要堅(jiān)定理想信念,否則我們的斗爭(zhēng)就會(huì)偏離方向,甚至成為迷途羔羊。堅(jiān)定的理想信念就是我們斗爭(zhēng)方向的指路燈,試想,如果在突破烏江戰(zhàn)役中,戰(zhàn)士們沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念作支撐,他們何以會(huì)眼睜睜的看著戰(zhàn)友被無(wú)情的江水吞沒(méi)后,還不計(jì)一切后果不惜犧牲自己最寶貴的生命而去選擇前赴后繼呢?很明顯,一切都是信仰的力量。

        二、加強(qiáng)理論修養(yǎng)

        理論是斗爭(zhēng)的基石,如果缺乏基本的理論修養(yǎng)和理論思維,就很難應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。馬克思說(shuō):只要理論能說(shuō)服人,就能掌握群眾;而只有理論徹底,就能說(shuō)服人。所以,毛主席能為民所拜,就并不奇怪了,毛澤東同志最大的愛好就是讀書,他一生閱書無(wú)數(shù),解放后,據(jù)統(tǒng)計(jì),他的書房藏書10萬(wàn)冊(cè),而且還只是冰山一角,有很大一部分,在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不幸遺落。在強(qiáng)渡烏江一戰(zhàn)中,如果毛澤東沒(méi)有那么深厚的理論奠基,他能有那么多的錦囊妙計(jì)和如此高超的政治斗爭(zhēng)藝術(shù)嗎?在當(dāng)下,我們作為新時(shí)代的黨員干部更應(yīng)該以認(rèn)真的態(tài)度,主動(dòng)加強(qiáng)理論修養(yǎng),不斷完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備,要努力做到運(yùn)用科學(xué)理論對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作思考,牢固樹立正確的三觀,以保證在斗爭(zhēng)中不迷失、不退卻。

        三、增強(qiáng)實(shí)踐歷練

        “紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,斗爭(zhēng)本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的,而是通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)的。如果我們廣大的紅軍指戰(zhàn)員,空有一腔熱血與深厚的理論素養(yǎng),而不投身于實(shí)踐,不敢于實(shí)踐,從哪積累經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)呢?斗爭(zhēng)精神更是無(wú)從談起。就比如突破烏江時(shí)的渡江工具“竹筏”,如果不是楊得志團(tuán)長(zhǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富,他又怎會(huì)在時(shí)間那么緊迫的危機(jī)關(guān)頭,指導(dǎo)戰(zhàn)士們就地取材,扎出那么多的竹筏,我們拿什么和惡劣的自然環(huán)境斗呢?更不要說(shuō)如此簡(jiǎn)陋的竹筏還在渡江過(guò)程中起到了關(guān)鍵性的作用。這樣的例子比比皆是,總之,我們廣大黨員干部要克服心浮氣燥、好高騖遠(yuǎn)、眼高手低等毛病,扎扎實(shí)實(shí)、心平氣靜的投入到各種偉大斗爭(zhēng)的一線,在工作崗位上充分發(fā)揮自己的智力和體力,大是大非面前敢于亮劍,人在其位,謀好其職。

        社會(huì)總是在矛盾中發(fā)展的,有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng),十九大報(bào)告中,四個(gè)偉大,偉大斗爭(zhēng)排列第一,為什么?因?yàn)樗苤匾?,是?dāng)務(wù)之急,是重中之重,它是社會(huì)主義實(shí)踐,是手段,是激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力。只要我們所有黨員干部眾志成城,堅(jiān)守好共產(chǎn)黨人最崇高的政治品格——斗爭(zhēng)精神,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),相信我們中華民族偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),指日可待!

        如果說(shuō)突破烏江一戰(zhàn)是正義與邪惡的一戰(zhàn)的話,那么從紅軍戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出來(lái)的“勇于擔(dān)當(dāng),不怕犧牲”艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神將永遠(yuǎn)值得我們銘記并繼承。因?yàn)?,盡管我們今天生活在和平年代,斗爭(zhēng)變得再多樣迷離。

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