龔新雅

摘要：隨著中國(guó)電影行業(yè)的發(fā)展，標(biāo)榜青春懷舊的電影主題模式并不斷地吸引這個(gè)時(shí)代觀眾的視線，票房和口碑幾乎變成電影受眾對(duì)于青春情懷的肯定，但與此同時(shí)，很多標(biāo)榜青春的電影不免流入俗套，成為商業(yè)的載體，消耗著大眾的審美心理。本篇文章將通過(guò)對(duì)《狗十三》和《少年的你》交叉解讀，淺析當(dāng)代中國(guó)電影成長(zhǎng)母題之下：現(xiàn)代電影受眾組成情況;青春電影暢銷(xiāo)背后的社會(huì)環(huán)境：青春+n”模式下的成長(zhǎng)電影母題題解;以及具體電影細(xì)節(jié)的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：受眾成分;中國(guó)文化心理;親密關(guān)系;鏡像模式”;呈現(xiàn);敘事視角

中圖分類(lèi)號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0117-01

一、當(dāng)代中國(guó)電影受眾的成分對(duì)青春電影情懷的需求背景

二十一世紀(jì)的到來(lái)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)高速化的時(shí)代，與此同時(shí)作為社會(huì)運(yùn)作的一代人，大多處于青年到中年過(guò)渡的年紀(jì)，他們肩負(fù)的是成年以后工作上家庭上愛(ài)情上最大的壓力，而青春電影作為一種少年時(shí)代的緬懷就像一種回憶的烏托邦，在這個(gè)忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中里可以暫時(shí)駐足的精神家園，所以打著情懷的青春電影往往具有較大的市場(chǎng)。

近年來(lái)，青春電影突破了以前流入俗套的愛(ài)情模式，新興電影導(dǎo)演的崛起，在繼承前人的基礎(chǔ)上，為青春電影加入了更多精神層而的探討，更加能迎合人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。比如《狗十三》中“青春十家庭倫理”主題，和《少年的你>“青春十校園問(wèn)題”主題，將青春成長(zhǎng)和社會(huì)深層次問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，向觀眾展示了社會(huì)的痛點(diǎn)具有一定的現(xiàn)實(shí)作用。

二、貫穿青春電影成長(zhǎng)母題的中國(guó)文化心理

在《狗十三》中，講述的是一個(gè)關(guān)于叛逆和馴服的成長(zhǎng)故事，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。電影將成長(zhǎng)母題放置在家庭倫理之中，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的思考，以及展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的剖析?！豆肥返膱?chǎng)景主要集中于女主人公李玩和爺爺奶奶生活的房子場(chǎng)景里而，是以家庭家人關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，展現(xiàn)的卻是關(guān)于一個(gè)少女成長(zhǎng)背后整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化，具有寬闊的社會(huì)視角。這正是電影思路中“家國(guó)同構(gòu)”性質(zhì)的凸顯。“家國(guó)同構(gòu)”作為一種古代主流文化認(rèn)同和接受的思想觀念，既催生了“忠孝情感統(tǒng)一”的社會(huì)倫理和以國(guó)為家的群體意識(shí)，也奠定了家庭政治化的慣性思維。中國(guó)家庭常常不僅僅是自然血緣關(guān)系的組合結(jié)構(gòu)，還傳遞著社會(huì)文化和國(guó)家政治的公共性氣息。①

當(dāng)時(shí)常缺席孩子教育的父親角色出現(xiàn)的時(shí)候，他是作為一個(gè)典型的父權(quán)主義中國(guó)式家長(zhǎng)的形象展開(kāi)對(duì)女兒成長(zhǎng)的干預(yù)的，他不了解女兒的愛(ài)好的特長(zhǎng)，不知道女兒不喝牛奶，但是打著“為你好”的旗號(hào)，進(jìn)行合理的“暴力”教育。影片開(kāi)始，父親執(zhí)意自作主張更改了女兒的興趣社團(tuán);女兒不高興的時(shí)候，他的做法卻是想拿錢(qián)來(lái)哄女兒。這種以物質(zhì)來(lái)?yè)Q情感的做法，可見(jiàn)已經(jīng)深深腐蝕了在社會(huì)中沉浮多年的成年人的價(jià)值觀，可以預(yù)見(jiàn)，而對(duì)親情的時(shí)候，同樣的做法像是一種慣性慢慢地也會(huì)滲入到養(yǎng)育的下一代人的思想當(dāng)中。就比如《少年的你》里而的魏萊，在而對(duì)著自己所犯下的錯(cuò)所行下的惡的時(shí)候，她的思想慣性是用物質(zhì)用金錢(qián)來(lái)?yè)崞绞聭B(tài)。這種以錢(qián)以權(quán)來(lái)謀情感的行為，也是社會(huì)中存在的陰暗的一而，電影透過(guò)家庭教育來(lái)呈現(xiàn)，為現(xiàn)實(shí)也提供了一些警示的作用。

三、青春電影的敘事視角

《少年的你》采用的視角以客觀化第三人稱(chēng)為主，這樣很好地表現(xiàn)雙主角的故事線索，將成長(zhǎng)主題分成兩個(gè)方向，然后再結(jié)局部分殊途同歸地自我救贖，是電影回環(huán)式完整結(jié)構(gòu)的一種呈現(xiàn)。苦難似陰溝的生活讓這兩個(gè)角色緊緊相聯(lián)，影片最后的高潮拉開(kāi)序幕時(shí)，卻是陳念誤殺了人，北野為他掩蓋罪行。命運(yùn)的黑與白，人物的光明和陰暗都交叉在了一起。有一句臺(tái)詞：你真的忍心，別人為你下地獄，而自己上天堂嗎？”實(shí)際上當(dāng)陳念和小北精神上已經(jīng)是共生的個(gè)體以后，的確無(wú)所謂“別人，這件事情。但是正是影片第三人稱(chēng)客觀視角的安排，在影片最后陳念的自首，和小北同穿上囚衣在車(chē)上對(duì)話的場(chǎng)而，才更讓人感受到一種共同的救贖感。就像陳念說(shuō)的：現(xiàn)在就像考試考完最后一門(mén)一樣輕松?！碑?dāng)陽(yáng)光照在兩個(gè)少年人的臉上，成長(zhǎng)的課題完成了圓滿的解答。

四、結(jié)語(yǔ)

近代青春電影的成長(zhǎng)母題有了更多樣化的表達(dá)，這是中國(guó)電影界藝術(shù)的發(fā)展和中國(guó)電影年輕一代的生產(chǎn)者創(chuàng)新能力和時(shí)代責(zé)任感的體現(xiàn)。當(dāng)觀眾的精神文化需求日益增長(zhǎng)時(shí)，我們的時(shí)代需要更深刻的藝術(shù)表達(dá)，而不能停留在刻板的模式層而。以青春成長(zhǎng)為母題的電影，具有豐富的擴(kuò)展空間，需要新一代電影人技術(shù)上和思想上不斷擴(kuò)展和提升，才能獲得真正的肯定。

注釋?zhuān)?/p>

①儒家文化傳統(tǒng)與中國(guó)電影民族品性的構(gòu)成[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2011.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曦.從電影《狗十三》看國(guó)產(chǎn)青春電影中女性形象的嬗變[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，2019.

[2]何周，袁智忠.《狗十三》：新傷痕主義視域下的倫理之痛[J].大眾文藝，2019.

[3]馬聰敏.一場(chǎng)“造受規(guī)訓(xùn)的人”的視覺(jué)景觀——論《狗十三》中的主體性消弭及其電影性表達(dá)[J].當(dāng)代電影，2019.