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        綜合材料介入現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)的研究

        2020-07-14 02:31:41黃佳瑤
        理論與創(chuàng)新 2020年9期
        關(guān)鍵詞:綜合材料陶瓷

        黃佳瑤

        【摘? 要】綜合材料本身作為產(chǎn)品構(gòu)成設(shè)計(jì)中物質(zhì)的重要組成因素所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是一種審美情感,材料自身具有獨(dú)特的審美價(jià)值而且每一種材料都隨著自身的材質(zhì)、肌理、色澤以及材料自身的屬性的不同,呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和氣質(zhì)。陶瓷材料本身具有不同的肌理、質(zhì)感、色澤、釉色,會(huì)讓人產(chǎn)生不同的視覺(jué)感。我們這里所說(shuō)的綜合材料包括玻璃材料、金屬類材料、木竹類材料等。這些綜合材料都有自己不同的藝術(shù)特性,如玻璃給人以純凈無(wú)瑕和神秘、木材紋理給人以自然清新的意味、金屬類給人以強(qiáng)勁挺拔的感覺(jué)、石材給人以穩(wěn)重大方、貝殼給人以高貴感覺(jué)、塑料給人以精致細(xì)膩、麻布給人的粗獷豪放等。在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中,創(chuàng)作者如果能充分利用材料獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)加入陶瓷創(chuàng)作中,必然可以讓想要表達(dá)的情感更加充分和到位。

        【關(guān)鍵詞】綜合材料;陶藝設(shè)計(jì);陶瓷

        引言

        陶藝通常指的是現(xiàn)代陶藝, 它是相對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)而言的新型陶瓷藝術(shù)體系, 發(fā)端于上世紀(jì) 40年代的歐洲,并在上世紀(jì) 50 年代于美國(guó)興起。 中國(guó)現(xiàn)代陶藝于上世紀(jì) 80 年代萌芽, 進(jìn)入上世紀(jì) 90 年代以后加速發(fā)展, 逐漸形成了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代陶藝。 從上世紀(jì) 90 年代開(kāi)始,中國(guó)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者不再拘泥于陶瓷材料的運(yùn)用, 而是致力于將其他非陶瓷材料綜合運(yùn)用到陶藝創(chuàng)作當(dāng)中, 從而形成了綜合材料陶藝。 綜合材料陶藝指的是綜合運(yùn)用陶瓷材料及非陶瓷材料的陶藝形式, 當(dāng)然其中陶瓷材料占據(jù)主體地位,非陶瓷材料占據(jù)次要地位。

        綜合材料在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用,是現(xiàn)代陶藝在體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的開(kāi)放思維方式和綜合交叉的多向思維方式的一種表達(dá)形式,在這個(gè)材料極盛的科技時(shí)代,人們的思維觀念呈現(xiàn)變化與多樣的格局,反映在現(xiàn)代陶藝領(lǐng)域中,便是藝術(shù)家極盡所能地利用材料媒介來(lái)進(jìn)行情感的釋放。在作品中引進(jìn)其它材料媒介并組合在一起,則可籍不同材料之間的材料特性,相互對(duì)應(yīng),造成觀賞者在視覺(jué)上的特殊效果,而完成作者所要表達(dá)的思想。

        1.硬朗與細(xì)膩———陶瓷與金屬的綜合

        在綜合材料陶藝中, 陶瓷與金屬的綜合運(yùn)用是非常普遍的。 金屬種類繁多,具有不同的特性,鋼鐵、青銅等材質(zhì)給人以一種堅(jiān)硬的感受,金、銀等貴金屬則質(zhì)地較軟,并常輔以紋飾雕刻而產(chǎn)生細(xì)致的感受,因此,將金屬與陶瓷融合運(yùn)用,能夠使陶藝作品產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)、硬朗、粗獷,或細(xì)膩、精致、典雅的精神面貌。

        馮澍的作品《后昆蟲(chóng)時(shí)代一吮》由陶瓷材料作為主體,昆蟲(chóng)表面飾以傳統(tǒng)的青花紋樣,而昆蟲(chóng)的觸角和腿用不銹鋼材料制成,然后將傳統(tǒng)的中式家具作為底座。幾種有明顯區(qū)別的材質(zhì)碰撞在一起,既巧妙處理了陶瓷材料難以達(dá)到的支撐效果,而且陶瓷部分的柔美細(xì)膩與堅(jiān)硬冰冷的不銹鋼材料、質(zhì)樸古拙的木質(zhì)家具產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比,給人不一樣的視覺(jué)效果。

        2.純潔與神秘———陶瓷與玻璃的綜合

        玻璃是一種與陶瓷非常相近的材料, 其在成型手法上非常靈活, 并形成晶瑩剔透、 光怪陸離的質(zhì)感。 陶藝家通過(guò)將玻璃融入到陶藝作品中,也將玻璃的材料特性融入其中, 而玻璃更加純凈無(wú)瑕的質(zhì)感使人感受到的是純潔感, 而其變化多端的色澤又使作品充滿了神秘感, 從而使作品體現(xiàn)出具有純潔與神秘意味的精神氣質(zhì)。

        作為中國(guó)玻璃藝術(shù)的傳播者的戴舒豐先生,他的創(chuàng)作一直沒(méi)有局限在玻璃藝術(shù)這個(gè)單層領(lǐng)域。他曾學(xué)習(xí)過(guò)專業(yè)的陶瓷知識(shí)并且具有扎實(shí)的雕塑基礎(chǔ),隨后在國(guó)外又學(xué)習(xí)了現(xiàn)代玻璃藝術(shù),在他的身上有著多種藝術(shù)門(mén)類共融的優(yōu)勢(shì)。他創(chuàng)作《青青的山》系列就是一個(gè)實(shí)例的證明。作品是以陶瓷與玻璃的疊加的簡(jiǎn)單幾何形體出現(xiàn)的,在光影的照射下翠綠玻璃材質(zhì)純凈無(wú)暇,一塊上了花釉的平整陶瓷疊放在一塊翠綠的玻璃上,二者相連之處形成了一條具有韻律又波瀾起伏的線,與其外源平整而具有穿梭性的直線形成對(duì)比、反差。作者獨(dú)出心裁,對(duì)線的功能性和裝飾性有很好地把握,并通過(guò)材料的收縮程度和后期打磨達(dá)到到玻璃與陶瓷在造型上嚴(yán)絲合縫。塊古樸的陶瓷,一塊純凈的玻璃,質(zhì)地和屬性完全不同的兩種材料通過(guò)他的手和他豐富的藝術(shù)造詣,卻能有機(jī)結(jié)合、相互溝通,好似渾然一體,其藝術(shù)內(nèi)涵得到完美的提升。

        3.古樸與自然——陶瓷與木材的綜合

        木材料是取自自然界中的材料, 具有與生俱來(lái)的自然特性,并散發(fā)出古樸清新的氣息,綜合材料陶藝創(chuàng)作者將其與陶瓷材料綜合運(yùn)用, 從而帶給作品一種格外的質(zhì)樸自然的感受,能夠帶給人以平靜、安寧、遠(yuǎn)離塵世喧囂的內(nèi)心感受,傳達(dá)與體現(xiàn)出獨(dú)特的自然和生命精神。

        何鎮(zhèn)海的《陶木結(jié)構(gòu)系列》以木、陶、鐵材料組合,這件作品從外型上看四個(gè)又似古城堡的陶瓷制品被帶有很濃古樸語(yǔ)言的條狀木所串聯(lián),這不正是一個(gè)歷經(jīng)時(shí)間摧殘的古堡寫(xiě)照嗎。陶瓷是以盤(pán)泥條形式出現(xiàn),陶瓷被四周被打上歷史烙印的方木條所串連起來(lái)。中間四個(gè)塔狀的陶藝制品氣勢(shì)恢宏與周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這正是中國(guó)傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶——榫卯結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了陶瓷材料特定的形式感。

        臺(tái)灣陶藝家陳正勛的《陶木》系列,作品是木材與陶瓷結(jié)合,自然純樸、清新寧?kù)o、簡(jiǎn)潔大氣,強(qiáng)有力的幾何造型,沒(méi)有瑣碎的裝飾,沒(méi)有附加物體,對(duì)是兩種材質(zhì)本體語(yǔ)言很好的詮釋,其中間方塊形體的穿透或有實(shí)木塊的鑲嵌都在反映生命對(duì)物質(zhì)介入后的包容、清新、寧?kù)o與理想;復(fù)數(shù)的幾何體則呈現(xiàn)二元交匯的扭轉(zhuǎn)力量;而三元以上的型體更是互滲物質(zhì)相遇撞擊后的無(wú)限寧?kù)o,量體的存在轉(zhuǎn)化為天地與人的一切。作品深邃、平和、極具東方神韻。

        通過(guò)以上列舉,可以看到不同材料的介入現(xiàn)代陶藝產(chǎn)生的新語(yǔ)境,同時(shí)材料之間又相互影響、相互作用,這為豐富現(xiàn)代陶藝的語(yǔ)言,挖掘、展示材料的另一面,開(kāi)發(fā)材料的新價(jià)值有著重要的意義。

        4.綜合材料陶藝的精神性特點(diǎn)

        在綜合材料陶藝的精神性體現(xiàn)中, 非陶瓷材料固然在其中發(fā)揮著重要作用, 但是陶瓷材料在其中仍然是占據(jù)著主導(dǎo)地位的,是精神性體現(xiàn)的基礎(chǔ)。綜合材料陶藝中的陶瓷材料與非陶瓷材料之間的關(guān)系可以分為同質(zhì)化和異質(zhì)化兩種,同質(zhì)化關(guān)系下,陶瓷材料與非陶瓷材料呈現(xiàn)出相通的材質(zhì)特點(diǎn), 為同一的精神性體現(xiàn)而服務(wù),在異質(zhì)化關(guān)系下,陶瓷材料與非陶瓷材料形成鮮明的對(duì)比與反差, 形成多樣化的精神性體現(xiàn),而無(wú)論是哪一種關(guān)系,陶瓷材料在其中都是主要的,非陶瓷材料則是輔助性的。

        綜合材料陶藝形成于上世紀(jì) 90 年代以后,其所處的大環(huán)境是中國(guó)陶瓷藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,而綜合材料陶藝正是中國(guó)陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的產(chǎn)物,是中國(guó)現(xiàn)代陶藝的一個(gè)分支,因而,現(xiàn)代性是其與生俱來(lái)的品質(zhì),不僅體現(xiàn)在形式上,更體現(xiàn)在精神性訴求上。 綜合材料陶藝所呈現(xiàn)的精神特質(zhì)充滿了現(xiàn)代感契合于當(dāng)前中國(guó)民眾的流行審美趨勢(shì),具有時(shí)尚、前衛(wèi)的鮮明特點(diǎn),充分體現(xiàn)著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神面貌和時(shí)代旋律。

        我國(guó)綜合材料陶藝雖然受到西方綜合材料陶藝的深刻影響,但隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)綜合材料陶藝早已擺脫了單純的模仿與照搬階段, 而是致力于構(gòu)建本土化表現(xiàn)語(yǔ)言, 不僅是在形式上重構(gòu)中國(guó)民族文化元素,更在思想內(nèi)涵上體現(xiàn)中國(guó)本土文化精神。因此, 我們看到我國(guó)綜合材料陶藝近年來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)了回歸本土文化的潮流,充滿了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)的深層思考和對(duì)傳統(tǒng)歷史文化精神的再現(xiàn)與挖掘。

        參考文獻(xiàn)

        [1]白明 . 世界著名陶藝家工作室[M]. 石家莊:河北美術(shù)出版社,2005.

        [2]李澤厚 . 美學(xué)三書(shū)[M]. 天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2003.

        [3]杭間 . 中國(guó)工藝美學(xué)思想史[M]. 北京文藝出版社,1994.

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