摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)。馬克思主義理論為世界發(fā)展帶來的價(jià)值不可忽視。在新時(shí)代之下，中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐只有和馬克思主義結(jié)合在一起才能夠不斷促進(jìn)馬克思主義在我國(guó)的深化發(fā)展。本文由馬克思主義的獨(dú)特魅力及新時(shí)代之下促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的這兩個(gè)角度展開分析，在實(shí)踐邏輯、歷史邏輯和理論邏輯層面，將新時(shí)期的發(fā)展要求和當(dāng)下中國(guó)馬克思主義結(jié)合起來，以期促進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;馬克思主義;中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義基本原理和我國(guó)具體實(shí)踐以及時(shí)代特征結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展能夠促進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建立。馬克思主義是以繼承人類優(yōu)秀文化成果為前提，實(shí)現(xiàn)的科學(xué)的世界觀與徹底的社會(huì)革命論，除此之外，它還是一套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、完善的理論體系。新時(shí)期之下學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義需要持續(xù)深化馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確理解新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展思路，使馬克思主義在我國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，使科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展理念和我國(guó)社會(huì)發(fā)展緊密融合在一起。

一、馬克思主義理論的獨(dú)特魅力

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上，有人指出馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開放理論，這是對(duì)馬克思主義真理性的基本歸納。馬克思主義的獨(dú)特魅力體現(xiàn)在科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開放性、世界性等多個(gè)方面。首先，馬克思主義是知道共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的一門科學(xué)，馬克思主義對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律作出了客觀解釋，并提供了一種改進(jìn)世界的科學(xué)方法。[1]其次，馬克思主義的時(shí)間觀點(diǎn)多體現(xiàn)在理論來源于實(shí)踐方面，在探究該學(xué)說時(shí)，馬克思和恩格斯的主要目的是幫助人們以科學(xué)的眼光來看待世界和改造世界;馬克思主義的人民性體現(xiàn)在馬克思主義黨政的根本屬性是人民性，該理論的人民性主要是由堅(jiān)定的人民立場(chǎng)中而來，同時(shí)，馬克思主義還是以滿足人民需求為訴求而不斷發(fā)展與完善的，其最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)全人類的解放;馬克思主義并非僵化不變的，在時(shí)代不斷進(jìn)步和發(fā)展的過程中，馬克思主義也在不斷革新，從而更好地與實(shí)踐匹配在一起，在實(shí)踐的前提下，馬克思主義有了時(shí)代性特征，對(duì)傳統(tǒng)理論不斷地進(jìn)行革新，有選擇性地進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng);馬克思主義是全人類文明的發(fā)展成果，對(duì)全人類優(yōu)秀的思想成果進(jìn)行全面總結(jié)，在世界各地不同文明的孕育下，馬克思主義突破民族思想的限制，發(fā)展為適用于全世界無產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)主義的科學(xué)原理[2]。

1.1馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化的含義就是，把馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體國(guó)情進(jìn)行結(jié)合，走適合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展道路。使馬克思主義不斷的堅(jiān)持與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在中國(guó)的本土化和民族化。在其和中國(guó)具體國(guó)情實(shí)際相融合的過程中，第一步是要借助理論對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，第二步就是在理論和中國(guó)國(guó)情融合的過程中總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，借此進(jìn)一步豐富馬克思主義理論，使其在中國(guó)的基礎(chǔ)上獲得深化和發(fā)展。第一，馬克思主義的中國(guó)化即為將馬克思主義的優(yōu)秀理論應(yīng)用到中國(guó)的革命、建設(shè)與改革過程中，在中國(guó)的具體政策實(shí)踐方面運(yùn)用馬克思主義對(duì)中國(guó)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指引。第二，馬克思主義中國(guó)化就是借助中國(guó)在發(fā)展過程中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行進(jìn)一步豐富馬克思主義的相關(guān)理論。第三，馬克思主義中國(guó)化即為將馬克思主義和中國(guó)的優(yōu)秀文化積淀相結(jié)合，使其可以在中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化中獲得進(jìn)一步發(fā)展。總而言之，馬克思主義中國(guó)化就是立足中國(guó)國(guó)情，借助馬克思主義理論解決困擾中國(guó)的發(fā)展問題，并借此實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對(duì)馬克思主義進(jìn)行進(jìn)一步的豐富和深化。

1.2馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

對(duì)于歷史進(jìn)程的發(fā)展，可以分為三個(gè)階段。第一階段是馬克思主義的進(jìn)入和傳播階段。通過對(duì)馬克思主義著作的學(xué)習(xí)，了解馬克思主義創(chuàng)始人的生平，深化馬克思主義思想。這一階段大量的先進(jìn)人士了解了馬克思主義。第二階段是馬克思主義即將中國(guó)化階段。中國(guó)先進(jìn)的思想家們開始嘗試運(yùn)用馬克思主義，解決他們?cè)诟锩透母镏杏龅降囊幌盗袉栴}，但由于尚不熟練，存在著教條主義和理想化的缺點(diǎn)。第三階段是馬克思主義的中國(guó)化階段。受到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的啟發(fā)，馬克思主義在中國(guó)產(chǎn)生了第一次飛躍，毛澤東思想應(yīng)運(yùn)而生。隨后鄧小平理論等理論成果的涌現(xiàn)是馬克思主義在中國(guó)的第二次飛躍。這一歷史進(jìn)程顯示出中國(guó)開始正確的將馬克思主義應(yīng)用于實(shí)踐中，并且不斷的進(jìn)行修正。這些重要思想，都是時(shí)代化的馬克思主義，由中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情實(shí)際相融合，是指引中國(guó)發(fā)展并且需要長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)持的智慧結(jié)晶。

1.3馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)

在實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的理論實(shí)踐的過程中，首先要對(duì)馬克思主義的基本概念和理論方面有一個(gè)全面的了解，通過理論研討制定符合中國(guó)實(shí)際的思想路線，結(jié)合中國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)、優(yōu)秀的文化成果，以及在革命和改革中總結(jié)出的客觀規(guī)律，借助民族化的形式進(jìn)行展現(xiàn)。這是一個(gè)長(zhǎng)期的、永無止境的探索過程，需要通過不斷地實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行豐富和發(fā)展。

二、新時(shí)代之下推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的基本方向

2.1熟練掌握并運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)思想解決實(shí)際問題

有學(xué)者提出，以馬克思主義市場(chǎng)觀點(diǎn)方法來對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析并進(jìn)行有效解決，這是黨的傳家寶。馬克思主義中國(guó)化這幾十多年的發(fā)展歷程展現(xiàn)出掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)的發(fā)展是十分必要的。提倡以馬克思主義基本原理來提高我國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)能力和水平，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。首先，可基于馬克思主義觀點(diǎn)來對(duì)改革開放及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)期間所遇到的各類現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行科學(xué)分析和解讀，提高黨組織的馬克思主義思想學(xué)習(xí)和理解能力，保證全黨能夠充分應(yīng)用馬克思主義來解決問題。[3]另外還要將馬克思主義充分融入到人們的思想當(dāng)中，對(duì)我們的實(shí)踐提供指導(dǎo)，深化理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)馬克思主義世界觀、方法論有正確認(rèn)識(shí)，在工作實(shí)踐中充分應(yīng)用馬克思主義最新理論來分析、解決矛盾問題。

2.2以科學(xué)的態(tài)度推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化落地生根

中國(guó)共產(chǎn)黨向來堅(jiān)持“聯(lián)系實(shí)際”的發(fā)展思想，這也是我黨對(duì)馬克思主義所秉承的科學(xué)發(fā)展態(tài)度。新時(shí)代之下，我國(guó)特色社會(huì)主義思想即為馬克思主義中國(guó)化的最新成果。馬克思主義是行動(dòng)指引而并非生硬的教條，需要立足于實(shí)踐工作而優(yōu)化調(diào)整，在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、中國(guó)內(nèi)部各類社會(huì)事業(yè)的發(fā)展等多方面存在的問題讓我們也來到了發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)形成理論結(jié)合實(shí)踐的發(fā)展意識(shí)，科學(xué)解答新時(shí)期我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義[4]。結(jié)合新時(shí)代條件與實(shí)踐需要，應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)，以發(fā)展的眼光來認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，通過堅(jiān)持不懈的探索創(chuàng)新，凝聚為中國(guó)特色社會(huì)主義思想，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展。

三、新時(shí)代之下推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的最終目的

3.1在偉大斗爭(zhēng)中形成馬克思主義中國(guó)化的精神動(dòng)力

在已經(jīng)過去的五年里，中國(guó)的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民，發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)敢于斗爭(zhēng)的民族精神實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史性的變革。運(yùn)用馬克思主義結(jié)合中國(guó)的具體情況解決了很多在中國(guó)長(zhǎng)期存在卻難以解決的問題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民很多美好期盼。在如今各國(guó)波詭云譎的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，中國(guó)面臨著國(guó)內(nèi)和國(guó)外的重重挑戰(zhàn)，有著更大的發(fā)展難度和風(fēng)險(xiǎn)阻力。共產(chǎn)黨人更要借助馬克思主義，在偉大斗爭(zhēng)中樹立信心，奮力推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)行自我建設(shè)。全黨和我國(guó)的各族人民都要做好思想準(zhǔn)備，勇于自我批判與自我革命，，破除馬克思主義進(jìn)入中國(guó)的約束力，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)造活力，運(yùn)用馬克思主義推動(dòng)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系的不斷發(fā)展，打破固有的藩籬轉(zhuǎn)化為中國(guó)人民不斷斗爭(zhēng)的精神動(dòng)力。

3.2在偉大工程中夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)能力

在新的發(fā)展時(shí)代，偉大工程作為“四個(gè)偉大”之中最具決定性作用的一項(xiàng)，需要堅(jiān)定不移的進(jìn)行深入推進(jìn)。以政治建黨為基礎(chǔ)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為全黨的武裝，提高我黨在政治中的領(lǐng)導(dǎo)能力。通過不斷推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持以人民作為發(fā)展建設(shè)的中心，密切和群眾的聯(lián)系，發(fā)動(dòng)群眾提高我黨的組織能力。通過增強(qiáng)制度建設(shè)，對(duì)腐敗行為進(jìn)行深入打擊，對(duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行監(jiān)督，提高人民對(duì)共產(chǎn)黨的信任度和認(rèn)可度，進(jìn)一步夯實(shí)馬克思主義在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)能力。

3.3在偉大事業(yè)中豐富馬克思主義中國(guó)化的理論實(shí)踐

在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)的發(fā)展主題，是改革開放以來，我黨在理論和實(shí)踐中推動(dòng)中國(guó)不斷發(fā)展的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人將在新的歷史發(fā)展階段，繼續(xù)不斷推進(jìn)社會(huì)主義進(jìn)程的現(xiàn)代化發(fā)展，盡全力滿足中國(guó)人民對(duì)于美好生活的各種需求。通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷豐富，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動(dòng)指引。運(yùn)用馬克思中醫(yī)中國(guó)化的理論繁榮社會(huì)主義文化發(fā)展，并且為國(guó)際社會(huì)提供中國(guó)的方案和智慧。堅(jiān)定不移的舉起中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，避免走封閉化的發(fā)展道路，堅(jiān)定“四個(gè)自信”對(duì)馬克思主義進(jìn)行進(jìn)一步的中國(guó)化發(fā)展。

3.4在偉大夢(mèng)想中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的自我價(jià)值

中國(guó)人民從水深火熱中站了起來，通過馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了從富起來到強(qiáng)起來的歷史性跨越。社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力在中國(guó)開拓出了發(fā)展的新階段。在中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的過程中，堅(jiān)持馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)際進(jìn)行互動(dòng)，科學(xué)統(tǒng)籌中國(guó)民族復(fù)興的戰(zhàn)略指引，力圖全面實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的偉大價(jià)值。新的歷史階段受到中國(guó)現(xiàn)階段矛盾的困擾，在滿足我國(guó)人民不斷增長(zhǎng)的需求的過程中借助馬克思主義的價(jià)值指引，在新的歷史方位實(shí)現(xiàn)第一個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)，使得中國(guó)人民共同富裕。與此同時(shí)就勢(shì)而上，向著第二階段的發(fā)展目標(biāo)不斷奮斗。最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民的夢(mèng)想，提升中國(guó)人的幸福感，使中國(guó)向著人民信仰、民族希望和國(guó)家力量的目標(biāo)不斷奮進(jìn)。馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的關(guān)鍵，就在于在深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義進(jìn)行深刻研究和理解，正確的統(tǒng)一二者的關(guān)心并融入到中國(guó)革命和建設(shè)之中，使得中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)在馬克思主義的正確引領(lǐng)下不斷發(fā)展。

結(jié)語

問題是時(shí)代的格言，是時(shí)代“內(nèi)心深處的真正呼喊”，由此，應(yīng)當(dāng)以問題為導(dǎo)向，感受時(shí)代的真實(shí)呼聲，在改革開放中堅(jiān)持馬克思主義，基于當(dāng)代我國(guó)社會(huì)的發(fā)展問題、發(fā)展走向、發(fā)展方法等方面，按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)班子提出的“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的發(fā)展策略，來解決時(shí)代發(fā)展的各方面問題。所以，我們應(yīng)當(dāng)明確新時(shí)代我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，打破封閉的發(fā)展思想，探索新時(shí)代的改革發(fā)展之路，不斷完善和深化馬克思主義理論，促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的深入發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

趙福超（1996年—）男，漢族，內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗人，研究生，河北師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義理論。