張永明

摘要：文物是歷史河流中的沉積物，是對(duì)于歷史故事的無(wú)聲訴說(shuō)，對(duì)于歷史研究方面有不可估量的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上收藏成為了熱門行業(yè)，但與之同時(shí)出現(xiàn)的是大量的贗品，有些贗品仿制極為逼真，給文物保護(hù)工作帶來(lái)一定難度，文物鑒定工作十分重要，本文就文物鑒定與鑒賞論述，簡(jiǎn)要介紹文物鑒定方法。

關(guān)鍵詞：文物;鑒定;鑒賞

文物是過(guò)去人類歷史行為的見(jiàn)證，代表著不同歷史時(shí)期的發(fā)展情況，對(duì)于歷史研究方面有極其重要的價(jià)值。文物市場(chǎng)大量的仿制贗品，給文物行業(yè)工作帶來(lái)困擾，精確了解如何鑒定、鑒賞文物，才能充分了解到文物背后的歷史背景和人文價(jià)值。因此文物鑒定、鑒賞工作對(duì)文物行業(yè)意義重大。

一、文物的價(jià)值

文物是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史遺留下來(lái)的產(chǎn)物，反映不同時(shí)期的社會(huì)行為，對(duì)研究歷史有相當(dāng)重要的意義。文物承載著人類文明的同時(shí)，也具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，文物是歲月長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)，代表當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的證據(jù)，可以直觀反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)行為和社會(huì)環(huán)境。

二、文物鑒定介紹

文物鑒定本質(zhì)也是鑒別工作的一種，通過(guò)運(yùn)用各種方式來(lái)辨別文物真?zhèn)魏蛢r(jià)值的工作，像是文物的年份、材質(zhì)、背景等。通過(guò)鑒定工作能使歷史文化研究者更深入了解文物背后的歷史文化，通過(guò)歷史文化去解析先人的生活，豐富我國(guó)歷史文化研究工作[1]。

文物鑒定方法眾多，這里簡(jiǎn)單分為三個(gè)方面敘述：第一，文物的分類。分類是研究的基礎(chǔ)，將文物按照年代、材質(zhì)等進(jìn)行分類對(duì)于研究工作來(lái)說(shuō)是一種有效的方法。分類原則通常遵循“定義”的原則進(jìn)行分類，不同文物有自身不同的用途，像是祭祀用的禮器等物多采用青銅材質(zhì)，從材質(zhì)也大致能分析到當(dāng)時(shí)的歷史年份和生產(chǎn)情況。在研究文物時(shí)應(yīng)注意，要聯(lián)系文物的實(shí)際定義才方便弄清楚文物的真正用途。所以，若出現(xiàn)文物定義相同或者相似的情況時(shí)，就可以將這部分的文物歸納為一類。因此，在分類文物的時(shí)候，不僅僅是簡(jiǎn)單的歸類整理，要了解其真正的定義，根據(jù)定義來(lái)進(jìn)行劃分，這種分類方式對(duì)于保護(hù)歷史文化和研究歷史遺物有著十分重要的意義。在對(duì)文物分類的過(guò)程中，其本質(zhì)就是在鑒定文物，對(duì)文物的年代、用途、材質(zhì)等有詳細(xì)的認(rèn)知，才能在定義的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行分類，保證分類工作的質(zhì)量;第二，文物的比較，這是一個(gè)過(guò)程相對(duì)復(fù)雜的比較方式。主要分為橫向、縱向比較，橫向比較傾向于材質(zhì)、作用以及文物的用途?？v向主要根據(jù)文物的年代來(lái)進(jìn)行比較。在鑒定文物的過(guò)程中，鑒定師都更傾向于比較法來(lái)對(duì)文物進(jìn)行鑒定，因?yàn)楸容^法能得出更肯定的答案，經(jīng)驗(yàn)豐富的文物鑒定師，對(duì)各個(gè)年代、不同材質(zhì)的文物都有較深刻的把握，能輕易地辨別出文物的價(jià)值進(jìn)而真?zhèn)?。直觀的比較就是找兩件以上的類似文物，找其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，對(duì)這些點(diǎn)進(jìn)行比較再分析研究。例如，材質(zhì)都是青銅器的文物，在文物上刻畫(huà)的花紋樣式等不同，研究?jī)r(jià)值也不同。青銅器上刻寫(xiě)的文字字體不同，說(shuō)明其產(chǎn)生的年代也不一樣，而通過(guò)這些字體能對(duì)特定時(shí)期的歷史文化研究起到一定幫助。對(duì)比文物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，方便鑒定師對(duì)文物做出恰當(dāng)?shù)呐袛?第三，辨識(shí)法，辨識(shí)是文物鑒定環(huán)節(jié)中比較難的一種方式，對(duì)鑒定師的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有一定的要求，通過(guò)調(diào)查、考證等檢驗(yàn)方法，對(duì)文物本質(zhì)考察形成一種理論思維，在此思維作用下對(duì)某些文物形成普遍概念。例如，鑒定古瓷，瓷器都是窯里燒制而成，因此鑒定的時(shí)候可以通過(guò)瓷器的外表顏色、紋飾和造型推斷其出現(xiàn)的年代以及燒制方式，這種推斷方式只看實(shí)物只可意會(huì)的感覺(jué)比較抽象。反過(guò)來(lái)，就是指凡是具有某一樣特點(diǎn)的，均為此時(shí)期出產(chǎn)的瓷器。例如，在鑒定文物的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)一次筆墨公案，導(dǎo)致對(duì)于文物的作品一直有不同的爭(zhēng)論。起因是有一件古代墨寶上有四首詩(shī)，其中兩句詩(shī)文中出現(xiàn)南宮一詞，鑒定師根據(jù)方位和歷史帝王朝號(hào)認(rèn)為此墨寶出現(xiàn)的年間，并推斷出墨寶出現(xiàn)的大致時(shí)間。這正是通過(guò)精湛的考證來(lái)辨識(shí)文物。文物辨識(shí)工作，在立足于對(duì)大量的文物的辨別和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不然在鑒定的過(guò)程中，很容易就遭到贗品的蒙騙。在大量的實(shí)踐鑒定基礎(chǔ)上，才能做到用眼睛的觀察來(lái)了解文物，分析其特征并推算其年代和價(jià)值，這是一個(gè)驗(yàn)證判斷的過(guò)程，只有經(jīng)驗(yàn)豐富的鑒定師才能做到，也只有專業(yè)的鑒定師才有資格辨識(shí)文物。

三、文物鑒賞介紹

文物鑒賞相對(duì)于文物鑒定來(lái)說(shuō)更重視內(nèi)心感受，沒(méi)有過(guò)多的規(guī)矩束縛，且具有多樣性。本質(zhì)上講，文物鑒賞工作有較大的主觀性，基于對(duì)美學(xué)的追求，是精神層面上的享受。因鑒賞工作極強(qiáng)的主觀性，使這項(xiàng)工作不具備統(tǒng)一的定論?？傮w說(shuō)來(lái)，就是一種欣賞過(guò)程，在欣賞中陶冶情操，每個(gè)人的欣賞角度不同，感受也不同。鑒賞大致分成三個(gè)過(guò)程：其一，對(duì)文物本身產(chǎn)生期待，能暫時(shí)放下一切事宜專心投入到鑒賞中;其二，精神上的享受，通常情況下，人在看到喜歡事物時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生的那種愉悅感，是無(wú)可替代的感受，也是文物鑒賞的魅力之處;其三，豐富內(nèi)心，文物鑒賞者將文物賦予自身的那種感受作為豐富內(nèi)心的過(guò)程，以及精神層面的追求目標(biāo)，當(dāng)出現(xiàn)新的知識(shí)被接納，經(jīng)過(guò)融合成為自我認(rèn)知，是文物鑒賞者極其喜歡的體驗(yàn)。

有些人覺(jué)得文物鑒賞并不像文物鑒定那樣具有價(jià)值，這種觀念是錯(cuò)誤的，鑒定有其價(jià)值，鑒賞也同樣有存在的價(jià)值和必要性。文物經(jīng)歷歷史發(fā)展沉淀，本身面貌已經(jīng)發(fā)生改變，鑒賞就是為了通過(guò)抽象的方式還原文物，使其展現(xiàn)原本的面貌，從而使文物具有更高層次的欣賞性。

結(jié)論

綜上所述，文物是凝結(jié)了歷史中人類的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富的社會(huì)價(jià)值，文物鑒定對(duì)于研究其背后的歷史文化至關(guān)重要，是歷史文化研究事業(yè)的關(guān)鍵，因此發(fā)展文物鑒定很有必要[2]。文物鑒賞提高人們對(duì)于精神文化的追求，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)人們對(duì)保護(hù)文化的意識(shí)，對(duì)于文物來(lái)說(shuō)無(wú)論是鑒定還是鑒賞都很重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛萬(wàn)俠.面向文物價(jià)值論的文物鑒定與鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2020（03）：94-95.

[2]項(xiàng)純龍.新形勢(shì)下文博事業(yè)發(fā)展探索[J].才智，2018（21）：223.