張永明

摘要：文物是歷史河流中的沉積物，是對于歷史故事的無聲訴說，對于歷史研究方面有不可估量的價值。經(jīng)濟的發(fā)展，市場上收藏成為了熱門行業(yè)，但與之同時出現(xiàn)的是大量的贗品，有些贗品仿制極為逼真，給文物保護工作帶來一定難度，文物鑒定工作十分重要，本文就文物鑒定與鑒賞論述，簡要介紹文物鑒定方法。

關鍵詞：文物;鑒定;鑒賞

文物是過去人類歷史行為的見證，代表著不同歷史時期的發(fā)展情況，對于歷史研究方面有極其重要的價值。文物市場大量的仿制贗品，給文物行業(yè)工作帶來困擾，精確了解如何鑒定、鑒賞文物，才能充分了解到文物背后的歷史背景和人文價值。因此文物鑒定、鑒賞工作對文物行業(yè)意義重大。

一、文物的價值

文物是經(jīng)歷了漫長的歷史遺留下來的產(chǎn)物，反映不同時期的社會行為，對研究歷史有相當重要的意義。文物承載著人類文明的同時，也具有藝術欣賞價值，文物是歲月長河中沉淀下來，代表當時歷史環(huán)境的證據(jù)，可以直觀反映當時的社會行為和社會環(huán)境。

二、文物鑒定介紹

文物鑒定本質(zhì)也是鑒別工作的一種，通過運用各種方式來辨別文物真?zhèn)魏蛢r值的工作，像是文物的年份、材質(zhì)、背景等。通過鑒定工作能使歷史文化研究者更深入了解文物背后的歷史文化，通過歷史文化去解析先人的生活，豐富我國歷史文化研究工作[1]。

文物鑒定方法眾多，這里簡單分為三個方面敘述：第一，文物的分類。分類是研究的基礎，將文物按照年代、材質(zhì)等進行分類對于研究工作來說是一種有效的方法。分類原則通常遵循“定義”的原則進行分類，不同文物有自身不同的用途，像是祭祀用的禮器等物多采用青銅材質(zhì)，從材質(zhì)也大致能分析到當時的歷史年份和生產(chǎn)情況。在研究文物時應注意，要聯(lián)系文物的實際定義才方便弄清楚文物的真正用途。所以，若出現(xiàn)文物定義相同或者相似的情況時，就可以將這部分的文物歸納為一類。因此，在分類文物的時候，不僅僅是簡單的歸類整理，要了解其真正的定義，根據(jù)定義來進行劃分，這種分類方式對于保護歷史文化和研究歷史遺物有著十分重要的意義。在對文物分類的過程中，其本質(zhì)就是在鑒定文物，對文物的年代、用途、材質(zhì)等有詳細的認知，才能在定義的基礎上對其進行分類，保證分類工作的質(zhì)量;第二，文物的比較，這是一個過程相對復雜的比較方式。主要分為橫向、縱向比較，橫向比較傾向于材質(zhì)、作用以及文物的用途?？v向主要根據(jù)文物的年代來進行比較。在鑒定文物的過程中，鑒定師都更傾向于比較法來對文物進行鑒定，因為比較法能得出更肯定的答案，經(jīng)驗豐富的文物鑒定師，對各個年代、不同材質(zhì)的文物都有較深刻的把握，能輕易地辨別出文物的價值進而真?zhèn)?。直觀的比較就是找兩件以上的類似文物，找其相同點或不同點，對這些點進行比較再分析研究。例如，材質(zhì)都是青銅器的文物，在文物上刻畫的花紋樣式等不同，研究價值也不同。青銅器上刻寫的文字字體不同，說明其產(chǎn)生的年代也不一樣，而通過這些字體能對特定時期的歷史文化研究起到一定幫助。對比文物的相同點和不同點，方便鑒定師對文物做出恰當?shù)呐袛?第三，辨識法，辨識是文物鑒定環(huán)節(jié)中比較難的一種方式，對鑒定師的實際經(jīng)驗有一定的要求，通過調(diào)查、考證等檢驗方法，對文物本質(zhì)考察形成一種理論思維，在此思維作用下對某些文物形成普遍概念。例如，鑒定古瓷，瓷器都是窯里燒制而成，因此鑒定的時候可以通過瓷器的外表顏色、紋飾和造型推斷其出現(xiàn)的年代以及燒制方式，這種推斷方式只看實物只可意會的感覺比較抽象。反過來，就是指凡是具有某一樣特點的，均為此時期出產(chǎn)的瓷器。例如，在鑒定文物的過程中出現(xiàn)過一次筆墨公案，導致對于文物的作品一直有不同的爭論。起因是有一件古代墨寶上有四首詩，其中兩句詩文中出現(xiàn)南宮一詞，鑒定師根據(jù)方位和歷史帝王朝號認為此墨寶出現(xiàn)的年間，并推斷出墨寶出現(xiàn)的大致時間。這正是通過精湛的考證來辨識文物。文物辨識工作，在立足于對大量的文物的辨別和認知的基礎上，不然在鑒定的過程中，很容易就遭到贗品的蒙騙。在大量的實踐鑒定基礎上，才能做到用眼睛的觀察來了解文物，分析其特征并推算其年代和價值，這是一個驗證判斷的過程，只有經(jīng)驗豐富的鑒定師才能做到，也只有專業(yè)的鑒定師才有資格辨識文物。

三、文物鑒賞介紹

文物鑒賞相對于文物鑒定來說更重視內(nèi)心感受，沒有過多的規(guī)矩束縛，且具有多樣性。本質(zhì)上講，文物鑒賞工作有較大的主觀性，基于對美學的追求，是精神層面上的享受。因鑒賞工作極強的主觀性，使這項工作不具備統(tǒng)一的定論?？傮w說來，就是一種欣賞過程，在欣賞中陶冶情操，每個人的欣賞角度不同，感受也不同。鑒賞大致分成三個過程：其一，對文物本身產(chǎn)生期待，能暫時放下一切事宜專心投入到鑒賞中;其二，精神上的享受，通常情況下，人在看到喜歡事物時內(nèi)心產(chǎn)生的那種愉悅感，是無可替代的感受，也是文物鑒賞的魅力之處;其三，豐富內(nèi)心，文物鑒賞者將文物賦予自身的那種感受作為豐富內(nèi)心的過程，以及精神層面的追求目標，當出現(xiàn)新的知識被接納，經(jīng)過融合成為自我認知，是文物鑒賞者極其喜歡的體驗。

有些人覺得文物鑒賞并不像文物鑒定那樣具有價值，這種觀念是錯誤的，鑒定有其價值，鑒賞也同樣有存在的價值和必要性。文物經(jīng)歷歷史發(fā)展沉淀，本身面貌已經(jīng)發(fā)生改變，鑒賞就是為了通過抽象的方式還原文物，使其展現(xiàn)原本的面貌，從而使文物具有更高層次的欣賞性。

結論

綜上所述，文物是凝結了歷史中人類的智慧結晶，蘊含豐富的社會價值，文物鑒定對于研究其背后的歷史文化至關重要，是歷史文化研究事業(yè)的關鍵，因此發(fā)展文物鑒定很有必要[2]。文物鑒賞提高人們對于精神文化的追求，增強民族自豪感，激發(fā)人們對保護文化的意識，對于文物來說無論是鑒定還是鑒賞都很重要。

參考文獻：

[1]薛萬俠.面向文物價值論的文物鑒定與鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2020（03）：94-95.

[2]項純龍.新形勢下文博事業(yè)發(fā)展探索[J].才智，2018（21）：223.